احتفلت ملكة جمال لبنان لعام 2015 فاليري أبو شقرا بخطوبتها من رجل الأعمال اللبناني زياد عمار. حيث كانت قد أعلنت فاليري في حزيران 2019 من خطوبتها من شاب من خارج الوسط الفني يدعى زياد عمار. صور: حفل خطوبة فاليري أبو شقرا | مجلة سيدتي. كشفت الممثلة اللبنانية فاليري أبو شقرا عن حملها، اذ نشرت مقطع فيديو لها ظهرت فيه ببطن منتفخ، وذلك على صفحتها الخاصة على موقع التواصل الاجتماعي فاليري ابو شقرا. زفّت الممثلة فاليري أبو شقرا خبراً ساراً لجمهورها، معلنة عن حملها من خلال فيديو نشرته في حسابها عبر إنستغرام.
مشاهدة الموضوع التالي من مباشر نت.. فاليري أبو شقرا بأجمل صورة مع توأميها والان إلى التفاصيل: فاجأت الفنانة اللبنانية فاليري أبو شقرا، متابعيها ونشرت صورة حديثة ظهرت فيها برفقة طفلتيها التوأمتين. إقرأ: فاليري أبو شقرا تحتفل بزفافها وفستانها يخطف الأنظار! فاليري كانت انجبت طفلتيها التوأمتين في شهر تموز/يوليو الماضي، أي لا يمر على انجابها سوى شهرين فقط، وابهرت الجميع باستطاعتها العودة لرشاقتها التي كانت عليها قبل الحمل والانجاب. حقائق عن جسم المرأة بعد الولادة جسدك قد لا يعود إلى سابق عهده: حتى لو فقدتِ كل الوزن المكتسب خلال فترة الحمل، ليس هناك ضمان لعودة جسمك لشكله الأصلي قبل الحمل، افعلي ما هو مناسب لجسمك من تمرينات رياضية، بالإضافة إلى اتباع نظام غذائي صحي ومتكامل، ليكون على أفضل صورة ممكنة له. لن تفقدي وزنك بالرجيم القاسي: لا تطمحي لفقدان الوزن الزائد عن طريق اتباع رجيم صعب، ولكن من الأفضل أن تتبعي نظامًا صحيًّا ومتوازنًا يحتوي على كميات كافية من البروتينات والفيتامينات والألياف التي يحتاجها جسمك اكتساب الوزن المبالغ فيه يصعب فقدانه بعد ذلك: كلما زاد وزنك سيصعب عليكِ فقدان هذه الزيادة.
- الاكثر زيارة مباريات اليوم
سؤال: إن الإيمان ليأزر إلى المدينة كما تأزر الحية إلى جحرها ، متى يكون ؟ الجواب: في آخر الزمان. عن أسامة رضي الله عنه إن النبي صلى الله عليه وسلم أشرف على أطم من آطام المدينة ، ثم قال: هل ترون ما أرى ؟ إني لأرى مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر. الأطم... بضم الهمزة والطاء هو القصر والحصن ، وجمعه آطام. حديث: إن الإيمان ليأرز إلى المدينة ... ومعنى: أشرف أى علا وارتفع والتشبيه بمواقع القطر في الكثرة والعموم ، أي إنها كثيرة ، وتعم الناس لا تختص بها طائفة. عن أبي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال لها يومئذ سبعة أبواب على كل باب ملكان سؤال: بالنسبة للأبواب هذه حسية أو معنوية ؟ الدجال يبقى في الأرض أربعين يوما ، اليوم الأول كسنة ، والثاني كشهر ، والثالث كأسبوع ، وبقية الأيام كأيامنا. ولما حدث النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بهذا الحديث سأله الصحابة وقالوا يا رسول الله هذا اليوم الذي كسنة هل تكفينا فيه صلاة يوم واحد ؟ قال: لا اقدروا له قدره.. كيف نقدر قدره ؟ سؤال: هذا القدر في الصلاة هل ينسحب على الصيام ؟ سؤال: يفطرون والشمس ظاهرة ؟. عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال إلا مكة والمدينة ليس له من نقابها نقب إلا عليه الملائكة صافين يحرسونها ثم ترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات فيخرج الله كل كافر ومنافق.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
نعم.
وفيه أيضاً إشارة إلى أن الإسلام كما انطلق من المدينة فإنه يرجع إليها أيضا، فإن الإسلام بقوته وسلطته لم ينتشر إلا من المدينة وإن كان أصله نابعاً في مكة، ومكة هي المهبط الأول للوحي لكن لم يكن للمسلمين دولة وسلطان وجهاد إلا بعد هاجروا إلى المدينة، فلهذا كان الإسلام بسلطته ونفوذه وقوته منتشراً من المدينة وسيرجع إليها في آخر الزمان. وقال بعض أهل العلم: إن هذا إشارة إلى أمر سبق، وأن المعنى: أن الناس يفدون إلى المدينة، ويرجعون إليها ليتلقوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم الشريعة والتعاليم الإسلامية، ولكن المعنى الأول هو ظاهر الحديث، وهو الأصح.
عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها. هكذا جاء هذا الحديث في فضل المدينة يأرز: يعني يرجع إلى المدينة الإيمان الصحيح يأرز يعني: لو ذهب فإنه يرجع، كما تأرز الحية إلى جحرها. الحية تذهب بعيدا ثم ترجع وتدخل في جحرها، فكذلك الإيمان، لو قدر مثلا أنه خرج من المدينة أناس من أهل الإيمان فلا بد أن يرجع بدلهم، وهذا تزكية لأهل المدينة والمراد بهم الحاملون حقا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم أي: لا بد أن يكون فيها علماء، وأن يكون فيها مؤمنون، وأن يكون فيها أتقياء وعباد وصالحون، ولا تخلو في وقت من الأوقات من أن يكون فيها من يدعو إلى الله ومن يعلم الشريعة ومن يعلم الدين.. وهكذا.