أقسام أعراف الكتابة تتعدد وتنوع أعراف الكتابة فمن أبرز أعراف الكتابة ما يلي: العناوين: العنوان الرئيسي: يعبر العنوان الرئيسي الذي يعبر عن فكرة الموضوع الرئيسية ويجب أن يكون العنوان كبير وواضح ومفهوم ويعبر عن الموضوع منا يجب أن يوضع العنوان في وسط السطر الأول من أعلى الصفحة. يعبر الكاتب في كل فقرة عند. بعدها التفتت المعلمة إلى التلاميذ وقالت لهم: هل وجدتم أي نص بأي من كتبكم لا يوجد له عنوان رئيسي؟ وهل يوجد عنوان رئيسي غير مرتبط بالموضوع؟ أجاب التلاميذ: لا يوجد نص ليس له عنوان رئيسي، لا يوجد عنوان رئيسي غير مرتبط بالموضوع. العناوين الجانبية: العناوين الجانبية ليست كالعناوين الفرعية فالعناوين الجانبية توضع كل منها في سطر مستقل على يمين الصفحة وتعبر عن تفصيلات رؤية للموضوع. قالت المعلمة: فالعناوين الجانبية هي الأفكار الفرعية التي توجد في كل موضوع أو كل درس تأخذونه، سألته المعلمة هل فهمتم ما أقصد؟ هز التلاميذ برأسهم بأنهم فهموا ما ترمي له المعلمة من كلامها. إبراز الكلمات أو الجمل ذات الأهمية: في أعراف الكتابة تتميز الكلمات المهمة بلون مختلف أو أن يوضع تحته خطاً تحتها أو أن يغير لون الخط أو حجمه أو جعله خط عريض، ولهذا الإبراز أهمية في مساعدة القارئ على التركيز ولفت النظر إلى الكلمات والجمل التي تعد ذات أهمية كبيرة.
[٥]: المراجع ↑ محمد عبد الله، تعلم الإنشاء ، صفحة 6، بتصرف ↑ طارق بنداري، الرائد في التعبير (الطبعة الأولى)، القاهرة - مصر: دار الكتب المصرية، صفحة 45، بتصرف ↑ محمد عبد الله، تعلم الإنشاء ، صفحة 4، بتصرف ↑ محمد عبد الله، تعلم الإنشاء ، صفحة 7، بتصرف ↑ إبراهيم خليل، امتنان الصمادي، فن الكتابة والتعبير ، عمّان - الأردن: دار المسيرة للنشر والتوزيع والطباعة، صفحة 27 - 28، بتصرف
القصة لها عناصر وشروط لكي تكون صحيحة يجب على الكاتب أن يكون ملم بها ومتقنها، منها: توفير عنصر التشويق في القصة، تحديد الهدف والغرض من القصة. السؤال: لكل قصة مغزى تعبر عن فكرة الكاتب وموقفه صح أم خطأ؟ الجواب: عبارة صحيحة.
قالب الموضوع (العرض): هنا يدخل الكاتب في موضوع التعبير مباشرة بعيداً عن التشبيه والخيال، ويستدلّ بالآيات القرآنية أو الأحاديث النبوية أو الشعر والحكم أو الأقوال المأثورة التي تتناسب مع ما يقدّمه للقارئ وتؤيده، مع الحفاظ على تسلسل وترتيب الأفكار. الخاتمة: هي الخلاصة أو حلّ المشكلة أو المخرج، ويُمكن أن تكون آية قرآنية أو شعر أو قول مأثور أو غيرها.. الشكل يتضمّن الشكل ما يلي: [٤]: الخط الحسن وحروف الكلمات الواضحة للقارئ. كيف أكون كاتبة ناجحة - موضوع. اختيار عنوان إنشاء قصير قدر الإمكان، وكتابته في منتصف الصفحة، وإذا كان العنوان طويلاً؛ فعلى الكاتب اختصاره ووضع ثلاث نقاط ليدلّ على وجود الاختصار، كما يجب أن يكون العنوان بين قوسين. ترك مقدار كلمة في بداية كل فقرة، وتتشكّل الفقرة الواحدة من سطرين ونصف على الأقلّ وخمسة أسطر على الأكثر. استخدام أدوات الترقيم في أماكنها المناسبة في الموضوع. تجنب الأخطاء الإملائية توجد العديد من الأخطاء الإملائية عند كتابة التعبير، وتتمثّل عادةً في الخلط بين همزتي القطع والوصل، والخلط بين تاء التأنيث المربوطة المتّصلة (ـة) والهاء والضمير المتصل (له)، والخلط بين الألف المقصورة (ى) والممدودة، إضافة إلى عدم كتابة الحروف التي لا تُلفظ ومع ذلك يجب كتابتها، مثل ألف التفريق في الأفعال المتّصلة بواو الجماعة، مثل: كتبوا.
ولخطورة هذا الصنف، أنزل الله سورة كاملة فيهم، سُميت سورة "المنافقون"، كانت فاتحتها قوله تعالى: "إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ". يريدون ان يطفئوا نور الله بافواههم. وكان مركز عداوة المنافقين لنور الله عز وجل هو التخذيل والتشكيك والاستهزاء، ولذلك قال الله فيهم: "وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُونَ" (البقرة، الآية 14). ولكن هذه الاتهامات والإشاعات والتشويشات والمكائد سقطت وذهبت، وانتصر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعمّت رسالته ربوع الأرض فأضاءت بها الدنيا وسعدت بها البشرية. وبرغم ما لقيه الصحابة رضي الله عنهم من عذاب وتنكيل وقتل وحصار وتهجير، حتى عبروا البحر لاجئين للحبشة، فإنهم سرعان ما انتصروا وسادوا وفتحوا مكة والجزيرة والعراق والشام ومصر وأفريقيا وآسيا، حتى وصلوا الصين شرقا والمغرب الأقصى غرباً. وما أشبه الليلة بالبارحة؛ فاليوم تتجدد الاتهامات والإشاعات والتشويشات والمكائد بحق الإسلام والمسلمين، كما أن العذاب والتنكيل والقتل والحصار والتهجير يصب على رؤوس المستضعفين من المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها.
والله عز وجل متم نوره وناصر دينه, حتى لو خذل أهل الدين دينهم واكتفوا بمجرد الانتساب دون النصرة فالله ينصر الشرائع ويظهر الحق ويعليه ولا ينصر من خذلوه حتى يطبقوه وينصروه ويرفعوا رايته.
[التوبة]. {5}.
وقال السعدي في تفسيره: ونور اللّه: هو دينه الذي أرسل به الرسل، وأنزل به الكتب، وسماه اللّه نورا، لأنه يستنار به في ظلمات الجهل والأديان الباطلة، فإنه علم بالحق، وعمل بالحق، وما عداه فإنه بضده، وقد بعث الله به رسوله ، صلى الله عليه وسلم ، وأعطاه من المعجزات والبراهين الدالة على صدقه ، وعلى صحته ما جاء به مما يهدى القلوب ، ويشفى النفوس ، ويجعلها لا تدين بالعبادة والطاعة إلا لله الواحد القهار.