تفسير آية:وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ {وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ} ( الشورى 43) قوله تعالى: " ولمن صبر وغفر " أي صبر على الأذى و (( غفر)) أي ترك الانتصار لوجه الله تعالى ، وهذا فيم ظلمه مسلم ، ويحكى أن رجلاً سب رجلاً في مجلس الحسن رحمه الله فكان المسبوب يكظم ويعرق فيمسح العرق ، ثم قام فتلا هذه الآية ، فقال الحسن: عقلها والله! وفهمها إذ ضيعها الجاهلون ، وبالجملة العفو مندوب إليه ، ثم قد ينعكس الأمر في بعض الأحوال فيرجع ترك العفو مندوباً إليه كما تقدم ، وذلك إذا احتيج إلى كف زيادة البغي وقطع مادة الأذى ، و" عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل عليه ، وهو أن زينب أسمعت عائشة رضي الله عنهما بحضرته فكان ينهاها فلا تنتهي ، فقال لعائشة: دونك فانتصري " ، خرجه مسلم في صحيحه بمعناه.
ولعل فيه تحريفا من الناسخ ، وأصل العبارة: الذي ندب إليه ، بدليل ما بعده.
[ ثانياً: وجوب معاقبة الظالم والضرب على يديه]. وجوب معاقبة الظالمين والضرب على أيديهم، يجب على المسئولين، على الحاكم، على البيت، على الجماعة أن يعاقبوا الذين يظلمون ويفسدون في الأرض، ولا يسكتوا عنهم. فهنا وجوب معاقبة الظالم والضرب على يديه حتى يتوب، ويكف من أذى المؤمنين والمؤمنات. [ ثالثاً: فضيلة الصبر والتجاوز عن المسلم إذا أساء بقول أو عمل]. فضيلة الصبر والتجاوز عن مؤمن أساء إليك وهو غير باغ ولا ظالم، لكن لجهله اعتدى عليك، فصبرت وعفوت عنه، فهذه حسنة عظيمة، ويرغب الله تعالى فيها المؤمنين. [ رابعاً: لا أعظم خسراناً ممن يخلد في النار ويحرم الجنة وما فيها من نعيم مقيم]. فما هناك خسران أعظم ممن يفقد الجنة ويستقر في النار أبداً، أي خسران أعظم من هذا؟ والله! لا خسران أعظم منه، فالذين يدخلون جهنم ويعيشون فيها بلايين السنين هذا الخسران لا يعادله خسران أبداً. فلهذا يصبر المؤمن على الجوع، على المرض؛ لأنها أيام فقط وينتقل إلى الجنة دار السلام ليسعد فيها ويكمل، فما يحمله الفقر أو العجز على الفسق والفجور فيخسر خسراناً أبدياً، بل يصبر. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
كما رفض رئيس الطائفة الإنجيلية القس صفوت البياضي ما أعلنه اللواء الجندي، مؤكدا أن إعلان عدد المسيحيين مخالف لإعلان الأمم المتحدة عام 1985 الذي أكد على عدم الاعتماد في الإحصائيات على الديانة أو السؤال عنها. هذا الجدل حول أعداد المسيحيين دفع الناشط الحقوق نجاد البرعي إلى انتقاد "الحساسية البالغة" في أي حديث يخص معرفة العدد، مطالبا بالتزام الحكومة بالشفافية في كل ما يصدر عنها من بيانات أو إحصائيات، وعدم ترك الأمور لتصل إلى حد الالتباس والجدل الإعلامي. آلاف الأقباط يشاركون في قداس بالمنيا لتشييع ضحايا هجوم استهدف حافلة للأقباط في مصر (رويترز) إشكالية خانة الديانة وتقول الحكومة المصرية إن أزمة حسم عدد المسيحيين تعود في بعض أجزائها إلى إشكالية خانة الديانة في استمارات تعداد السكان الحديثة، وفقا لتصريحات سابقة للواء أبو بكر الجندي. اخبار الحوادث " ما حكم تهنئة المسيحيين في عيدهم؟.. «الإفتاء» تُجيب ". إذ يعود آخر تعداد كان يرصد خصائص السكان طبقا للديانات في مصر إلى عام 1986، حيث بلغت نسبة المسيحيين نحو 5. 7%، بعدها التزمت مصر بتطبيق اتفاقية الأمم المتحدة بعدم التطرق إلى خانة الديانة في استمارات الإحصاء، وأن يكون هذا البند اختياريا. وأجرت مصر التعداد ثلاث مرات منذ صدور المفاهيم الدولية للأمم المتحدة، وكانت الإجابة على خانة "الديانة" اختيارية، حيث يمكن للمواطن أن يتركها فارغة.
الجميع في مصر يعرف أن المسيحيين في مصر أقلية.. مسلمون ومسيحيون.. حكومة وكنيسة وأزهر.. كل العالم يعرف أنهم أقلية.. وكلمة "أقلية" ليست شتيمة.. وهناك عشرات بل مئات الأقليات العرقية والدينية تعيش حول العالم بلا أدنى مشاكل.. لكن في مصر لابد أن يكون الأمر مختلفا، كطبيعتنا وعادتنا التي لا نشتريها. "حد السعف" بلا سعف.. و"جمعة حزينة" على مصر.. كرياليسون ما هو انطباعك؟
وقال إنه أحيانا الانتخابات الفردية يتحكم فيها قوة المال والنفوذ، بينما الاختيار الجماعي ربما يظهر توجهات غير معلنة، لافتا إلى أنه يتمنى اختيار الطريقة التي تحقق سلامة المجتمع في نظام الانتخابات البرلمانية المقبلة، "وأرحب بالمشاركة وأرفض تحديد أشخاص بعينها". وأكد تواضروس، أن أداء الحكومة الحالية مرضٍ جدا، مشيرا إلى أنه سعدت جدا بتصريحات وزير التعليم، منوها بأنه إذا توفرت له الإمكانيات سينجح بشكل كبير في تغيير منظومة التعليم. كما أكد البابا، أن الأزمات التي حدثت خلال فترة حكم الإخوان كانت بسبب سوء الإدارة، منوها بأنه منذ يناير 2011 و إلى الآن ومصر في حالة توتر. وتقدم البابا بالشكر للدول العربية التي ساندت مصر خلال الفترة الماضية، مضيفا أن الرئيس المؤقت عدلي منصور والدكتور حازم الببلاوي، رئيس الوزراء، وكافة الوزراء، يعملون بجدية. نسبة المسيحيين في مصر 2021. وأشار إلى أن أعداد كبيرة من المسيحيين الذين تركوا البلاد عادوا، والبعض منهم يفكر في العودة، بعد الاستقرار النسبي للأوضاع ، وتابع "مصر في طريقها إلى الآمان". ON Sport
وتابعت الدار:أما ما استشهد به هؤلاء من قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا﴾[الفرقان: 72] على عدم تهنئة غير المسلمين بأعيادهم من نصارى ويهود: فإنما هي نظرة قاصرة للنص القرآني؛ حيث لم يرد ذلك صريحًا في الآية، بل هو اجتهاد في تفسيرها، وقد نقل فيه عدة آراء، فما بالهم يأخذون منها ما يوافق أهواءهم ويكفرون بغيرها. وأوضحت الدار أن دعوى التشبه والموافقة على شعائر غير المسلمين: فالمنهي عنه شرعًا التشبه والموافقة في الأفعال والاعتقادات التي نهى الإسلام عنها أو خالفت شيئًا من ثوابته. اخر اخبار:اخبار الحوادث " ما حكم تهنئة المسيحيين في عيدهم؟.. تواضروس: نسبة المسيحيين في مصر لا تقل عن 15 %.. والمسلمون هم الأخ الأكبر لنا. «الإفتاء» تُجيب " من المصدر: اخبار اليوم بوابتك العربية محرك بحث اخبارى و تخلي بوابتك العربية مسئوليتها الكاملة عن محتوي الخبر اخبار الحوادث " ما حكم تهنئة المسيحيين في عيدهم؟.. «الإفتاء» تُجيب " او الصور وانما تقع المسئولية علي الناشر الاصلي للخبر و المصدر اخبار اليوم كما يتحمل الناشر الاصلى حقوق النشر و وحقوق الملكية الفكرية للخبر. تم نقل هذا الخبر اوتوماتيكيا وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة او تكذيبة يرجي الرجوع الي المصدر الاصلي للخبر اولا ثم مراسلتنا لحذف الخبر
وذلك باعتبار التبشير الممتد للبروتستانت في صفوف الأرثوذكس، وتحول كثير من الأرثوذكس للبروتستانتينية. وباعتماد الأرقام السابقة سيكون نصيب الأرثوذكس في مصر حوالي ثلاثة ملايين نصراني منتشرين في ربوع الوطن، أكثر من نصفهم من الأطفال فاقدي الأهلية، تواجه كنيستهم مشكلة تحول بعضهم للبروتستانتينية لحل مشكلاتهم الأسرية التي يعقدها صاحب البيت الزجاجي، ومن ناحية أخرى هداية الآلاف منهم ولو سراً إلى الإسلام بعدما ينور الله سبحانه وتعالى بصيرتهم للدين الحق والصراط المستقيم. مرحبا - كم بالمية نسبة المسيحيين ف مصر ؟. أما على مستوى الكنائس وبحسب كتاب "دليل الكنائس" الذي يتم توزيعه دورياًً بين القساوسة، والذي يرصد مجموعة من البيانات حول عدد الكنائس في مصر، فإن عدد الكنائس الأرثوذكسية بلغ ألفًًا و326 كنيسة، منهم 796 كنيسة في الوجه القبلي. فيما بلغ عدد الكنائس البروتستانتية 1100 كنيسة، نصيب الكنائس الإنجيلية منها 500 كنيسة بينما نصيب باقي الفرق البروتستانتية 600 كنيسة. أما عدد الكنائس الكاثوليكية فيبلغ 200 كنيسة، منها في محافظتي القاهرة والجيزة 50 كنيسة، أسيوط 35 كنيسة، المنيا 30 كنيسة، سوهاج 20 كنيسة والأقصر وأسوان 10 كنائس. وهو ما يعني أن مجمل عدد الكنائس في مصر بلغ ألفين و626 كنيسة.