وغيرها كثير من القواعد التصميمية الجيدة التي كان يعرف المجمتع الاسلامي قديماً منها الكثير كما نراه في بعض تصاميم المنازل والبيوت العتيقة القديمة برحبة ساحاتها وسعتها وجمال تصميمها وبنائها. الا ن حديثنا اليوم سيكون خاصة عن اشكالية ( التطاول في النيان) وتطابقه مع النظم الصحية للانسان وتكونيته وتكوبنة لآرض عامة. ونحن اذ نتحدث عن ( التطاول) فاذا لا نقصد بذلك الارتفاع ذا الآربع او خمس طوابق بل نتحدث عن الارتفاع العمودي الهائل فوق الخمس أو العشر مثلا كالاقامات الكبيرة وغيرها. نعلم أن الانسان مرتبط بالآرض ارتباطا ( بالجاذبية) التي تتناغم مع الدورة الدموية لجسم الانسان!!.. وبالخصوص في النصف الاخر من اليوم أي ( الليل) حين يسعى الانسان للخلود لى الراحة وتتغير ساعتها ( الساعة البيولوجية) الخاصة، به ، وتتهيأ بذلك كل خلايا الجسم لاعادة حيويتها استعدادا ليوم نهاري آخر!!.. نعرف ويعلم الجميع.. ان العديد من الآماكن المترفعة تسبب تغيرات كبيرة في جسم الانسان ، كالضغط الدموي واختلال التنفس.. 18ـ أشراط الساعة: التطاول في البنيان. حتى ان الانسان قد يشعر بالدوران أو الغثيان!! وهانحن اذ نثير هذا الموضوع نتساءل هل ( التطاول في البنيان) من النظم السليمة التي قد تؤمن مكانا آمنا وسكنا طيبا للمسلم!!
تطاول الحفاة العراة رعاة الشاء بالبنيان إن من علامات الساعة التي ظهرت وأخبر بها النبي عليه الصلاة والسلام هي تباهي الناس بالعمارات العالية والزخرفة داخل بيوتهم، وذلك بعد أن كانوا حفاة الأقدام وعراةً يرعون الغنم. وذلك بعد فتوحات المسلمين، وكثرة الخيرات والأموال، وشيوع التنافس على الدنيا. حديث رعاة الشاة يتطاولون بالبنيان فعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في حديث جبريل، ومجيئه لرسول الله عليه الصلاة والسلام وسؤاله عن الإسلام والإيمان والإحسان، وعن الساعة، أخبره عليه الصلاة والسلام عن أمارتِها، وذكر: " أن تلدُ الأمة ربتها ، وأن ترى الحفاة العراة رعاة الشاء يتطاولون في البنيان" رواه مسلم. وفي رواية أخرى، أنه رأيتُ الحُفاة الجياع العالة، كانوا رؤوس الناس فكان ذلك الشيء من معالم الساعة وأشراطها. قيل يا رسول الله: ومن هم أصحاب الشاء والحفاة الجياع العالة؟ قال: العرب. رواه أحمد وصححه الألباني في السلسلة الصحية. ولا شك أن بناء البيوت والعمارات ورفعها بأن ذلك ليس حراماً إذا كان فيه منافع وليس للفخرِ والخُيلاء والكِبر. والتطاول في البنيان يكونُ بتعدد طبقات البيوت ورفعها إلى الأعلى، ويكون ذلك بتحسين البناء وقوته وتزويقه، ويكون أيضاً بتوسيع البيوت وبكثرة مجالسها ومرافقها وزخرفتها وتزينها.
قَالُوا: خَرَجَ فَرَأَى قُبَّتَكَ. قَالَ: فَرَجَعَ الرَّجُلُ إِلَى قُبَّتِهِ، فَهَدَمَهَا حَتَّى سَوَّاهَا بِالْأَرْضِ. فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ فَلَمْ يَرَهَا. قَالَ: «مَا فَعَلَتِ الْقُبَّةُ؟». قَالُوا: شَكَا إِلَيْنَا صَاحِبُهَا إِعْرَاضَكَ عَنْهُ، فَأَخْبَرْنَاهُ فَهَدَمَهَا. فَقَالَ: «أَمَا إِنَّ كُلَّ بِنَاءٍ وَبَالٌ عَلَى صَاحِبِهِ، إِلَّا مَا لَا، إِلَّا مَا لَا ـ يَعْنِي: مَا لَا بُدَّ مِنْهُ ـ». خاتِمَةٌ ـ نَسألُ اللهَ تعالى حُسنَ الخاتِمَةِ ـ: أيُّها الإخوة الكرام: عُمُرُنَا في الدُّنيَا قَصِيرٌ، ولَن نُعَمِّرَ فِيهَا طَوِيلاً، روى الحاكم والترمذي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «أَعْمَارُ أُمَّتِي مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى السَّبْعِينَ، وَأَقَلُّهُمْ مَنْ يَجُوزُ ذَلِكَ». ولَيسَ لَنَا من مَالِنَا إلا مَا كَانَ في حَاجَةٍ أو وُجُوهِ الخَيرِ، والسَّعِيدُ من وَضَعَ مَالَهُ فِيمَا يَنفَعُ المُسلِمِينَ، روى الإمام مسلم عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقْرَأُ: «﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ﴾».
شهدت مقبرة النسيم حضورًا كبيرًا من قبل محبي الشاعر الكبير، حجاب بن نحيت، ومشيعيه من أقاربه وأبنائه، أمس الإثنين، بعد أن أتموا الصلاة عليه خلال مراسم دفنه، مرددين قصيدة شهيرة له ضمن فيها وصيته. وسجّل الفقيد القصيدة، التي انتشرت منذ سنوات، بصوته الشجي، ما أعطاها طابعًا مؤثرًا إلى حد وصفها من قبل عديد من رواد مواقع التواصل الاجتماعي بـ"القصيدة المبكية". وفي ثنايا القصيدة، طلب حجاب بن نحيت من أبنائه ومحبيه أن يغيروا اسمه بعد دفنه ليكون "عبدالغفور" طالبًا المغفرة والرحمة؛ لأنه كان غنيًّا يتقلب في زينة الدنيا، وفقًا لما أورده "العربية نت". كما أوصى حجاب بناته بعدم البكاء عليه أو اللطم حزنًا، معبرًا عن سأمه البقاء في الدنيا بعد أن عاش 74 عامًا، لم يغب فيها اسمه عن أسماع الناس وذاكرتهم. وكان نجل حجاب، الشاعر زياد بن نحيت، قد سجل مقطعًا قصيرًا، تناقله المغردون عبر تويتر، وصف فيه حجم الحزن بداخل أبناء الفقيد وهم يتفاعلون معه في مرضه ووقت وفاته. قصة أول أغنية لعبادي الجوهر من كلمات حجاب بن نحيت. واستجاب أبناء حجاب لطلبه في وصيته الشعرية بأن يضعوه على جنبه الأيمن وينقلوه على أكتافهم نحو مثواه الأخير، في أحد أكثر الأحياء ذكرًا لحجاب، وهو حي النسيم بشرق الرياض، حيث زاول الفقيد أعماله التجارية سابقًا.
وفي الاخير نتمنى لكم زوارنا الاعزاء وقتاً ممتعاً في حصولكم على السؤال من يكون حجاب بن نحيت ويكيبيديا، وسوف تجدون المعلومات الكافيه عنه شكرا لزيارتكم ومتابعتكم لنا.
يقف الراحل حجاب بن نحيت، أحد رواد الحركة الفنية الشعبية في السعودية قبل نحو 45 عاماً، خلف أول ظهور لعبادي الجوهر في أغانيه وانطلاقته الفنية بأغنية من كلمات الشاعر الراحل حجاب بن نحيت "تطورتوا مع الدنيا جرفكم جارف التيار" ليبدأ مسيرته حتى اليوم. وكان حجاب بن نحيت قد روى قصة هذه الأغنية، وكيف أخذها منه لطفي زيني وأعطاها لطلال مداح ولحنها وغناها في حفلات وجلسات خاصة، قبل أن يعطيها طلال للفنان عبادي الجوهر وتكون أول ظهور له. ابناء حجاب بن نحيت الحربي. وتعود قصة الأغنية قبل نحو 35 عاماً مع بدايات عبادي الجوهر، وبزوغ نجم طلال المداح في تلك الفترة إلى جانب حجاب بن نحيت في الفن الشعبي، والذي انطلق فيه من مواقع مختلفة كان يعتمد على نفسه بالشعر واللحن والغناء. ويعد بن نحيت، رائداً من رواد الفن الشعبي السعودي مسجلاً العديد من الأغاني الشعبية، والتي لها قصص تاريخية كما في أغنيته الشهيرة "يامنيتي من بيض من سمر" والتي استخدمتها القنصلية الأميركية بالظهران في تعزيتها بحجاب بن نحيت، والتي تحمل فيها قصة رائعة رواها حجاب في أكثر من مناسبة "جينا من الطائف على وجهة الشرق أرجو التوجه بأسرع الطائرات". ويشير العديد من متابعي الشعر الشعبي إلى أن بزوغ نجم حجاب بن نحيت بسبب توجهه نحو المفردة الشعبية البسيطة المروية، وتحمل قصائده حكايات وأسراراً جعلت الناس في ذلك الوقت يبحثون عنها ويستمعون لها بشغف.
فقد كتبها ولحنها وغناها خلال وقت لا يتجاوز ساعتين في نفس المجلس لتتلقفها الساحة الفنية الشعبية في ذلك الوقت وتكون أحد أشهر أغانية في ذلك الوقت.
وعاد بن نحيت للساحة مرة أخرى إلا أن العودة ليست كما يأمله محبوه من جيل الثمانينات، فقد أبكاهم في مرثية رثى فيها نفسه، ويبدأ حياته بشكل مختلف في العديد من الأعمال الاجتماعية كانت أكبرها وأشهرها. وسعى بن نحيت بعد اعتزاله الغناء، لجمع أعماله من السوق وإخفائها حتى أطلت الشبكة العنكبوتية وحفظت إنتاج بن نحيت الشعبي. رثاء بن نحيت لنفسه قبل نحو 8 سنوات انتشرت شيلة بصوت حجاب بن نحيت، أثارت شجون محبيه، وحملت نفس الصوت الشجي الذي تغنى به حجاب وهو يبكي نفسه حياً ويرثيها في بكائية أسندها لإحدى بناته واصفاً القبر وجسده بلا حراك. بن نحيت وصف كيف سيحملونه ويدفنونه بحس مرهف وتصوير شاعر، وكان ينتظر تلك اللحظات بعد أن بلغ السبعين من عمره. وكان بن نحيت قد طلب من محبيه أن يغيروا اسمه على القبر من حجاب إلى عبدالغفور، زاهداً بكل ما في الدنيا زينة وزخرفا، معبراً عن ملله من طول البقاء فيها، بل إنه يتوقع أن البقاء قد مله أيضاً. ولم يكن بن نحيت الأول في رثاء نفسه فقد سبقه مالك بن الريب في العصر الأموي راثيا نفسه بعد لدغة أفعى، كان يعرف أنها حانت وفاته وكان يخاطب في القصيدة إحدى بناته. اسماء زوجات الفنان حجاب بن نحيت؟ - موقع المثقف. بينما رثا غازي القصيبي بنفس الطريقة حينما بلغ خمسة وستين عاماً بدأها: خمس وستون في أجفان إعصار.. أما سئمت ارتحالاً أيها الساري؟!
المواطن – الرياض تداول بعض المغردين، خبر وفاة الشاعر حجاب بن نحيت، عبر هاشتاق، حقق نسبة متابعة عالية، وهو ما نفاه عدد من أبنائه. وقال عبدالله بن حجاب بن نحيت، عبر حسابه على "تويتر": "السلام عليكم جميعاً، لكل من سأل عن الوالد – حفظه الله -، هو بأتم الصحة والعافية ولله الحمد، حفظكم الله وحفظ من تحبون". وظهر زياد بن نحيت في مقطع فيديو ينفي وفاة والده أيضاً. وأضاف فهد بن حجاب بن نحيت: "حسبي الله ونعم الوكيل، خبر غير صحيح، أطال الله في عمر والدينا ووالديكم، على الطاعة". ابناء حجاب بن نحيت لي قصه عنها اكثر الناس يدرون. وقال يوسف بن حجاب بن نحيت: "الرجاء عدم الاستعجال في تصديق الإشاعات والأخبار السيئة، الوالد موجود وبصحة وعافيه والحمد لله.. الله يحفظ غاليكم يا رب". وأوضح جلوي بن حجاب بن نحيت: "السلام عليكم، انتشر خبر عن وفاة والدي حجاب بن نحيت، والخبر غير صحيح، والوالد بخير، وعسى الله يطول في عمره".