كتاب وليتبروا ما علوا تتبيرا من تاليف عمر سليمان عبد الله الأشقر... هذا الكتاب ليس تاريخاً للقضية الفلسطينية، وليس ندباً لمصائبنا فيها، وإنما هو حديث إلى أهل الإسلام، يُعرفهم باليهود، ويُعرفهم بأنَّ اليهود إلى زوال، وأنَّ أُمة الإسلام ستبقى غالبة منصورة، وما أصابها مِن ضعف سيزول ويتلاشى، وسيعود آساد الإسلام إلى عزتهم، ويُزيلزن مَن ظَلَمهم، ويقهرون مَن غَلَبَهم، وذلك عندما يعودون ويؤبون إلى ربهم القوي القاهر الغالب. وليتبروا ما علوا تتبيرا - عمر الأشقر | تحميل. إنَّ هذا الكتاب يُحَدِّث أُمة الإسلام عن ماضي الأُمة الغابر مع اليهود، ويحدثهم عن النصر القادم على اليهود، فنحن نوقن بأنَّ النصر آتٍ آتٍ آتٍ، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلبٍ ينقلبون. أقرأ المزيد... شارك الكتاب مع اصدقائك
هل تحب الكوكيز؟ 🍪 نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا. يتعلم أكثر تابعنا شاركها
من نحن منصة لبيع الكتب العربية: •• دينية •• ثقافية •• فكرية •• تراث وتأريخ •• أدبية •• قصص وروايات ••• وغيرها واتساب جوال تليجرام ايميل
معلومات عن الملف قام برفعه مختاري نوع الملف pdf حجم الملف 6. 41 MB تاريخ الملف 22-11-2019 17:27 pm عدد التحميلات 283 شاركها معهم أيعجبك هذا؟ اقترحه لأصدقاءك: إذا كان هذا الملف مخالفاً، فضلاً أبلغنا [ تم إيجاد الملف] و أنت تتصفح ملفاتك بنقرة واحدة إرفعها على مركزنا و أحصل على رابط مشاركة الملف بكل سهولة حمله الآن
سجل دخولك كي تضيف النشيد إلى القائمة البريد الالكتروني كلمة المرور تذكرني
ومع ذلك فإن الله تعالى يعلمنا كيف نحمده. وقد أجمع القراء العشرة على رفع الدال من لفظ " الْحَمْدُ " ؛ لأنها تدل على ثبوت الحمد واستقراره لله تعالى. واللام في لفظ " للّهِ " للاستحقاق، أي: أن الحمد كله مستحق ومستقر وثابت لله تعالى على نعمه. ربي لك الحمد على نعمك التي لا تعد ولا تحصى. ومن هذه النعم ما ليس للمخلوق فيها يد: كالخلق والرزق والإحياء والإماتة.. ، فالجائع يحمد الله تعالى عند الشبع، والمريض يحمده سبحانه عند الشفاء، والفقير يحمده عند الغنى، والمرحوم يحمده عند العطاء، وهكذا، وهذا هو سر الجمع بين لفظ " الْحَمْدُ " ولفظ " رَبِّ الْعَالَمِينَ ". ومن المحامد ما يُحمد عليها المخلوق، كشكر من صنع لك معروفًا، والحقيقة أن الله تعالى هو الذي أجرى الخير على يد العبد، وجعله سببًا مباشرًا لهذه النعمة، وذلك كحمد من أسدى إليك معروفًا، وما يثنى به على الأنبياء والصالحين، باعتبار أن الله تعالى هو الذي خلق الفاعل، وأعطاه ما فعل، وحببه إليه وقواه عليه، والعبد كان الأداة المنفذة لذلك. ومن ذلك شكر الوالدين؛ لأنهما كانا السبب المباشر في إيجاد العبد، مع أن الله تعالى هو الذي خلق الوالد والولد، ومثل شكر المعلم، والمتصدق، وكذا من شفع لك شفاعة حسنة، أو تسبب لك في جلب خير أو دفع ضر، فهو يُحمد ويُشكر على معروفه؛ لأن الله تعالى أجراه على يديه، وهو سبحانه مصدر النعم.
" الحمدلة ( الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) " القرآن كتاب قيم: يُنذر ويُبشر، وفيه علم الأولين والآخرين. 1- الحمد لله: ثناء أثنى الله تعالى به على نفسه ليعلمنا كيف نُثني عليه سبحانه، وكيف نشكره على نعمه التي لا تعد ولا تحصى. شاهد سعودية توثق أثار انفجار شاحن جوال بفراش أبنائها.. وتُحذر. ومن أعظم نعم الله تعالى علينا أن مكن أجسادنا من عبادته وأداء فرائضه، وبسط لنا في الرزق ونعيم العيش، ويسر لنا الأسباب التي تؤدي إلى الخلود في دار النعيم، فالله تعالى خلق الخلق، ورزقهم، وسخر لهم ما في السموات وما في الأرض، وقبل نزول هذه الآية: " الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " لم يكن الإنسان يعرف كيف يحمد الله تعالى ويشكره على نعمه التي لا تعد ولا تحصى. يقول الطبري: الحمد لله: الشكر خالصًا لله تعالى بما أنعم على عباده من النعم التي لا يحصيها العدد، ولا يحيط بها غيره أحد؛ في توفيقنا لطاعته، وتمكن أجسامنا لأداء فرائضه مع ما قسم لهم في دنياهم من الرزق، وغذاهم به من نعيم العيش، فلربنا الحمد على ذلك كله أولًا وآخرًا ( من تفسير الآية في سورة الفاتحة للطبري بتصرف). 2- الحمد حق لله وحده: لفظ " الْحَمْدُ " مقرونًا بالألف واللام، يستغرق جميع أنواع المحامد، فالحمد كله حق واجب لله تعالى، وهو وحده المستحق للحمد دون سواه، والحمد هو الثناء الحسن على الله تعالى بصفات الكمال، وبأفعاله الدائرة بين الفضل والعدل، فله سبحانه الحمد بكل الوجوه، وإذا كان الإنسان لا يُحصي نعم الله تعالى عليه فكيف يستطيع أن يقوم بما يجب عليه إزاءها من شكر الله تعالى والثناء عليه وحمده ؟!
فإن لم يجد العبد ما يكافئ به، فلا أقل من شكر اللسان والاعتراف بالجميل والدعاء. وروى أسامة بن زيد رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « من صُنع إليه معروف فقال لفاعله: جزاك الله خيرًا، فقد أبلغ في الثناء » ( أخرجه الترمذي بإسناد حسن). وحمد الناس قد يكون على الصفات اللازمة التي لا تنفع غير صاحبها، كما يقال: حمدته لفروسيته وبطولته، وقد يكون على الصفات المتعدية التي كون نفعها لغير فاعلها، كما يقال: حمدته لكرمه وإحسانه. ولا يتحقق الحمد إلا بحب المحمود سبحانه، والحب يقتضي إخلاص العبادة، وامتثال الأوامر واجتناب النواهي، وتقديم ذلك على هوى النفس، فالحمد والتوحيد أصلان متلازمان. لذا: فإن الداعي ينبغي له أولًا أن يحمد الله تعالى وينثي عليه؛ ليكون ذلك أدعى إلى الإجابة. " الحمدلة (الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) " - الكلم الطيب. ولهذا: فإن خطب الجُمع والأعياد وغيرها افتُتحت بالحمد؛ لأن الحمد هو أفضل الدعاء، وبه افتتح الله سبحانه سور: (الفاتحة والأنعام والكهف وسبأ وفاطر) وحمده تعالى على النعم السابقة يغلق على الحامد أبواب النيران. وحمده تعالى على النعم المتجددة في المستقبل يفتح أبواب الجنات، فتأثيره في الماضي ستر أبواب الحجاب، وتأثيره في المستقبل يفتح أبواب معرفة الله تعالى.