إلا أن الباحثين ليسوا متأكدين من سبب هذه التغيرات الاستقلابية عند الحمل بذكر لكن الظاهرة نفسها قد أكدتها الأبحاث المتعددة التقارب بين الزوجين: ثبت أن التقارب بين الزوجين والحميمية الأكبر تؤدي إلى زيادة احتمال الحمل بذكر. وقد أثبتت الدراسة التي أجريت على 86000 طفل ممن ولدوا بين عامي 1959 و1998 أن الأطفال الذكور قد ولدوا لأزواج متقاربين الجدول الصيني لتوقع الجنين بالميلادي يعتبر أحد الوسائل المعروفة التي تستخدم منذ 700 عام لتوقع نوع الجنين دون الانتظار لنتيجة السونار من خلال الآتي: يتم حساب عمرك القمري الصيني من خلال تاريخ ميلادك بالميلادي. تاريخ التخصيب أو الولادة المتوقع. يقوم الجدول الصيني وفقاً لهذه البيانات باستخدام التقويم القمري لتوقع نوع الجنين إذا كان ولداً أو بنتاً. ولكن يجب أن تعلمي أنها غير دقيقة بشكل كامل؛ لأنها في الأخير تعتمد على التوقع، والتخمين ممكن أن يخطئ وممكن أن يصيب. راجعي مقالة هل يحدد الجدول الصيني نوع الجنين بدقة؛ للمزيد من التفاصيل عن الجدول الصيني لتوقع نوع الجنين بالميلادي. تعرفي ايضاً علي: الجدول الصيني بالهجري استخدمي الجدول الصيني لتوقع الجنين بالهجري.
بل يجب النظر إليها على أنها أداة مسلية أكثر من كونها طريقة فعلية للتنبؤ بجنس المولود على الرغم من أنها قد أثبتت صحتها للعديد من السيدات. فلا تزال دقة الأداة محط جدل في الأوساط العلمية. كيف نشأت الأداة؟ استخدم الصينيون الأداة منذ 700 عام وقد تم العثور عليها في أحد الأضرحة. ويتم تداولها في العديد من الدول والمجتمعات منذ حيها. وتحتفظ الحكومة الصينية بالجدول الأصلي الأثري في معهد بكين للعلوم. كيف يمكن استخدام الجدول الصيني بالميلادي؟ في البدء يجب تحويل عدد سنوات عمر السيدة إلى التقويم الصيني، فقد يزيد أو ينقص العمر بحسب الفروق بين التقويم الصيني والميلادي. وتوجد مواقع عديدة على الانترنت للتحويل بين التقويمين (أقترح وضع رابط خارجي لأداة التحويل). ويعد ذلك يتم البحث عن عمر السيدة كما هو موضح في الجدول. ومن ثم يتم النظر إلى الشهر الذي تم فيه الحمل. ومنه نجد جنس المولود. ما مدى دقة الجدول الصيني بالميلادي؟ أهم ما يجب ذكره في الأمر أن الجدول الصيني بالميلادي لا يدعمه أي دليل علمي صارم. وذلك على الرغم من أنه قد أثبت صحته في 50% من الحالات. لذلك يجب النظر للأداة على أنها مجرد أداة للتسلية والتفكر في جنس المولود لا أكثر.
الحمل بذكر: تميل المرأة الحامل بذكر لتناول الأطعمة المالحة، صفاء بشرة الأم، وكثافة شعرها وهي اعتقادات غير مبنية على أسس علمية.
طريقة معرفة نوع الجنين عند الفراعنة وقبل اكتشاف أجهزة تحديد نوع الجنين خلال أشهر الحمل والتي أصبحت منتشرة في العصر الحديث، كانت للمرأة الفرعونية طريقة في معرفة نوع الجنين، من خلال الشعير والقمح، والتبول عليهم وكانت تعرف بأن الجنين أنثى إذا كان الشعير أكبر من القمح، والعكس في الذكر، إذا كان الشعير أصغر من القمح.
تاريخ النشر: الثلاثاء 6 جمادى الآخر 1429 هـ - 10-6-2008 م التقييم: رقم الفتوى: 109042 231425 0 426 السؤال ما تفسير الحديث ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالحديث المذكور يتضمن التنبيه على أهمية الرفق والشفقة على الصغير والتوقير والتعظيم للكبير، ومن لم يتصف بذلك فقد خالف سنة النبي صلى الله عليه وسلم. ففي تحفة الأحوذى للمباركفوري: قوله ( ليس منا) قيل أي ليس على طريقتنا وهو كناية عن التبرئة ويأتي تفسيره من الترمذي في آخر الباب ( من لم يرحم صغيرنا) أي من لا يكون من أهل الرحمة لأطفالنا ( ولم يوقر) من التوقير أي لم يعظم ( كبيرنا) هو شامل للشاب والشيخ. انتهى. وفى فيض القدير للمناوي: ( ليس منا) أي ليس مثلنا ( من لم يرحم صغيرنا) لعجزه وبراءته عن قبائح الأعمال وقد يكون صغيرا في المعنى مع تقدم سنه لجهله وغباوته وخرقه وغفلته فيرحم بالتعليم والإرشاد والشفقة ( ويوقر كبيرنا) لما خص به من السبق في الوجود وتجربة الأمور. انتهى. ومعلوم أن مقصود الحديث ومراد أهل العلم بقولهم ليس على طريقتنا أو ليس مثلنا أنه ليس مثلنا في هذه الخصلة وليس المقصود أنه كافر ليس من المسلمين، إذ مرتكب هذا الذنب ليس كافرا.
بقلم /عبد العزيز بن محمد أبو عباة ليس منا من لم يوقر كبيرنا إن من النعم العظيمة والفضائل الجسيمة التي كفلها الإسلام ودعا إليها مراعاة وتقدير كبار السن ومعرفة حقوقهم وأداؤها وضرورة التأدب معهم. فكبار السن هم من يعطون لهذه الحياة معنى وطعمًا ومذاقًا خاصًا.
حديث «ليس منا من لم يرحم صغيرنا.. » ، «أنزلوا الناس منازلهم» تاريخ النشر: ٢٠ / جمادى الأولى / ١٤٢٨ مرات الإستماع: 80040 ليس منا من لم يرحم صغيرنا أنزلوا الناس منازلهم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: ففي باب توقير العلماء والكبار وأهل الفضل وتقديمهم على غيرهم أورد: حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله ﷺ: ليس منا من لم يرحم صغيرنا، ويعرف شرف كبيرنا [1]. حديث صحيح رواه أبو داود والترمذي، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وفي رواية أبي داود حق كبيرنا [2]. ليس منا أي: ليس على هدينا وطريقتنا من لم يرحم صغيرنا، فالصغار ضعفاء يحتاجون إلى رعاية وعطف وحُنو، وقد جُبلت النفوس على ذلك، حتى البهائم فإن من شأنها أن ترحم صغارها، فإذا كان القلب قاسياً صلداً لا يرحم الصغير فإن ذلك لا يدل على خير، والنبي ﷺ حينما قبّل صبيًّا فسأله أعرابي قال: أتقبِّلون صبيانكم؟، والله إن لي عشرة من الولد ما قبلت واحداً منهم، فقال النبي ﷺ: أوَأملك أن نزع الله الرحمة من قلبك؟ [3]. فالمسح على رأس الصغير له أثر كبير في نفسه، الكلمة الحانية الطيبة، الشفقة، الحنان، إشعاره بقيمته ونحو ذلك كل هذا يؤثر فيه، وإذا أردت أن تعرف حقيقة ما ذكرت فتذكر أيام الصغر والطفولة والصبا، من الذين تعلق صورهم في ذهنك، وتحبهم ويميل قلبك إليهم؟ هم أولائك الذين ما كانت تخلو جيوبهم من هدية أو حلوى أو نحو ذلك، إذا لقوا الصغير وضعوا شيئاً بيده، أما الذين كانوا يلقونه بوجه مكفهر فإنه ينفر منهم ويبغضهم، ولربما بقيت ذكراهم السيئة معه إلى أن يشيب.
وهكذا تبين هذه النصوص مدى تقدير الإسلام لكبار السن، فالواجب علينا أن نحرص على اتباع ديننا في احترام كبار السن وتقديرهم وإنزالهم المنزلة الرفيعة التي أنزلهم إياها رب العز والجلال، ولاسيما الوالدين فمفاتيح الجنان منعقدة ببرهم واحترامهم وفي الحديث (رغم أنف، ثم رغم أنف، ثم رغم أنف من أدرك أبويه عند الكبر أحدهما أو كلاهما فلم يدخل الجنة). رواه مسلم. وللأسف في عصرنا الحالي نجد البعض قد اتجه اتجاهًا خطيراً في التعامل مع الوالدين بلغ حد المجافاة، وبخاصة إذا بلغا من العمر عتيًا، بل قد يصل حد الوقاحة ببعضهم أن يودع أباه دارَ المسنين والعجزة ليتخلص من كثرة كلامه وثرثرته زعماً منه، متناسيًا دوره في تربيته وتنشئته وكيف صبر عليه وهو صغير إلى أن بلغ مرحلة القوة والعنفوان! فهل هذا جزاء الإحسان؟ ولكن عاقبة هذا الجحود والنكران سيرتدان عليه وسيكونان دينًا يدفع ثمنه غاليًا حين يذوق من الكأس نفسها التي أذاقها لوالديه، كما أن عقوبة العاق لوالديه تكون هنا في الدنيا قبل الآخرة: عَنْ أَبِي بَكْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: «اثْنَتَانِ يُعَجِّلُهُمَا اللهُ فِي الدُّنْيَا: الْبَغْيُ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ».
مع العلم كنتُ سابقاً ضد المؤيدين لإنقسام الأعياد على الحارات لسبب كثرة الناس والشباب والأطفال ولم أفكر فيه أبداً. ولكن الأن وبعد التفكير ومشاهدة بعض الملاحظات خاصتاً في ( الأعياد) بسبب كثرة الناس والأطفال والشباب وضيق بعض المجالس مما يضطر بعض الرجال الجلوس بالشمس لزحمه الحضور, فأنا الآن مع المؤيدين لإنقسام العيد هذي وجهه نظر تخصني أنا شخصياً حتى لو تم رفض هذه الفكرة بتاتاً من كبار آل عجي فهذه وجهه نظرهم نحترمها ونقدرها ولا نرفضها منهم لأنهم قدوتنا, ولكن إذا تمت مناقشتي بهذا الموضوع فأنا مع الانقسام, ولكن بشروط أحتفظ فيها بنفسي. لذا نرجوا من الآباء الجدية بنصح أبنائهم الصِغار والكبار وتوجيههم إلى احترام من هو أكبر منهم سِناً سواء شيخاً كبيراً أو رجلاً كبيراً وعدم الجلوس في هذه الأماكن نهائياً حتى لو كان هُناك مُتسع كبيراً في المجلس وعدم الجلوس في هذه الأماكن لأنها ظاهرة غير صحيحة وغير مرغوب فيها. ودمتم سالمين,,, أخوكم / علي بن حواس المغيص 7 0 2. 7K 10-22-2013 07:18 مساءً