مشوار دونيس مع الهلال بطولات وإنجازات 18. 05. 2016 | 22:59 (KSA) متابعة دوري بلس - أعلنت إدارة نادي الهلال إقالة المدير الفني اليوناني جيورجوس دونيس مدرب الفريق، في أعقاب التعادل مع لوكوموتيف طشقند الأوزبكي ضمن ذهاب الدور ثمن النهائي من دوري أبطال آسيا. ونجح دونيس صاحب 46 عامًا، 3 بطولات مع الهلال بداية من كأس الملك الموسم الماضي، مرورًا بكأس السوبر قبل بداية الموسم الحالي، ونهاية بكأس ولي العهد في فبراير الماضي. مدرب الهلال السعودي: حاولت حماية شراحيلي 1000 مرة. وكان قطاع عريض من الجماهير الزرقاء بإقالة دونيس عقب خسارة الفريق للدوري وكأس الملك، إلا أن إدارة النادي جددت الثقة فيه، قبل أن يأتي التعادل مع لوكوموتيف ليكون بمثابة القشة التي قصمت ظهر البعير. ونستعرض لكم فيما يلي أرقام الفريق الهلالي تحت قيادة المدرب اليوناني: 1- لعب الهلال 66 مباراة تحت قيادة المدرب اليوناني، حقق الفوز في 44 منها، وتعادل في 12، وخسر 11 مباراة. 2- سجل لاعبو الزعيم 138 هدفًا في المباريات التي خاضها في مختلف البطولات. فيما استقبلت شباك الفريق الأزرق 53 هدفًا. 3- لأول مرة لم يسجل الهلال أمام فريق أوزبكي، وذلك بعد تعادله سلبيًا مساء الثلاثاء أمام لوكوموتيف. 4- حصد الهلال 3 بطولات مع دونيس، كأس الملك، وكأس السوبر، وكأس ولي العهد.
حجاب القحطاني- سبق- الرياض: أعلنت إدارة نادي الهلال توقيع عقد مع اليوناني جورجوس دونيس ليعمل بموجبه مديراً فنياً لفريق الهلال الأول لكرة القدم حتى نهاية الموسم الرياضي الحالي مع أفضلية التجديد لموسم آخر. دونيس مدرب الهلال يُعدِّد مكاسب. سيرته الذاتية: يبلغ مدرب الهلال الجديد اليوناني "جورجيوس" من العمر ٤٥ عاماً، بدأ مشواره التدريبي عام ٢٠٠٢م مع فريق السياكوس اليوناني (درجة رابعة) حيث استطاع في خلال سنتين أن يصعد بالفريق إلى الدرجة الثانية. انتقل بعدها إلى لاريسا اليوناني (درجة ثانية) في موسم ٢٠٠٤/ ٢٠٠٥م واستطاع أن يصعد بالفريق إلى الدرجة الأولى وتحقيق كأس اليونان خلال ثلاث سنوات، بالإضافة إلى قيادة الفريق إلى دور المجموعات الأوروبي، وفي نهاية موسمه الرابع مع فريق لاريسا انتقل إلى نادي آيك اليوناني (درجة أولى) الذي لم يستمر معه سوى ٦ أشهر وتمت إقالته. وفي عام ٢٠٠٩/ ٢٠١٠م انتقل إلى فريق أتروميتوس اليوناني (درجة أولى) حيث استطاع معه خلال ثلاث سنوات تحقيق وصافة الكأس مرتين والتأهل إلى دور المجموعات الأوروبي، انتقل بعدها لتدريب نادي باوك اليوناني (درجة أولى) موسم ٢٠١٢/ ٢٠١٣م ولم يستمر معه طويلاً حيث تمت إقالته بعد ١١ شهراً من قيادة الفريق، وذلك بعد الخسارة في نصف نهائي الكأس.
سمير بدر السيد.. صحفي وكاتب رياضي في شئون الكرة العربية والعالمية، يحمل عدة شهادات خاصة بمجال تدريب وتحليل كرة القدم.. عمل سابقا في العديد من المواقع والصحف الرياضية.
من (فتاوى الأزهر) (8/403) عن الشيعة: المفتي/ عطية صقر. بتاريخ مايو 1997 السؤال: من هم الشيعة وما هى أهم فرقهم الموجودة الآن؟ الجواب: الشيعة هم أتباع سيدنا على رضى الله عنه والموالون لاَل البيت، والمسلمون جميعا مأمورون بحب آل البيت وتكريمهم، وقد وردت فى ذلك عدة نصوص، منها قول اللّه تعالى: {قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة فى القربى} (الشورى: 23)، وقوله: {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا} (الأحزاب: 33)، وذلك على خلاف للمفسرين فى تحديد القربى وأهل البيت. وقوله صلى الله عليه وسلم: "أذكركم الله فى أهل بيتى" ثلاث مرات. رواه مسلم. وقوله: "يا أيها الناس ارقبوا محمدا فى أهل بيته" رواه البخارى. غير أن بعضا من المسلمين اشتد حبهم لسيدنا على وذريته، وتغالوا فى تكريمهم؛ لدرجة أن بعضهم اعتقد ألوهية سيدنا على. وبعضهم اعتقد أنه النبى المرسل، وغلط جبريل فنزل بالوحى على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، ومنهم من قال: إنهما شريكان فى النبوة. الفرق بين السني والشيعي - شبكة الدفاع عن السنة. وقالوا: إنه الإمام بعد الرسول صلى الله عليه وسلم بالنص الجلى أو الخفى، دون أبى بكر وعمر وعثمان. وان الإمامة لا تخرج عنه ولا عن أولاده، وإن خرجت فبظلم أو بتقيَّة.
جميع الحقوق محفوظة لشبكة الكعبة الإسلامية ولجميع المسلمين © يتصفح الموقع حاليا 1 العدد الكلي للزوار 13098297
3-رفض كل رواية تأتى عن غير أئمتهم، فهم عندهم معصومون، بل قال بعضهم: إن عصمتهم أثبت من عصمة الأنبياء. الفرق بين تربية الطفل الشيعي والطفل السني - شبكة الكعبة الاسلامية. 4 - التقية: وهى إظهار خلاف العقيدة الباطنة، لدفع السوء عنهم. 5 - الجهاد غير مشروع الآن، وذلك لغيبة الإمام، والجهاد مع غيره حرام ولا يطاع، ولا شهيد فى حرب، إلا من كان من الشيعة، حتى لو مات على فراشه. وهناك تفريعات كثيرة على هذه الأصول منها: عدم اهتمامهم بحفظ القرآن، انتظارا لمصحف الإمام، وقولهم بالبداء؛ بمعنى أن الله يبدو له شىء لم يكن يعلمه من قبل ويتأسف على ما فعل، والجمعة معطَّلة فى كثير من مساجدهم وذلك لغيبة الإمام، ويبيحون تصوير سيدنا محمد وسيدنا علىٍّ، وصورهما تباع أمام المشاهد والأضرحة، ويدينون بلعن أبى بكر وعمر... 3 - الإسماعيلية: وهى تدين لإسماعيل بن جعفر الصادق ،وهم أجداد الفاطميين والقرامطة، يعتقدون التناسخ والحلول، وبعضهم يدعى ألوهية الإمام بنوع من الحلول، وبعضهم يدعى رجعة من مات من الأئمة بصورة التناسخ. وهذه الفرقة طائفتان، إحداهما فى الهند وتسمى: "البهرة"، ويتركزون فى بومباى، يعترفون بالأركان الخمسة الواردة فى الحديث وهو: "بنى الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول اللّه، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان ، وحج البيت من استطاع إليه سبيلا" رواه البخارى.
وقفت فرق الشيعة في التاريخ الإسلامي في صف المعارضة للحكام الأمويين والعباسيين ومن تلاهم وصولاً إلى الدولة العثمانية. في المقابل، استعمل كل فريق الخلاف المذهبي لتوطيد الحكم وتوسيع النفوذ. وفي تلك الفترات الزمنية وبعقلية الصراع الديني-السياسي كُتبت أغلب الأدبيات التي يستعملها الطرفان مراجع لهم الآن. وعليه، يمكن أن نفهم لماذا يستمر هذا الاشتعال الطائفي الفكري حتى القرن الواحد والعشرين. فالصراعات السياسية في وقتنا الحالي يتم إخراجها للرأي العام على أنها دفاع عن صحيح الدين ضد المبتدعين من أبناء المذهب الآخر. ورجال الدين من الطرفين أسرى لتلك الأدبيات التي تحولت إلى أحافير فكرية عتيقة لا يستطيع أحد الخروج عليها وتحطيمها. مواضيع أخرى: السلفية، البروتستانتية الإسلامية؟ الإصلاح الديني في خدمة الاستبداد واللافت أن هناك جهلاً غير مبرر من الطرفين باعتقادات الطرف الآخر. فحين نبحث في غوغل عن السنة والشيعة، نقع على كتابات الكراهية المبنية على الجهل. فالسنة يلعنون الشيعة لأنهم يقولون بتحريف القرآن، ويؤلهون أئمتهم ولغيرها من التبريرات التي تحض على الكراهية. وهذا ببساطة شديدة غير صحيح إن نحن عدنا إلى مصادر المعلومات الدقيقة.
فما هو أثر الإيمان بأفضلية علي بن أبي طالب أو أبي بكر في التعامل بأمانة مع الآخرين، وأداء الفروض من صلاة وزكاة، والتراحم والقول الحسن ومحبة الآخر؟ "إن مخالفة المذهب ليست مخالفة لواقع الإسلام وحقيقته، بل لصاحب المذهب، وبالأصح للصورة الذهنية التي تَصوّرها عن الإسلام". هذا القول البليغ في دلالته أورده الشيخ محمد جواد مغنية في كتابه "الفقه على المذاهب الخمسة". وقد يدهش الكثيرون حين يطلعون على هذا الكتاب ويرون أن مواقع الاتفاق بين المذاهب السنية الأربعة والمذهب الجعفري الإثني عشري أكثر بكثير مما يظنون. فالمتصفح لأحكام العبادات والمعاملات في هذا الكتاب يجد أن الشيعة يتفقون مع هذا المذهب السني أو ذاك في قضية ما في كثير من الأحيان، أو يتفردون أحياناً بحكم معين بناء على تفسير مختلف أو لأنهم يستعملون طريقة أخرى في استنباط الحكم. وفي كل الأحوال، يرى القارئ لهذه الفتاوى أن مساحة الخلاف أضيق جداً مما يصوّره لنا واقع الصراع المذهبي في حياتنا اليوم. وتصديقاً لهذا فإن الاعتقاد بإمامة علي هو من ضرورات المذهب ولكنّه لا يُخرج مَن لا يعتقد به من الملة، كما أكّد الراحل محمد حسين فضل الله. علماً أن الاعتقاد بإمامة علي وأبنائه لا تخرج الشيعة من الملة كما قال الشيخ علي جمعة، مفتي مصر الأسبق.
فالشيعة لا يعترفون بأي قرآن آخر. كما أن عقيدتهم في الأئمة المعصومين، وإن كانت محل خلاف، ليست بالشكل الذي يصوره دعاة الفتنة. وعلى الجانب الآخر، نجد موروث الكراهية تجاه الصحابة طاغياً على تعليقات العامة من الشيعة ممن تلقفوها من أدبيات قديمة كتبت هذا الكلام لتبني سداً طائفياً يحمي النفوذ السياسي لدولها آنذاك. وما يقوله بعض الشيعة من قدح في الصحابة لا يلتفت لفتاوى مراجع الشيعة المعتبرين مثل آية الله خامنئي والمرحوم آية الله محمد حسين فضل الله في تحريم النيل من الصحابة وأمهات المؤمنين. كما أن هناك افتراضاً خاطئاً بأن السنة اليوم هم "أمويون" يكرهون آل البيت وينكرون فضلهم. في كل الأحوال لا يبحث إلا القلة عن نقاط الاتفاق. فكل التركيز في معظم ما نقرأه هو حول الاختلاف الذي لو نظرنا له بعين فاحصة لوجدناه يتقزم أمام ما بين الطائفتين من اتفاق. فعلى سبيل المثال، فإن الحديث عن ولاية علي بن أبي طالب وحقه في الخلافة وعصمة أبنائه الأئمة وصولاً إلى المهدي المنتظر في الفكر الشيعي، هو قناعة فكرية وخلاف تاريخي لا أثر له على حياتنا المعاصرة ولا على جوهر الدين في المعاملة بين البشر على أسس من العدالة والمساواة والتراحم.