هل المبطون يعذب في القبر. هل يحاسب الشهيد على ترك الصلاة هل المبطون شهيد لا يحاسب. فضل وفاة المبطون. هل الشهيد المبطون يشفع لأهله فضل الله سبحانه وتعالى الشهداء عن باقي العباد، ولكن بتفاوت درجات الشهادة بينهم فالشهيد المبطون غير الشهيد المقاتل في سبيل الله، ولكنهما يشفعان في أهاليهم، فقد ميز الله الشهيد بعدة مزايا نذكرها في النقاط التالية: يقيه الله عز وجل من عذاب القبر وفتنته. يعد الشهيد من خير الناس منزلة عند الله، حيث يرفع الله مكانته. يجعل الله له رائحة دمه كالمسك، ويحليه بالإيمان. يرفع الله عز وجل روح الشهيد في ظل عرشه، في جوف طير أخضر يرتاد أنهار الجنة. يمنح الله الشفاعة لسبعين شخص من أهل الشهيد؛ ليحظى بشرف دخول الجنة مع الأولين. يتزوج الشهيد ب 72 من حور الجنة. يظهر الله نفسه للشهيد دون حجاب بينهم. يكون الشهيد مأمن من قبل الله من الفزع الأكبر والصعقة. يتوج الشهيد بتاج الوقار من الله، وهذا التاج يكون يحتوى على كل خير في الدنيا. هل المبطون يعذب في القبر يريد الكثير من الناس الإجابة على سؤال هل المبطون يعذب في القبر؟؟، سبق وأن قدمنا أن المبطون يعد شهيد عند الله، ولكن لا يتساوى بدرجة شهادة المقاتلين في سبيل الله الذين يعدهم الله عز وجل شهداء في الدنيا والأخرة، وللإجابة على هذا السؤال في النقاط التالية: أن من أسباب السلامة في القبر التالي: طاعة الله والرسول صلى الله عليه وسلم.
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذًا لَقَلِيلٌ: الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ شَهَادَةٌ، وَالطَّاعُونُ شَهَادَةٌ، وَالْغَرَقُ شَهَادَةٌ، وَالْبَطْنُ شَهَادَةٌ، وَالنُّفَسَاءُ يَجُرُّهَا وَلَدُهَا بِسُرَرِهِ إِلَى الْجَنَّةِ قَالَ: وَزَادَ فِيهَا أَبُو الْعَوَّامِ سَادِنُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ: وَالْحَرْقُ، وَالسَّيْلُ. قال المناوي رحمه الله: " (والسيل): بفتح السين المشددة ومثناة تحتية ؛ أي: الغرق في الماء. كذا ضبطه المصنف بخطه، ورأيته بعيني فيه، فما في كثير من النسخ من أنه السل تحريف من النساخ" انتهى من "فيض القدير" (4/ 533). وقال محققو المسند (25 / 380): " وقوله: "السَّيْل"، هكذا ورد في جميع النسخ، وفي "غاية المقصد" وهو يوافق معنى الغريق، لكن قيّده الحافظ في "الفتح" 6/43: والسِّلّ: بكسر المهملة وتشديد اللام. يعني ذاك المرض المعروف، فلعله يندرج حينئذ مع من مات بالطاعون " انتهى. وتقدم حديث: السل شهادة. قال المناوي في فيض القدير (4/ 145): " (السل شهادة) هو قرحة في الرئة معها حمى دقيقة" انتهى. الثاني: أنه إذا تسبب في تلف الكبد أو الكلى، ومات من ذلك، كان مبطونا، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ: الْمَطْعُونُ ، وَالْمَبْطُونُ ، وَالْغَرِقُ ، وَصَاحِبُ الْهَدْمِ ، وَالشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ رواه البخاري (2829)، ومسلم (1914).
ولكن من شروط نوال أجر الشهادة الصبر على المرض، واحتساب العبد شأنه عند الله تعالى، كما قال الإمام السبكي في فتاويه عندما سُئل عن الشهادة فقال: "حالة شريفة تحصل للعبد عند الموت لها سبب وشرط ونتيجة". وعدَّ من الشروط أموراً منها: الصبر، والاحتساب، وعدم وجود ما يمنع كالدّين، وأخذ حق الغير... وغيرها. فمن ابتلي بمرض السرطان فصبر وحمد الله على حاله ثم مات بسببه نال أجر الشهادة بإذن الله تعالى، فهذا المرض من أشهر الأمراض الفتاكة التي تؤدي إلى الوفاة في كثير من الأحيان، ولا يملك الإنسان لها شفاء حتى اليوم، فمن أصيب به فلا ينزعج ولا يضيق صدره، بل يبذل أسباب العلاج، ويُسلم الأمر لله تعالى راضياً بقضائه، يعلم أنه لن يصيبه إلا ما كتب الله له، وأن الله كتب له أن يصطفيه مع الشهداء إذا صبر واسترجع. ومما يستبشر به جميع المسلمين ما نقله الحافظ ابن حجر رحمه الله في كتابه "فتح الباري" قال: "روى الحسن بن علي الحلواني في كتاب المعرفة له بإسناد حسن من حديث علي بن أبي طالب قال: كل موتة يموت بها المسلم فهو شهيد غير أن الشهادة تتفاضل" انتهى. والله تعالى أعلم. للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة) حسب التصنيف [ السابق --- التالي] رقم الفتوى [ التعليقات الاسم * البريد الإلكتروني * الدولة عنوان التعليق * التعليق * أدخل الرقم الظاهر على الصورة* تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر.
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق ذكرت وكالة الأنباء السعودية "واس" أن طريق المدينة المنورة / مكة المكرمة السريع الذي يربط منطقة مكة المكرمة بمنطقة المدينة المنورة، يسهم في تسهيل تنقل سكان المحافظات الواقعة بين المنطقتين، واختصار مدة الوصول إلى جانب دوره الرئيسي في خدمة ضيوف الرحمن وتسهيل تنقلاتهم خلال موسمي الحج والعمرة، وتحقيق مستهدفات الإستراتيجية الوطنية للنقل والخدمات اللوجستية، التي تهدف لرفع الطاقة الاستيعابية لاستقبال 30 مليون معتمر بحلول عام 2030. التيار السريع المدينة المنورة. وأوضحت الوكالة أن طول طريق المدينة المنورة / مكة المكرمة السريع يبلغ 397. 3 كم، وهو يمر بأكثر من 33 قرية وهجرة وحيًا، ويبلغ عدد الجسور فيه 231 جسرًا، وتصل عدد التقاطعات العلوية إلى 20 تقاطعًا. وأشارت إلى أن وزارة النقل والخدمات اللوجستية السعودية أولت هذا الطريق اهتمامًا كبيرًا، واستمرت طيلة الفترة الماضية بتنفيذ أعمال الصيانة والسلامة عليه، سعيًا لرفع جودته وخفض معدل حالات الوفيات فيه، وتحسين الخدمات المقدمة لقاصديه.
أما طريق المدينة المنورة - ينبع السريع فهو بطول (164) كيلا ويربط المدينة المنورة بالطريق السريع ما بين ينبع وثول على مسافة (60) كيلا تقريبا جنوب شرق مدينة ينبع ويمر مسار هذا الجزء بالعديد من المراكز والتجمعات السكانية والزراعية بما في ذلك المفرحات والفريش والمسيجيد والحمراء والواسطة وبدر كما يخدم المسار منطقة الفقرة السياحية والتي يصل ارتفاع جبالها حوالي (1950) مترا عن سطح البحر. ويتكون الطريق من اتجاهين يفصل بينهما جزيرة وسطية عرضها يتراوح مابين (8) أمتار في المناطق الحضارية الى (16) مترا في المناطق المفتوحة وبكل اتجاه ثلاث مسارات واكتاف خارجية مسفلتة بعرض 5ر2 متر واكتاف داخلية مسفلتة بعرض 2 متر اما في مناطق القطع الجبلية فتكون الوسطية مسفلتة بالكامل ومزودة بحاجز خرساني مزدوج. كما يشمل الطريق على تقاطعات علوية بعدد (9) تقاطعات لتسهيل الوصول الى المدن والقرى على جانبي المسار ومعبر للجمال وخمسة جسور لعبور الاودية كما ان الطريق مزود بنظام تصريف متكامل مع كافة عناصر الحماية والسلامة المرورية ومستعمليه. واس: طريق المدينة المنورة / مكة المكرمة السريع ييسهم في استقبال 30 مليون معتمر بحلول 2030. ويبلغ طول طريق ينبع - رابغ - ثول السريع (198) كيلو مترا ويبدا من الطريق المزدوج القائم بين مدينة ينبع ومنطقة ينبع الصناعية شرق محطة تحلية المياه لينبع والمدينة المنورة وذلك على مسافة (43) كيلا جنوب شرق مدينة ينبع ويستمر الطريق باتجاه جنوب شرقي بمحاذاة ساحل البحر الاحمر مارا شرق الرايس بمسافة واحد ونصف كيلو متر ومستورة بمسافة ستة كيلو مترات الى ان يلتقي بطريق جدة المدينة المنورة السريع وذلك عند تقاطع ثول الحالي.
07/07/2013, 02:03 PM #10 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة س. س.
اسماعيل الماحي كاتب محتوى باللغة العربية شغف بالبحث والإطلاع بجانب دقة في مراعاة قواعد اللغة وعلامات الترقيم