مع كل بداية عام دراسي تتجدد مطالب أهالي محافظة طريف – والذين يتخطى عددهم 90 ألف نسمة بحسب تعداد عام 2015 – في توفير فرص متنوعة لأبنائهم الطلاب في جامعة الحدود الشمالية، جنبا إلى جنب مع كلية العلوم والآداب، وما بين رغبات الطلاب وحاجة سوق العمل للتخصصات الجديدة، تظل تلك المطالب قائمة. يقول عدد من أهالي الطلاب إن "أبنائهم وبناتهم بعد مرحلة الثانوية يرغبون في الالتحاق بتخصصات أخرى غير المتوفرة حاليا، وذلك لتحقيق التناسب بين مخرجات الكلية وما يحتاجه سوق العمل من تخصصات". ويضيف الأهالي: "التخصصات المرغوب استحداثها في الكلية هي تخصصات التمريض والصيدلة والهندسة وتقنية المعلومات ونظم المعلومات وإدارة الاعمال". وهي تخصصات غير موجودة حاليا في الكلية. وقال المواطن محمد الرويلي: "نطالب جامعة الحدود الشمالية باستحداث الأقسام المطلوبة في طريف، بدلا من التنقل بين المدن الأخرى بحثاً عنها". فيما لفت المواطن حمدان الحازمي إلى أن "هناك من يسافر إلى خارج المحافظة لدراسة تخصصات غير متوفرة في الكلية معرضا نفسه لمخاطر الطرق والحوادث، فضلا عن ما يلحق ذويه من توتر وقلق، وما يخلفه ذلك من متاعب جسدية وخسائر مالية".
تراجعت جامعة الحدود الشمالية عن قرارها بأن تكون الدراسة حضوريًّا للطلاب المستجدين للعام الدراسي 1441-1442هـ في مقرات الجامعة؛ حيث ستكون الدراسة وفق الضوابط المقرة «عن بعد» ما عدا الجوانب العملية والتدريبية التي تتطلب الحضور. وحذف الحساب الرسمي للجامعة ،عبر موقع «تويتر»، تغريدة قال فيها: إن الدراسة سيتكون حضوريًّا للطلاب الجدد؛ حيث أكدت جامعة الحدود الشمالية، أمس الإثنين، أن الدراسة ستكون حضوريًّا لجميع المقررات الدراسية مع تطبيق جميع الإجراءات الوقائية والتدابير الاحترازية المتبعة من وزارة الصحة. ونفى رئيس جامعة الحدود الشمالية الدكتور محمد يحيى الشهري، أن تكون الدراسة حضوريًّا هذا العام، مشيرًا إلى أنها ستكون عن بُعد وفق الضوابط المقرة، باستثناء الجوانب العملية والتدريبية التي تتطلب الحضور. وقال الشهري، عبر حسابه على موقع «تويتر»: «يشرفني باسم منسوبي الجامعة الترحيب بطلاب الجامعة في بداية عام جديد نسأل الله أن يجعله عام خير ونجاح لكل فرد منهم وأن يوفقهم في مرحلة أخرى من المعرفة والتحصيل». وأضاف: «كما أرحب ترحيبًا خاصًا بالطلاب المستجدين في الجامعة في هذا العام مع التمنيات لهم بتحقيق طموحاتهم وتوقعات أسرهم ووطنهم فيهم، وسنحرص في الجامعة على بذل كل ما نستطيع لمراعاة الضوابط الوقائية المتعلقة بوباء كورونا، وفي نفس الوقت تقديم أفضل ما يمكن من خطط دراسية وبرامج».
وشهد موقع التواصل الاجتماعي تويتر موجة غضب عارمة بالتعاقد معها وذلك بعد أن كشفت لها قضية في بلادها تمنع مزاولتها للمهنة، مطالبين في كشف آلية التعاقد معها وهي لديها قضية منظورة في بلادها، حيث أنها تعاقدت مع جامعة الحدود الشمالية في عام 1435هـ.
22:50 الجمعة 25 أغسطس 2017 - 03 ذو الحجة 1438 هـ قبل انطلاقة العام الدراسي الجديد، سارعت جامعة الحدود الشمالية من خلال حسابها في «تويتر» إلى تحديد 8 أمور محظورة على طالباتها مقابل أمرين مسموح بهما، في إعلان يختص بضوابط الزي الجامعي للطالبات. وسمحت اللجنة الدائمة لتأديب الطلاب والطالبات في جامعة الحدود الشمالية كما جاء المسمى في إعلانها، بالبلايز البيضاء والتنورة ذات اللون الأسود أو الكحلي فقط، في وقت حددت 8 ممنوعات (التنورة الضيقة، الكم القصير، الزي الأسود الكامل بمكياج أو إكسسورات، قصات الشعر الغريبة والشاذة، صبغات الشعر الملونة، البلايز الشفافة، العبايات الملونة والضيقة، والبنطلون). وكانت الجامعة اتهمت طالباتها في وقت سابق بارتداء ملابس غير لائقة داخل الكليات الجامعية. وأشارت في بيان نشرته «الوطن» بداية العام الجاري، إلى أنه تم ضبط بعض الطالبات من المسؤولات الإداريات ومشرفات الأمن داخل مقر إحدى الكليات، وبحوزتهن صبغات شعر بألوان مختلفة، وأكدت الجامعة وقتها رفضها رغبة مجموعة من الطالبات في مخالفة التعليمات، وممارسة بعض السلوكيات الخاطئة، كالخروج من المحاضرات والجلوس في الممرات، وتحويل الكلية إلى صالة أزياء، في وقت دافعت الطالبات عن أنفسهن من تهم ارتداء ملابس غير محتشمة، مؤكدات أن الجامعة تبالغ في ذلك، وأنها تبحث في أمور ثانوية أكثر من بحثها عن تطوير ترتيبها بين الجامعات، وتحسين مخرجاتها التعليمية.
وأوضح عميد القبول والتسجيل بالجامعة، الدكتور شرف بن عودة السفياني، أن عمادة القبول والتسجيل سوف تعلن النِّسَب التي توقَّف عندها القبول في كل تخصص ولجميع مراحل القبول؛ وذلك تعزيزًا لمبدأ الشفافية الذي تنتهجه الجامعة. مبينًا أن جميع إعلانات القبول ستكون متاحة عبر بوابة القبول وحساب العمادة في تويتر DAR_NBU.
وقال: لا يصح من هذا الوجه ، وأبو المهزم تكلم فيه شعبة ، وقد روي عن جابر مرفوعا نحو هذا ، ولا يصح إسناده أيضا انتهى. حديث الرسول عن الكلاب. وحديث جابر هذا الذي أشار إليه أخرجه النسائي عن حجاج بن محمد عن حماد بن سلمة عن أبي الزبير عن جابر { أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب ، والسنور إلا كلب صيد}انتهى. وقال: حديث منكر ، وقال مرة: ليس بصحيح انتهى. وأخرجه الدارقطني عن الحسن بن أبي جعفر عن أبي الزبير به ، وأخرجه البيهقي عن عبد الواحد بن غياث ثنا حماد ثنا أبو الزبير عن جابر ، قال: { نهى عن ثمن الكلب ، والسنور إلا كلب صيد}. قال البيهقي: هكذا رواه عبد الواحد ، وسويد بن عمرو ، عن حماد ، ولم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم; رواه عبيد الله بن موسى عن حماد بالشك في ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فيه; ورواه الهيثم بن جميل عن حماد ، وقال فيه: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم; ورواه الحسن بن أبي جعفر عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس بالقوي ، والأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن ثمن الكلب خالية عن هذا الاستثناء وإنما الاستثناء في الأحاديث النهي عن الاقتناء ، فلعله شبه على من ذكر في حديث النهي عن ثمنه من الرواة الذين هم دون [ ص: 547] الصحابة والتابعين انتهى كلامه.
تاريخ النشر: الأحد 9 ربيع الأول 1426 هـ - 17-4-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 61133 51849 0 421 السؤال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن . ما معنى هذا الحديث ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالحديث المسؤول عنه وارد في الصحيحين وغيرهما، ومعناه تحريم بيع الكلاب، وحرمة التكسب عن طريق الزنا والكهانة. معنى حديث نهى عن ثمن الكلب.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال النووي في شرحه لمسلم: أما مهر البغي فهو ما تأخذه الزانية على الزنا، وسماه مهرا لكونه على صورته، وهو حرام بإجماع المسلمين. وأما حلوان الكاهن فهو ما يعطاه على كهانته يقال منه: حلوته حلوانا إذا أعطيته. قال الهروي وغيره: أصله من الحلاوة شبه بالشيء الحلو من حيث إنه يأخذه سهلا بلا كلفة ولا في مقابلة مشقة. قال البغوي من أصحابنا والقاضي عياض: أجمع المسلمون على تحريم حلوان الكاهن لأنه عوض عن محرم، ولأنه أكل المال بالباطل.. وأما النهي عن ثمن الكلب وكونه من شر الكسب وكونه خبيثا فيدل على تحريم بيعه وأنه لا يصح بيعه ولا يحل ثمنه، ولا قيمة على متلفه سواء كان معلما أم لا، وسواء كان مما يجوز اقتناؤه أم لا، وبهذا قال جماهير العلماء، منهم أبو هريرة والحسن البصري وربيعة والأوزاعي والحكم وحماد والشافعي وأحمد وداود وابن المنذر وغيرهم.
(٨) قلت: سمّاه الخطيب البغدادي في تاريخه (٨/ ٣٠٤ رقم: ٤٤٠٤) فقال: "خالد ابن أبي يزيد، وقيل: خالد بن يزيد، والصواب بن أبي يزيد، واسمه بهبذان بن يزيد بن البهبذان، ويكنى خالد أبا الهيثم، وكان فارسيًا، وهو خالد المزرقي والقطربلي والقرني -بسكون الراء نسب إلى قرية بين قطربل، والمزرقة تسمّى القرن-؛ ونقل عن أبي زكريا (يعني ابن معين) -وقد كتب عن خالد المزرقي- أنَّه قال: ولم يكن به بأس" اهـ، ثمّ ساق له هذا الحديث؛ والحافظ نفسه قال في التقريب (رقم: ١٦٩٦): خالد بن أبي يزيد المزرفي -بفتح الميم، وسكون الزاي، وفتح الراء، بعدها فاء- ويقال: بن يزيد، صدوق من العاشرة، ق.