صفقة فينيسيوس جونيور وتعاقد ريال مدريد مع النجم الشاب فينيسيوس جونيور في صيف 2018 من فريق فلامينجو البرازيلي مقابل 45 مليون يورو، ويمتد عقده حتى صيف 2024 ويملك شرطا جزائيا يبلغ 700 مليون يورو. تألق فينيسيوس وتألق النجم الشاب هذا الموسم في ريال مدريد بعد انتقادات واسعة تلقاها بسبب فشله أمام المرمى رغم تميزه بتقنيات هائلة ومراوغات جيدة، وتمكن في الموسم الحالي من تسجيل 17 هدفا و13 تمريرة حاسمة في 44 لقاء وشكل ثنائية قوية رفقة المهاجم الفرنسي كريم بنزيما الهداف الأول للفريق، وفي المجموع ومنذ انتقاله لفريق ريال مدريد شارك فينيسيوس جونيور في 162 لقاء سجل 31 هدفا و28 تمريرة حاسمة. تحويل من يورو الى ريال عماني. رفض العرض الأول وقال الصحفي ماركوس بينيتو إن إدارة ريال مدريد اجتمعت مع ممثلي النجم البرازيلي البالغ 21 سنة قبل أسبوعين وقبل لقاء الإياب أمام تشيلسي وقدمت عرضا أوليا لتجديد عقد فينيسيوس جونيور مع تعديل في راتبه الحالي لكن العرض قوبل بالرفض. ويعتبر فينيسيوس جونيور من اللاعبين الذين يملكون رواتب قليلة في ريال مدريد، وكانت تقارير إعلامية قد ذكرت أن الإدارة ترغب في رفع راتبه ليصل إلى حوالي 8 ملايين يورو ليصبح من أصحاب الرواتب الجيدة في غرفة الملابس، علما أن راتبه الحالي يقدر بما بين 3،5 و5 ملايين يورو.
لوكا يوفيتش - ريال مدريد - الدوري الإسباني سبورت 360 – أكدت التقارير الصحفية القادمة من إنجلترا بأن ميكيل أرتيتا مدرب فريق أرسنال طالب إدارة ناديه بذل مزيد من الجهد للتعاقد مع المهاجم الصربي لوكا يوفيتش من ريال مدريد، وعلى ما يبدو فإن إدارة النادي الإسباني العاصمي مستعده لتركه يرحل بمقابل 20 مليون يورو. ويدرك المهاجم الصربي لوكا يوفيتش أنه لم يعد له مستقبل في ريال مدريد ، حيث لم يعتمد عليه لا كارلو أنشيلوتي ولا زين الدين زيدان في السابق ولذا فإنه مستعد لتغيير المشهد في سوق الانتقالات الصيفية القادمة وربما يكون طريقه مفتوحاً للعب في الدوري الإنجليزي. ريال مدريد مُستعد لبيع مهاجمه بسعرٍ مُنخفض إلى أرسنال - سبورت 360. وعلى الرغم من أن يوفيتش لديه عقد ممتد حتى عام 2025 مع ريال مدريد، إلا ان النادي المدريدي مستعد لبيعه بسعر مُنخفض، وهو يعلم أنه من المستحيل استرداد المبلغ الذي دفعه للتوقيع معه وهو 60 مليون يورو، وسيكون مستعداً لبيعه بحوالي 20 مليون يورو فقط. الريال مستعد لبيع يوفيتش إلى أرسنال مقابل 20 مليوناً وانخفضت قيمة اللاعب الصربي بشكلٍ كبير منذ انتقاله إلى نادي ملعب سانتياجو برنابيو، حيث أخفق اللاعب في ترك انطباع جيد عنه أو التأكيد على إمكانية نجاحه في مدريد.
أعلن كارلو أنشيلوتي مدرب ريال مدريد تشكيل الفريق الأول لمباراة تشيلسي في دوري أبطال أوروبا بعد قليل على ملعب سانتياجو برنابيو. تحويل من يورو الي ريال عماني. وتقام المباراة بين المرينجي والبلوز في تمام التاسعة مساءا بتوقيت القاهرة والعاشرة مساءا بتوقيت المملكة العربية السعودية. تشكيل ريال مدريد الرسمي كما أعلنه المدرب الإيطالي كارلو أنشيلوتي: كورتوا ميندي – ألابا – ناتشو – كارفاخال كروس – كاسميرو – مودريتش فينيسيوس – بنزيما – فالفيردي. وتذاع المباراة عبر شاشة قنوات بي ان سبورت القطرية الناقل الحصري والوحيد للقاء في منطقة الشرق الأوسط ودول شمال إفريقيا بعد حصولها على الحقوق الحصرية من الاتحاد الأوروبي لكرة القدم. اقرا أيضا: برشلونة يطلق مبادرة " الجمهور عضو رسمي " 195 يورو للحصول على كارنيه البرسا
[٥] دروس وعبر من قصة أصحاب الكهف توجد العديد من الدُروس والعبر المُستفادة من قصة أصحاب الكهف، ومنها ما يأتي: الدعوة إلى الله -تعالى- تحتاجُ من الداعيّة إلى ثباتٍ وصبر. الاستدلال على توحيد الألوهيّة بتوحيد الربوبيّة، لقوله -تعالى- على لسانهم: (فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَ مِنْ دُونِهِ إِلَهًا). [٦] التوجّه إلى غير الله -تعالى- بالدُعاء هو نوعٌ من الشرك، فالمؤمن لا يطلب إلّا من الله -تعالى-، فهو الضار النافع وكُل شيءٍ بيده. الثبات على الحق حتى وإن كان الإنسانُ لوحده في طريق الحق؛ كما فعل أصحاب الكهف عندما فرّوا للحفاظ على دينهم. المؤمنون يجب عليهم أن يكونوا أُمّةً واحدة كما فعل ذلك أصحاب الكهف، مع الدعوة إليه. المراجع ↑ المطهر بن طاهر المقدسي، البدء والتاريخ ، بور سعيد:مكتبة الثقافة الدينية، صفحة 128، جزء 3. بتصرّف. كم كان عدد أهل الكهف في القرآن الكريم. ↑ سورة الكهف، آية:22 ^ أ ب ت ث ابن كثير أبو الفداء إسماعيل (1999)، تفسير ابن كثير (الطبعة الثانية)، مدينة نصر: دار طيبة للنشر والتوزيع، صفحة 142 - 157، جزء 5. ↑ سورة الكهف، آية:25-26 ↑ محمد المكي الناصري (1985)، التيسير في أحاديث التفسير (الطبعة 1)، بيروت:دار الغرب الإسلامي، صفحة 434، جزء 3.
[2] العبرة المستفادة من قصة أهل الكهف بعد معرفة الإجابة عن السؤال: كم لبث اصحاب الكهف ؟ فإنّه من الجيد أن نعرف العبرة المستفادة من قصة أصحاب الكهف فهي كغيرها من قصص القرآن الكريم لا بدّ أن تأتي بعبرة إمّا بفكرتها الرئيسة أو من خلال تفاصيل القصة: [4] أراد الله من الوقت لطويل الذي مكثه أصحاب الكهف في الكهف أن يؤكد على عقيدة مهمّة وهي أن الإنسان يبعث بعد موته، وقد قال تعالى في ذلك في سورة المؤمنون: "حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ". [6] ظهرت رعاية الله تعالى للفتيه الذي لجؤوا للكهف عندما أبقاهم في الكهف لوقت طويل جدًا من دون أن تفنى أجسادهم أو أن يتأثر الإيمان الذي في قلوبهم لأنّهم عباد الله، فكان نومه أحد دلائل قدرت الله تعالى وإحسانهم العظيم على المؤمنين، وأنّ الكون كلّه يجري وفق ما أراد الله وقدّر. وهكذا نكون قد عرفنا سبب لجوء أهل الكهف للكهف ولماذا احتموا به، كما عرفنا كم ليثوا في الكهف، كما أدرجنا بعض العبر والدروس المستفادة من قصة أصحاب الكهف التي كانت تمثّل قدرت الله تعالى في بعث الإنسان بعد موته.
المزيد
الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فأما ما سألت عنه مما ذكر حول عدد أصحاب الكهف وسبب إبهام الله تعالى له؛ فالجواب عنه ما بيناه في بعض الفتاوى التي أشرت إلي بعضها في سؤالك، وهو أن بعض أهل العلم فهم من رده سبحانه وتعالى للقولين الأولين في عددهم وكونهما رجما بالغيب، وسكوته عن الثالث، أن عددهم هو الأخير المسكوت عنه. قال تعالى: سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا {الكهف: 22} فسكت سبحانه عن القول الثالث ولم يرده وقال: مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ. فلم ينف علمهم عن الناس جميعا بل أثبته لأولئك القلة، و ابن عباس حبر الأمة وترجمان القرآن أحد أولئك القلة كما قال عن نفسه رضي الله عنه. كم كان عدد اصحاب الكهف. قال ابن كثير: عن ابن عباس قال: أنا من القليل، كانوا سبعة. وأما سبب إبهام الله تعالى لعددهم وإعراضه عنه فهو كما قال ابن كثير رحمه الله تعالى: اشتملت هذه الآية الكريمة على الأدب في هذا المقام، وتعليم ما ينبغي في مثل هذا، فإنه تعالى حكى عنهم ثلاثة أقوال، حقق القولين وسكت عن الثالث، فدل على صحته؛ إذ لو كان باطلا لرده كما ردهما، ثم أرشد على أن الاطلاع على عدتهم لا طائل تحته، فقال في مثل هذا: قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ.
ذات صلة من هم أهل الكهف من هم أصحاب الكهف أصحاب الكهف هُم فتيةٌ من الرّوم بُعثوا بعد المسيح، فرّوا بدينهم من ملكٍ ظالم يقتلُ كُل مَن يتخلّى عن دينه، إلى كهفٍ وكان بين دُخولهم وخُروجهم وبعثهم ثلاثُ مئةٍ وستين سنة، وذكر بعض العُلماء أنّ دُخولهم إلى الكهف كان بعد المسيح بإحدى وستين سنة، وتعدّدت آراءُ العُلماء في أسمائهم. [١] عدد أصحاب الكهف أخبر الله -تعالى- عن عدد أصحاب الكهف بقوله: (سَيَقولونَ ثَلاثَةٌ رابِعُهُم كَلبُهُم وَيَقولونَ خَمسَةٌ سادِسُهُم كَلبُهُم رَجمًا بِالغَيبِ وَيَقولونَ سَبعَةٌ وَثامِنُهُم كَلبُهُم قُل رَبّي أَعلَمُ بِعِدَّتِهِم ما يَعلَمُهُم إِلّا قَليلٌ فَلا تُمارِ فيهِم إِلّا مِراءً ظاهِرًا وَلا تَستَفتِ فيهِم مِنهُم أَحَدًا) ، [٢] وذكر ابن كثير في تفسير هذه الآية: أنّ الله -تعالى- أخبر عن تعدّدُ آراء النّاس في عددهم، وأنّها كانت على ثلاثة أقوال، وضعّف الله -تعالى- القولين الأوليين بذكره بعدها أنّها من الرجم بالغيب. [٣] ولمّا ذكر القول الثالث سكت عنه أو قرّره؛ أنّهم سبعةٌ وثامنهم كلبُهم؛ ليُدلّل على صحته، وذكر قتادة، وعطاء عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أنّه من القليل الذين استثناهم الله -تعالى- بأنّهم يعلمون عددهم أنّهم كانوا سبعة، وهذه الأسانيد الصحيحة تُثبتُ أنّ عددهم كان سبعة.
هذا البحث بإذن الله سيثبت ان عدد أصحاب الكهف هو سبعة من البشر وكلبهم أى ثمانية. هذه القصة كما تعلمون تبدأ من ءاية 9 وتنتهى مع نهاية ءاية 26 والله سبحانه وتعالى أعطى الإشارة غير المباشرة أن عددهم هو سبعة زائد كلبهم أى ثمانية وكان هذا فى ءاية 22 من سورة الكهف عندماهاجم فكرة انهم 4 أو 6 ولم يهاجم فكرة انهم 8! (18:22)سيقولون ثلثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي أعلم بعدتهم ما يعلمهم إلا قليل فلا تمار فيهم إلا مراء ظهرا ولا تستفت فيهم منهم أحدا. عندما قالوا هم عددهم كذا وكذا لم يقدموا أي دليل على ادعائهم ولكنى أقول الحمد لله الدليل موجود فى هذا الكتاب الكريم عن طريق الأرقام التى أعطاها لنا الله تعالى زائد مواقع كلمات معينة فى الأيات زائد حساب الجمل زائد طبعا رقم 19 فهو معنا فى القرءان دائما كالأتى: 1- الأرقام المعطاة لنا فى هذه القصة هى 3-4-5-6-7-8-300-9. فى ءاية 25 لاحظوا لم يقل ثلث مائة وتسع انما قال: (18:25)ولبثوا في كهفهم ثلث مائة سنين وازدادوا تسعا. ** هناك سبعة أرقام من جنس واحد أى تحتوى على خانة واحدة 3-4-5-6-7-8-9. وهناك رقم واحد يحتوى على ثلاث خانات وهو 300 أى من جنس ءاخر.