ووفقاً لأخر الأرقام الصادرة عن منظمة الصحة العالمية والتي تم تحديثها الاثنين في تمام 06:11 مساءاً بتوقيت غرينتش، فقد ارتفع عدد الحالات المصابة بالفيروس التاجي لقرابة 489, 78 مليون حالة مصابة ولقي نحو 6, 152, 095 شخص مصرعهم، في حين بلغ عدد جرعات اللقاح المعطاة وفقاً لأخر تحديث من قبل المنظمة حتى 27 من آذار الماضي، أكثر من 11. مليار كام مليون - موسوعة. 05 مليار جرعة. () بخلاف ذلك، تابعنا بالأمس أعرب مستشار الأمن القومي الأمريكي سوليفان خلصنا إلى أن روسيا ارتكبت جرائم حرب، وتقدم بوشا أدلة إضافية لدعم ذلك، موضحاً نحن نعمل مع الحلفاء الأوروبيين لتنسيق المزيد من العقوبات على روسيا، ومضيفاً نعتقد أن روسيا "تعيد النظر في أهداف الحرب الخاصة بها"، استهداف شرق وجنوب أوكرانيا، وصرح رئيس مجموعة اليورو دوموهوي أيضا بالأمس الاتحاد الأوروبي مستعد لتشديد العقوبات ضد روسيا. ويذكر أن ارتفاع أسعار النفط مع مطلع هذا الأسبوع يعد ضمن عمليات تصحيحية لخسائرها الموسعة في الأسبوع الماضي والتي فاقت 12% لتعكس أسوء أداء أسبوعي لها منذ نيسان/أبريل 2020، وبالأخص عقب الإطلاق التاريخي للرئيس الأمريكي جو بايدن للاحتياطي الاستراتيجي النفطي لأمريكا واستمرار الإغلاق العديد من المدن الصينية للحد من تفشي كورونا هناك وسياسة صفر كوفيد في الصين.
ببساطة سيضعون مكرر الربحية في سياق أكبر. دقق النظر في الجدول التالي: الكاش (مليون ريال) صفر 50 الديون أي الشركتين ستختار الآن؟ "س" المثقلة بالكثير من الديون أم "ص" التي تجلس فوق كمية معتبرة من الكاش؟ أين الفخ؟ السرديات الرائجة في السوق حول دلالات انخفاض أو ارتفاع قيمة مكرر الربحية تغفل بشكل غريب دور معنويات المستثمرين في تحريك أسعار الأسهم. على سبيل المثال، تعمل الشركتان "أ" و"ب" في قطاع الإسمنت ولديهما مكرر ربحية قدره 40 مرة و15 مرة على التوالي في حين أن متوسط تلك النسبة لدى القطاع لا يزيد على 25 مرة. هل يعني هذا أن سهم "ب" أفضل من سهم "أ"؟ بالتأكيد، لا. ببساطة من الممكن جداً أن سبب ارتفاع النسبة لدى "أ" مقارنة مع متوسطها في السوق هو أن المستثمرين يؤمنون بأن الشركة أمامها آفاق توسع كبيرة وقادرة على الوفاء بوعدها بتحقيق أرباح كبيرة في المستقبل. بعبارة أخرى، هم يدفعون سعراً أعلى للسهم بناء على الأرباح المستقبلية للشركة وليس أرباحها الحالية. وفي وضع مثل هذا يصبح "مكرر الربحية" لا معنى له، لأنه لا يأخذ في اعتباره التقييم طويل الأجل. في المقابل، حقيقة أن السهم "ب" لديه مكرر ربحية أقل مقارنة مع متوسط السوق لا تجعله بالضرورة سهماً رخيصاً أو مقيماً بأقل من قيمته.
هل السهم مقيم بأقل من قيمته أو مبالغ في تقييمه أم أن سعره السوقي يعكس قيمته العادلة؟ هذا السؤال يسأله المتعاملون بسوق الأسهم لأنفسهم كل يوم بغرض العثور على الوقت المناسب لبيع أو شراء السهم. وفي سعيهم للإجابة على هذا السؤال يستخدم الكثير من المستثمرين "مكرر الربحية" باعتباره الأداة الأشهر والأسهل حين يتعلق الأمر بكيفية الحساب وإمكانية فهم دلالات النتائج. ولكن ما لا يدركه البعض هو أن "مكرر الربحية" هو أيضاً أكثر أدوات تقييم الأسهم خطورة، وذلك ببساطة لأنه يساء فهمه في أكثر من الأحيان. الواحد ريال.. كم يساوي؟ ومن البداية لمن لا يعرف، "مكرر الربحية" هو عبارة عن ناتج قسمة سعر السهم على ربحية السهم. وهو يخبرك بشكل رئيسي بقيمة ما ستدفعه مقابل كل واحد ريال من أرباح الشركة. بمعنى إذا كانت قيمة مكرر الربحية لدى الشركة "س" تساوي 20 مرة، فهذا يشير إلى أنك ستدفع 20 ريالاً عن كل واحد ريال تحققه الشركة كأرباح. والمتعارف عليه أو الشائع بيننا هو أنه كلما قلت قيمة مكرر الربحية كان ذلك أفضل، وذلك لأننا نرغب في الحصول على أكبر قدر ممكن من الأرباح مقابل كل ريال نستثمره، وهكذا يصبح مكرر الربحية المنخفض أكثر جاذبية من المرتفع.
2. الاهتمام بالإعلام المسموع والمرئي والمقروء لإبراز القضية الفلسطينية:والحق الشرعي للمسلمين في فلسطين، من خلال التاريخ الصادق وإظهار الحقوق التاريخية والسياسية والعقدية والحضارية للعرب والمسلمين في فلسطين، وذلك بتخصيص مساحة كافية على الفضائيات العربية والإسلامية للحديث بجميع اللغات عن أهمية القدس خاصة وفلسطين عامة ومكانتها، وضرورة التعامل مع الشبكة العنكبوتية (الإنترنت) للتصدي للهجمة الصهيونية، فالإعلام له دور كبير في إظهار الحقوق، والرد على الشبهات والأباطيل وذلك بصوت واحد قوي، فموقفنا كمسلمين من القضية يجب أن يكون موقفاً واحداً. مشروع الوحده الاولى لغتي ثالث متوسط. 3. مقاطعة المنتجات التي يعود مردودها لسلطات الاحتلال الإسرائيلي: حيث تساهم في قتل أهل فلسطين سواء بطريقة مباشرة أو غير مباشرة. 4. إن علماء المسلمين مطالبون بدور كبير في دعم قضية فلسطين والقدسوالأقصى، ويتجلى هذا الدور في أصعدة عديدة من أهمها التأكيد على أن فلسطين ليست ملكاً للفلسطينيين بل ملكاً للأجيال المسلمة إلى قيام الساعة، والذي يملك شيئاً يجب أن يحافظ عليه، لذلك فإن العلماء يقع على كاهلهم دعوة الأمة لمساعدة الفلسطينيين المرابطين على أرض الإسراء والمعراج كي يبقوا محافظين على الأرض الفلسطينية لأنها وقف إسلامي، لا يجوز التنازل عن شبر منها ، وكذلك يجب على العلماء حث الأمة على تحرير هذه الأرض المباركة.
9. العمل على الصعيد العالمي وذلك بتفعيل دور المؤسسات العربية والإسلامية العالمية كجامعة الدول العربية ومنظمة المؤتمر الإسلامي ولجنة القدس، والعمل على استخدامها كوسائل ضاغطة لتغيير الرأي العالمي ونصرة القضية الفلسطينية، لأن هناك بعداً إنسانياً عالمياً لقضية فلسطين، هذا البعد ينبغي أن يعمل على محاولة تأثيم الضمير الإنساني العالمي لسكوته عن الظلم الواقع على الشعب الفلسطيني، وغضه الطرف عن الصلف اليهودي، ومخاطبة كل المنظمات الإنسانية العالمية مثل منظمة حقوق الإنسان ومنظمات رعاية الأمومة والطفولة ومنظمة العدل ومجلس الأمن والجمعية العامة ونحوها. 10. إعلان الجهاد لتخليصه، ودفع الأذى عنه، وهذا أمر مجمع عليه عند فقهاء أهل الإسلام، حيث قرروا أنه إذا احتل شبر من بلاد المسلمين أصبح الجهاد فرض عين على كل مسلم، تخرج فيه المرأة من غير إذن زوجها، والعبد بغير إذن سيده، والولد بغير إذن والده، ولئن كان الأقصى قد أسر سابقاً إلا أن أمره الآن يحوج إلى أن يكون الحال كذلك لمسيس الحاجة إلى إنقاذه قبل أن يهدم ليكون الهيكل مكانه. 11. مشروع للوحدة الخامسة سموم قاتلة لمادة لغتي ثالث متوسط الفصل الثاني - تعليم كوم. إراقة الدم لأجله وإزهاق النفوس دفاعاً عنه، وهذا أمر مقرر إذ إن ما أخذ بالدم لا يسترد إلا بالدم، وإن من أحب الأشياء إلى الله قطرة دم تراق في سبيل الله، وقد عجب الله تعالى أو ضحك لرجل غمس يده في العدو فهرب عنه إخوانه فرجع إلى عدوه فقتلوه.
12. بذل المال، وهو جهاد مال، يجب على كل مسلم نحو فلسطين ومنها المسجد الأقصى المبارك، وهذا المال يحتاج إليه لترميم ما وهى منه، وصيانة ما أصابه الخلل من بنيانه والنفقة على حراسه المرابطين فيه الباذلين أنفسهم في سبيل الله لأجله، والإعالة لأسر هؤلاء المرابطين، والدعاية والإعلام التي تجمع الناس حوله. 13. بذل الوقت، ويكون بالرباط فيه ممن قرب محله منه، وكان بمكنه أن يرابط فيه، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أن كل ميت يختم على عمله إلا المرابط في سبيل الله. 14. شد الرحال إليه، فقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لا تشد الرحال إلا إلى ثلاث: المسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى»، وصح عنه أنه قال: «ائتوه فصلوا فيه، فإن لم تستطيعوا فابعثوا بزيت يوقد في قناديله». وبعد، بهذا الذي ذكرت يمكن للأمة أن تعتذر إلى ربها بعض العذر في واجبها نحو حقوق الأقصى، وبغير ذلك لا يتبرأ لها ذمة، ولا يقبل لها عذر، ولا تقال لها عثرة، ولا يلتفت إليها عند ملامة اللائم، والله تعالى المستعان.