أى: سن الله- تعالى- ذلك سنة، في الأمم الماضية من قبلكم- أيها المؤمنون- بأن جعل تأديب الذين يسعون في الأرض بالفساد، ويؤذون أهل الحق، سنة من سننه التي لا تتخلف. وَلَنْ تَجِدَ- أيها الرسول الكريم- لِسُنَّةِ اللَّهِ الماضية في خلقه تَبْدِيلًا أو تحويلا، لقيامها على الإرادة الحكيمة، والعدالة القويمة. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ ثم قال: ( سنة الله في الذين خلوا من قبل) أي: هذه سنته في المنافقين إذا تمردوا على نفاقهم وكفرهم ولم يرجعوا عما هم فيه ، أن أهل الإيمان يسلطون عليهم ويقهرونهم ، ( ولن تجد لسنة الله تبديلا) أي: وسنة الله في ذلك لا تبدل ولا تغير. ﴿ تفسير القرطبي ﴾ الخامسة: قوله تعالى: سنة الله نصب على المصدر; أي سن الله جل وعز فيمن أرجف بالأنبياء وأظهر نفاقه أن يؤخذ ويقتل. ولن تجد لسنة الله تبديلا - مدرسة الإمام المجدد عبد السلام ياسين. ولن تجد لسنة الله تبديلا أي تحويلا وتغييرا ، حكاه النقاش. وقال السدي: يعني أن من قتل بحق فلا دية على قاتله. المهدوي: وفي الآية دليل على جواز ترك إنفاذ الوعيد ، والدليل على ذلك بقاء المنافقين معه حتى مات. والمعروف من أهل الفضل إتمام وعدهم وتأخير وعيدهم ، وقد مضى هذا في ( آل عمران) وغيرها. ﴿ تفسير الطبري ﴾ القول في تأويل قوله تعالى: سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلا (62)يقول تعالى ذكره: ( سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ) هؤلاء المنافقين الذين في مدينة رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم معه من ضرباء هؤلاء المنافقين، إذا هم أظهروا نفاقهم أن يقتلهم تقتيلا ويلعنهم لعنًا كثيرًا.
وقال تعالى: {سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلًا}، قال ابن سعدي: هذه بشارة من الله تعالى لعباده المؤمنين بنصرهم على أعدائهم الكافرين، وقال ابن كثير: أي: هذه سنة الله وعادته في خلقه: ما تقابل الكفر والإيمان في موطن فيصل إلا نصر الله الإيمان على الكفر فرفع الحق ووضع الباطل، كما فعل تعالى يوم بدر بأوليائه المؤمنين نصرهم على أعدائه من المشركين مع قلة عدد المسلمين وكثرة المشركين. كما أن بعض تلك السنن في حقيقتها عقوبة جسيمة كما قال تعالى: {فهل ينظرون إلا سنة الأولين فلن تجد لسنة الله تبديلًا ولن تجد لسنة الله تحويلًا}، قال ابن سعدي: سنة الله في الأولين التي لا تبدل ولا تغير أن كل من سار في الظلم والعناد والاستكبار على العباد أن تحل به نقمته، وتسلب عنه نعمته، فليترقب هؤلاء ما فعل بأولئك. وقال سبحانه: {سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلًا}، قال ابن سعدي: من تمادى في العصيان، وتجرأ على الأذى ولم ينته منه، فإنه يعاقب عقوبة بليغة {ولن تجد لسنة الله تبديلًا} أي: تغييرًا، بل سنته تعالى وعادته جارية مع الأسباب المفضية لمسبباتها. وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا - إسلام أون لاين. وقال عز وجل: {سنة من قد أرسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلًا}، قال ابن سعدي في فوائد الآية: وفيها أن الله إذا أراد إهلاك أمة تضاعف جرمها وعظم وكبر، فيحق عليها القول من الله فيوقع بها العقاب، كما هي سنته في الأمم إذا أخرجوا رسولهم، وقال ابن كثير: أي هكذا عادتنا في الذي كفروا برسلنا، وآذوهم بخروج الرسول من بين أظهرهم يأتيهم العذاب، ولولا أنه صلى الله عليه وسلم رسول الرحمة لجاءهم من النقم في الدنيا ما لا قبل لأحد به، ولهذا قال تعالى: {وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم}.
كما حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة قوله ( فلما جاءهم نذير) وهو محمد - صلى الله عليه وسلم -. وقوله ( ما زادهم إلا نفورا) يقول: ما زادهم مجيء النذير من الإيمان بالله واتباع الحق وسلوك هدى الطريق ، إلا نفورا وهربا. وقوله ( استكبارا في الأرض) يقول: نفروا استكبارا في الأرض وخدعة سيئة ، وذلك أنهم صدوا الضعفاء عن اتباعه مع كفرهم به. والمكر هاهنا: هو الشرك. كما حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( ومكر السيئ) وهو الشرك. وأضيف المكر إلى السيئ ، والسيئ من نعت المكر كما قيل ( إن هذا لهو حق اليقين) وقيل: إن ذلك في قراءة عبد الله ( ومكرا سيئا) ، وفي ذلك تحقيق القول الذي قلناه من أن السيئ في المعنى من نعت المكر. وقرأ ذلك قراء الأمصار غير الأعمش ، وحمزة ، بهمزة محركة بالخفض. وقرأ ذلك الأعمش ، وحمزة بهمزة وتسكين الهمزة اعتلالا منهما بأن الحركات لما كثرت في ذلك ثقل ، فسكنا الهمزة ، كما قال الشاعر: إذا اعوججن قلت صاحب قوم فسكن الباء لكثرة الحركات. [ ص: 484] والصواب من القراءة ما عليه قراء الأمصار من تحريك الهمزة فيه إلى الخفض وغير جائز في القرآن أن يقرأ بكل ما جاز في العربية; لأن القراءة إنما هي ما قرأت به الأئمة الماضية ، وجاء به السلف على النحو الذي أخذوا عمن قبلهم.
إن الماضي سيظل يظهر في الحاضر بصورة ما ، وإن الحاضر سيظل يظهر في القابل بصورة ما ، وإن فيزياء التقدم عبارة عن حديث الحاضر مع الماضي عن المستقبل. السُنَّة: إلتحام بكل الأبعاد إذا كانت السنة هي الناموس العام الذي يؤمن الاستقرار والانسجام بين جزئيات الظاهر الواحدة إذا ما توفرت بعض الشروط الموضوعية فإن هذا يعني أن المسلم مأمور بعبور الماضي ليفهم جذور حاضره ، ومأمور بتجاوز الحاضر ليمد النظر نحو المستقبل ؛ كيما يفقه الخطوة المناسبة. ونجد نصوصاً كثيرة في هذا الأمر ، كقوله سبحانه: { قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ المُكَذِّبِينَ} [آل عمران: 137]. وقوله سبحانه: { قُلْ سِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الآخِرَةَ إنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [العنكبوت: 20]. إنها دعوة للسير في الأرض والخروج من سجن المكان المألوف لرؤية خلق الله وإبصار سننه فيه. وبما أن المكان يرث دائماً الزمان فإننا سوف نبصر من خلال السير في الأمكنة الكثير من الأزمنة الماضية وما خلفته لنا من آثار خلق الله تعالى.
#1 كلما فتحنا الصحف نجد عبارات مثل حظك اليوم وتوقعات علم الفلك وينقسم القراء بين مؤيد لفكرة تحكم النجوم والكواكب في حياتنا ومعارض لهذه الفكرة. فكيف يتسنى لهذه الاجرام السماوية البعيدة جدا ان تسيطر علينا او حتى يكون لها ادنى تـأثير في تصرفاتنا حسنا اننى الأن سأعرض بعض الآراء المؤيدة والمعارضة التى قرأتها ومن الآراء المؤيدة: 1- يعتقد البعض بأن الجهاز العصبي للانسان عند الولادة يكون حساس ولذلك فان حتى حالة الطقس في الفترة الأولية من حياته تؤثر به وبالفعل وجد ان مواليد الصيف يمتازون بالنجاح والرغبة في الحياة عن سواهم من مواليد الشتاء. 2- هناك رأى آخر يعتبر أن حركة القمر و النجوم تؤثر في الانسان فلو أخذنا بالاعتبار ان حركة القمر والنجوم تؤثر في المحيطات والبحار الواسعة بالمد والجذر ولذلك فهي ايضا تؤثر في الانسان فاذا علمنا ان ثلاث ارباع جسم الانسان ماء فذلك يوضح المقصود.
ما هو سر تشابه صفات أبناء البرج الواحد لا يعلم أحد حتى الآن سبب ذلك التشابه الكبير فى الصفات بين أبناء البرج الواحد يمكن أن يكون أمر خلقي يعود إلى بداية خلق الله للإنسان والتربة التى خلق الله منها أدم عليه السلام، وكما يقال كانت مختلفة ومن عدة أماكن على الأرض أو قد يكون السبب عائد إلى الطقس الذى يتكون فيه الجنين ببطن أمه أو الطقس الذى يولد فيه يغير ويأثر بأطباعه ويجعله قريبا ممن مثله بالميلاد. والله أعلم.
إدريس عليه السلام وعلم التنجيم يقال أن سيدنا إدريس عليه السلام كان من معجزاته علم التنجيم ولكن ليس هناك أدلة ثابتة بين أيدينا على ذلك أو نوع علم التنجيم الذى كان يقوم به إذا صدق ما سمعناه. ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين يدعي البعض أن تلك الأية الكريمة تؤكد أن الأبراج حقيقة وقد ذكرت بالقرآن الكريم وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاء بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ [ ١٦ الحجر] لكن لو نظرنا لتفسير الآية نجد الأمر مختلف فبعض المفسرين قالو البروج هى الكواكب وأخرين فسرو البروج منازل الشمس والقمر ومفسرين قالو البروج هى قصور الحرس وليس الأبراج الفلكية. وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ (وَالسَّمَاء ذَاتِ الْبُرُوجِ [ ١ البروج] قال البعض أن الآية الكريمة تؤكد أن الأبراج ذكرت بالقرآن وقد فسر الآية أبو عبيدة ويحيى بن سلام وغيرهما وقالو هى المنازل للكواكب وهي اثنا عشر برجا لاثني عشر كوكبا وهي الحمل والثور والجوزاء والسرطان والأسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوت. هل علم الابراج حقيقة ام خرافة – المحيط. والسنبلة هى ما نعرفها بالعذراء. هل صفات الأبراج حقيقة أعتقد أن صفات الأبراج حقيقة إلى حد كبير، حسب خبرتى الشخصية ومتابعتى للناس، اكتشفت أن أغلب الصفات متشابهة فعليا بين أبناء البرج الواحد.
هل علم الابراج حقيقة ام خرافة، بدون أدنى شك أن علم الأبراج والتنجيم هو من الخرافات التي تشبثت في عقول الكثير من الناس وأصبحوا يؤمنون بها ويتفاءلون بما يتنبؤون به المنجمون من أخبار سارة، ويتشاءمون بما يتنبؤون به المنجمون من أخبار سيئة، لذا علينا الحذر كل الحذر من الوقوع في هذا الخطأ الفاحش، لا نكران أن هناك علم يدرس حركة الكواكب في نظام المجموعة الشمسية ولكن لا يمكن معرفة علم الغيب من خلال دراسة هذه الحركة فكلها مجرد خرافات يسلبون عقول الناس فيها.
فتبدأ الأبراج ببرج الحمل وتنتهي ببرج الحوت وعندما يأتي هذا الشهر المختص بالبرج تكون الشمس خلف هذا البرجويطلق على المولود في هذا الشهر اسم البرج، ويزعمون أن كل شخص يولد في هذا الشهر يحمل صفات البرج. شاهد: طقوس العبادات الأغـرب حول العالم هل الأبراج علم أم دجل ؟؟ الدليل على أن الأبراج خرافات وليست علم: أن ما جاء عن القدماء قبل 2000سنة قبل الميلاد، أثبت العلم الحديث أنه زائف ومبني على باطل، والدليل في ذلك أن الشمس ثابتة والأرض هي التي تدور حول الشمس في مدار اهليجي. أن الشمس عندما تلتقي بالأبراج تمكث فيهم أوقات مختلفة، فمثلاً برج العقرب لا تمكث فيه إلا سبعة أيام، وهناك أبراج تمكث فيها أربعة وأربعين يوم، هل تلقيت إجابة السؤال هل الأبراج علم أم دجل. أن بفعل الجاذيبية والتغيرات التي تحدث تغيرت مواقع الأبراج، وهذا ما أثبته علم الفلك، فكما نعلم في علم الأبراج تبدأ الأبراج ببرج الحمل الذي يصادف بداية الربيع، لكن أثبت علم الفلك أن هذا الرصد القديم، فمع مرور الزمن أصبح الربيع يتوافق ظهوره مع برج الحوت. قام أحد علماء النفس بإجراء اختبار على مجموعة من الأشخاص تقارب 200 شخص، قدم لهم ورقة تحتوي على صفات كل واحد منهم حسب شهره، وطلب منهم تقييم الصفات متطابقة أم لا، فانبهر كل واحد بالصفات المتطابقة معه، لكن ما أدهشهم عندما قال لهم أن الجميع أخذ نفس الورقة رغم اختلاف أبراجهم وشهر ميلادهم.