نهاية الحرب الأهلية كان هذا البند الأخير أمراً لم يقدر عون أن يقبله. لذلك فالحرب لم تنتهِ على الفور. وكما يؤكد بعض المؤرخين، أن الذي وضع بالفعل نهاية للحرب الأهلية في لبنان كان حرب الخليج 1990-1991، والتي خاضتها الولايات المتحدة وحلفاؤها الغربيون، وتورطت فيها جميع دول منطقة الشرق الأوسط بشكل أو بآخر. في هذا الرأي، يقال أن الهيمنة السورية على لبنان، على النحو المنصوص عليه في اتفاق الطائف، كانت بمثابة "مكافأة" لسوريا على دعمها للولايات المتحدة في حرب الخليج. وانطفأت البقية الباقية من جذوة الحرب الأهلية اللبنانية بعد مرور عام على اتفاق الطائف، وتحديداً بتاريخ 13 أكتوبر/تشرين الأول عام 1990، وذلك عندما شنت القوات السورية هجوما برياً وجوياً على قوات الجنرال عون – الذي كان لا يزال لا يعترف باتفاق الطائف، وكان آخر من واصل القتال – وأجبرته على طلب اللجوء في السفارة الفرنسية. وفي هذه المرحلة الأخيرة كان ميشيل عون يتلقى الدعم من العراق ومنظمة التحرير الفلسطينية، وبشكل أكثر تكتماً، من فرنسا، التي وفرت له طريقاً للهروب في نهاية المطاف. وحين خمدت نار الحرب أخيراً في لبنان، كانت حصيلتها مقتل أكثر من 100, 000 شخص، وتشريد ما يقرب من مليون شخص، وإلحاق الضرر بالممتلكات والبنية التحتية وصل إلى عدة مليارات من الدولارات.
الأمير بندر بن سلطان بن عبد العزيز السفير السعودي السابق في واشنطن: (وهنا أبتدأ التحضير لمؤتمر الطائف الامير سعود الفيصل وكان معه فتره من الفترات الأخ رفيق الحريري.. وابتدأ يحضر لاتفاق مع سوريا، السعودية وسوريا كراعيين للمؤتمر وكضامنين أنه ما يكون فيه غالب ومغلوب) وكانت مهمة جلب الوفود إلى الطائف في السعودية أمراً صعباً. الياس الهراوي الرئيس اللبناني السابق: (فريق منا سافر عن طريق مطار بيروت عندما دعينا للذهاب وفريق اخر د ذهب عن طريق قبرص ووضعت الهيلوكوبترات بتصرفه ولأنهم كانوا لديهم بعض الخوف من أن يعتدى عليهم في مكار بيروت لأن كانت الأمور لم تركد بعد) بعد أياماً قليله بدا أعضاء الجمعية الوطنية إلى المملكة العربية السعودية كلف الملك فهد وزير خارجيته الأمير سعود الفيصل بضمان انعقاد المؤتمر ومتابعته، كان مهمة المدعوين وضع دستور جديد للبنان ولفتح باب المباحثات بينهم قام الملك ولجنه الجامعة العربية بتحضير وثيقة عمل للمشتركين في المؤتمر. رفيق الحريري رئيس وزراء لبنان السابق: (هذا مشروع يعد من قبل اللجنة الثلاثية العلياء بتصرف النواب اللبنانيين الحاضرين بالطائف بهذا المعنى تقريباً لمناقشته وتعديله وإقراره كما يرونه مناسباً، فأصبح البحث صار ضمن المشروع واضح يتضمن الإصلاحات الداخلية والعلاقات مع سوريا وموضوع الصراع العربي مع إسرائيل) أوضح لهم السعوديين أن المؤتمر قد يكون أخر فرصة لإيجاد حلاً للحرب اللبنانية وفهم كل و احد أن الفشل أمرُ لا يمكن التفكير فيه.
[3] أدلة تحريم علم التنجيم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من اقتبس علمًا من النجوم اقتبس شعبةً من السحر زاد ما زاد) رواه أحمد وأبو داود وابن ماجة والحديث صححه الألباني، وقال الشوكاني في هذا الحديث: (زاد ما زاد أي زاد من علم النجوم كمثل ما زاد من السحر والمراد أنه إذا ازداد من علم النجوم فكأنه ازداد من علم السحر وقد علم أن أصل علم السحر حرام والازدياد منه أشد تحريمًا فكذا الازدياد من علم التنجيم. في رواية أخرى عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من اقتبس بابًا من علم النجوم لغير ما ذكر الله فقد اقتبس شعبة من السحر، المنجم كاهن والكاهن ساحر والساحر كافر) رواه رزين في مسنده، أي أن هذا الحديث يقول بشرك من أخذ معلومة من علم التنجيم وأعتقد بها. هل التنجيم شرك ؟ " ماحكمه في الاسلام " | المرسال. عن أبي محجن مرفوعاً أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أخاف على أمتي من بعدي ثلاثًا: (حيف الأئمة وإيمانًا بالنجوم وتكذيباً بالقدر) رواه ابن عساكر وصححه الألباني في صحيح الجامع. وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من أتى عرافًا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين يوماً) رواه مسلم. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من أتى عرافًا أو كاهنًا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد) رواه أصحاب السنن وهو حديث صحيح كما قال الألباني.
التنجيم والإسلام حكم التنجيم في الإسلام هو حرام شرعًا وكل منجم هو كاذب ومن يصدق أي ساحر أو منجم فقد أشرك، ولابد أن يعلم المرء أن العلم والغيب بيد الله وما يحدث له هو بمشيئته، وليس للإنسان دخل فيه، فقد اكد رسول الله النبي صلى الله عليه وسلم قال:( من أتى عرافاً فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة).
العلم لا يصح ان يكون علما في الخفاء وللخاصة من الناس. اذن يختلف في هذه النقطة التنجيم عن السحر. اما عن النقطة التي يرتبطان فيها فهي النقطة التي نعرفها في حياتنا عندما يطلق الناس على شخص ما ان نجمه خفيف, وما يقصدونه بهذا الوصف انه شخص من السهل ان يتعرض ويتأثر سلبا من الحسد والعين او السحر. وبالتالي هناك اشخاص اخرون لا يتصفون بذلك ومن الصعب ان يتعرضوا ويتأثروا بالحسد او السحر ولديهم نوع من المناعة ضده. ما هو التنجيم. ولكن اجتهادات رجال التنجيم لم يصل بهم لمعلومة مؤكدة تخص هذا الموضوع ولكنهم لا ينكروه. ومن بعض الامور التي يقومون بتفسيرها ويقدمونها علي انها مفتاح للتمييز بين انسان يتأثر بسهولة او العكس من امور السحر والحسد ان مواليد الابراج يتأثرون بنوع السحر الذي يتوافق مع طبيعة برجهم. وهذا معناه ان السحر لو تم عمله في الهواء فسوف يؤثر في الشخص المقصود اذا كان من مواليد برج هوائي بشكل اكبر وهكذا. وبعض المنجمون ينكرون ذلك ويرون تفسير اخر وهو ان مواليد الابراج المتغيرة مثل "السرطان, الجوزاء, الدلو" هم الاكثر تأثرا بالسحر والحسد مقارنة بمواليد الابراج الثابتة مثل "الثور, العذراء, الاسد" والذين يتميزون بالواقعية والمادية والثبات والقوة.
، بينما يمكننا أن نجد وجه العلاقة بين البقع الشمسيّة والتأثير على المجال المغناطسي للأرض، وبين موضع القمر وحركة المدّ والجزر، وبين الكسوف وزيادة نسبة الأشعّة الضارّة معلومٌ من خلال ربط الأسباب والمسببات. منقول..
*كل هيئة المريخ في اوتادها فهي اقرب للنحس. * كل هيئة لقضاء الحوائج يكون المستولي على الاجتماع او الاستقبال السابق في اوتادها تنجح مهما بلغت نحوس ادلتها. *ليس كل المسائل دليلها الطالع فيجب اخذ الادلة من بيوتها فالطالع لكل ما يخص السائل من حياته واخلاقه الخ... والثاني لكل ما يخص ماله وممتلكاته الخ... * من اتى يسأل عن شخص اخر غير نفسه ينظر له من السابع وليس من الطالع.