الفنان السريالي عبر الفنان السريالي في رسوماتهم عن الأشياء الواقعية ثم الارتقاء بها إلى عالم الخيال أو إلى عالم الغير مرئي ، ويأتي الهامه عندما يكون نصف نائم ويسمح ليده وفرشاته أن تصور احساس عقله و و ما يدور بخاطره وتصبح اللوحة أكثر مصداقية ، ومن أشهر رسامين المدرسة السريالية الفنان السريالي سلفادور دالي: ويعتبر أغرب شخصية في تاريخ الفن وأول فنان قام بدمج الخيال والجنون والإبداع ، وحصلت لوحاته على تمييز حيث أنها تصنف ضمن أكثر الأعمال تميزا في مدرسة السريالية ومن أشهر لوحاته ( إصرار الذاكرة) التى قام برسمها سنة ١٩٣١ وقام أيضا بعمل لوحات شهيرة منها (الخلوة والآثار والبناء). طريقة تصوير الفن السريالي أعتمد السرياليون في تصويره على طريقتين الطريقة الأولى / الاعتماد على التجسيم الواقعي وهو أسلوب تم ابتكاره الفنان الإسباني سلفادور دالي وأطلق عليه (الهلوسة الناطقة) و قام باستخدام رموز الاحلام ليرتقي بالأشياء الطبيعية إلى ما فوق الواقع بشرط التجسيم الطبيعي لها. الطريقة الثانية / تشبه الأسلوب التكعيبي المسطح ذا البعدين وأطلق هذا التشبيه لأنها أقرب إلى الأشكال التجريبية ولكن تختلف عنها السريالية أنها لا تهتم بالشكل ولا بالصورة ولا بالهندسة.
تطور الإحساس الرومانسي في الفن وتسييرها مع الحركة الدادائية. ظهور الفن الماورائي مع أعمال كيريكو. اهتمام بروتون بالفن حيث أنه يعتبر مؤسس الحركة واهتم بــ الفن السريالي حيث ظهر ذلك في البيان السريالي الذي يذكر عددا من الفنانين من بين آباء السريالية (جوستاف وماتيس وسورا وتشيلو ودى كيريكو وبيكابيا و بيكاسو وجورج براك ومورو وأنتقد من جهة أخرى بروتون اشهر فناني المدرسة السريالية والذي رفض رفضا قاطعا أن لا وجود للفن السريالي وعلق على مقالة ( السريالي والتصوير) أن: {لا وجود لــ تصوير سريالي فلا خطوط القلم المرتسمة مصادقة على الورق ولا الصورة التي تظهر الأشكال الواردة فى الاحلام ، و لا التصورات الخيالية يمكنها أن تنعت بالسريالية}. اشهر لوحات " الفن السريالي " | Sotor. حيث أنه أشار إلى بعض العناصر الفنية التي يستخدمها عدد من الفنانين اقترابها من الفكر السريالي ، ويمنع من وجه آخر عن إعطاء صفة لكيفية صياغة هذه العناصر السريالية في العمل الفني. من قام بتأسيس المدرسة السريالية تأسست هذه المدرسة على يد الفنانين: الفنان ماسون (masson): حيث قام بتطبيق الكتابة السريالية بطريقة فنية بعد كونها اسلوب كتابة فأصبحت أما رسوم آلية تنفذ بطريقة الكتابة نفسها او فى صورة رملية و التي تأخذ لتنفيذ اللوحة وقت كبير لتدخل المجال العقلاني في الرسم.
ليس من السهل تبسيط النظريات الفلسفية المعقدة كالدادائية والسوريالية، ولكننا سنحاول ذلك. ومعلوم أنهما ظهرتا وراء بعضهما البعض في بدايات القرن العشرين، بل كانت الثانية بنت الأولى وامتداداً لها. فلا سريالية من دون دادائية. ولكن ما معنى هذه المصطلحات الهجينة والغريبة على الأذن العربية؟ لقد ظهرت الحركة الدادائية عام 1916 في مدينة زيوريخ بسويسرا على يد الكاتب تريستان تزارا. وكانت في البداية عبارة حركة عبثية فوضوية في مجال الفن والأدب عموما. وقد تشكلت بشكل عفوي أو عشوائي كرد فعل على مجازر الحرب العالمية الأولى. ومعلوم أنه سقط فيها ملايين البشر بين قتلى وجرحى ومعطوبين ومقعدين. ولذلك شعر الكتاب الأوروبيون بالغضب العارم تجاه هذه المذبحة الكبرى وقرروا الخروج على المألوف ومعارضة كل التقاليد الشائعة في المجتمع الأوروبي للتعبير عن غضبهم وتمردهم. فهذه التقاليد هي التي أدت إلى الكارثة في نظرهم. وبالتالي فيحق الخروج عليها. وهنا نلتقي بمشكلة العلاقة بين السياسة والثقافة. فكما أن المثقفين العرب هاجوا وماجوا بعد هزيمة 5 يونيو (حزيران) فإن مثقفي أوروبا جن جنونهم أيضا بعد مجزرة الحرب العالمية الأولى. ولذلك قرروا الخروج على العقلانية الكلاسيكية في الأدب والفن لأن العقل لم يستطع أن يمنع اندلاع الحرب وقتل ملايين الشباب الأوروبي في معارك طاحنة وعبثية في آن معا.
وبعد تطوير السرياليين فلسفتهم اعتقدوا أن التعبيرات العادية مهمة جدا في فنهم ولكن بشرط أن يكون تم انفتاحها لعالم الخيال حسب الديالكتيك الهليجي.
لا إله إلّا اللّه، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كلّ شيء قدير. "أصبحنا على فطرة الإسلام، وعلى كلمة الإخلاص، وعلى دين نبيّنا محمّد _ صلى الله عليه وسلم _ وعلى ملّة أبينا إبراهيم حنيفاً مسلماً وما كان من المشركين. اللّهمّ إنّي أصبحت أشهدك، وأشهد حملة عرشك، وملائكتك، وجميع خلقك، أنّك أنت اللّه لا إله إلّا أنت، وأنّ محمّداً عبدك ورسولك. اللّهمّ إنّي أعوذ بك من الهمّ والحزن، والعجز والكسل، والبخل والجبن، وضلع _ غلبة _ الدّين، وغلبة _ قهر _ الرّجال. اللّهمّ ما أصبح بي من نعمة (أو بأحد من خلقك) فمنك وحدك لا شريك لك، فلك الحمد ولك الشّكر، فقد أدّى شكر يومه، ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد أدّى شكر ليلته. سبحان اللّه وبحمده، عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته. أذكار الصباح والمساء . - الإسلام سؤال وجواب. يا حي يا قيوم، برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين. بسم الله الذي لا يضر مع أسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم (3 مرات). رضيت بالله ربا وبالإسلام دين وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً (3 مرات). حسبي الله لا إله إلّا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم (من قالها 7 مرات كفاه الله ما أهمه).
أذكار الصباح اذكار الصباح كاملة ومكتوبة!! ووقت قرائتها أولاً: وقت أذكار الصباح: يبدأ بعد طلوع الفجر ، واختلفوا في نهايته على ثلاثة أقوال: 1- وينتهي بغروب الشمس وهذا قول ابن الجزري كما حكاه الشوكاني في تحفة الذاكرين ص89. 2- ينتهي بطلوع الشمس وهذا ظاهر كلام شيخ الإسلام في الكلم الطيب كما في شرحه للعيني ص119 وبه صرح ابن القيم في الوابل الصيب ص193. 3- فيه تفصيل: يبدأ الوقت المختار من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ، وما بقى وقتها فحكم الصباح منسحب عليه. قال ابن حجر: الظاهر انه لو قال أثناء النهار لا تحصل تلك الفائدة ، لكن عظيم بركة الذكر يقتضي الحصول. أذكار الصباح والمساء مكتوبة مختصرة - منبع الحلول. آية الكرسى: أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ.
رواه أبو داود (5088). ورواه الترمذي (3388) بلفظ: ( مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ فِي صَبَاحِ كُلِّ يَوْمٍ وَمَسَاءِ كُلِّ لَيْلَةٍ بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ؛ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ) وقال الترمذي: حسن صحيح غريب. وصححه ابن القيم في " زاد المعاد " (2/338)، وصححه الألباني في " صحيح أبي داود ". - وروى أبو داود (5081) عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ: ( مَنْ قَالَ إِذَا أَصْبَحَ وَإِذَا أَمْسَى ، حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ ، عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ، سَبْعَ مَرَّاتٍ ، كَفَاهُ اللَّهُ مَا أَهَمَّهُ). مختصر صحيح أذكار الصباح والمساء (مع تخريج) - عبد العزيز بن مرزوق الطريفي - طريق الإسلام. وهذا موقوف له حكم الرفع ، وقد جوّد إسناده الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله. وينظر إجابة السؤال رقم: ( 118105). - وروى مسلم (2726) عَنْ جُوَيْرِيَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا بُكْرَةً حِينَ صَلَّى الصُّبْحَ ، وَهِيَ فِي مَسْجِدِهَا ، ثُمَّ رَجَعَ بَعْدَ أَنْ أَضْحَى ، وَهِيَ جَالِسَةٌ ، فَقَالَ: مَا زِلْتِ عَلَى الْحَالِ الَّتِي فَارَقْتُكِ عَلَيْهَا ؟ قَالَتْ: نَعَمْ ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( لَقَدْ قُلْتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ ، ثَلَاثَ مَرَّات ٍ، لَوْ وُزِنَتْ بِمَا قُلْتِ مُنْذُ الْيَوْمِ لَوَزَنَتْهُنَّ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ ، عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ).