السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ياخواني اسمحولي اني راح ابين واوضح الخلاف على قبائل قحطان بعكس قبائل عدنان التي نسبها واضح ومتفق عليه من الجميع انهم النبي اسماعيل بن ابراهيم.. هذا لكي لا يتجراء احد ويقول ان الرسول علية صلاة وسلام ( مستعرب) والعياذ بالله نبتدي وعلة بركة الله ياخواني الكرام نسب قحـطـان الى نبي الله هـود نسب غير صحـيح قال ابن الكلبي: قول الناس ان هـودآ عابر بن ارفخشذ قـول باطـل لان هـود بن عبد الله بن الجلود بن عاد بن عـوص بن ارم بن سام بن نوح عليه السلام. قال الامام وهب بن منبه الصنعاني: سئل وَهْب بن مُنبِّه عن اليمانية، "وهل أبوهم": هـود عليه السلام فقال: لا ولكن وقعت "الفتن" بين العرب وفخرت "مُضر بأبيها" إسماعيل! ، فادعت اليمن هـوداً ليكون لهم( "أب" من الأنبياء..!! ) وقال يرحمه الله في موضع اخر ليس هـود ابآ لليمن لان اليمن من ولد قحطان بن عابر بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح عليه السلام. وانما ادعت اليمن هـودآ ابآ لها حين وقعت العصبية بين اليمن ومضر ففخرت مضر بأبيها اسماعيل بن أبراهيم عليهما السلام. فدعت اليمن عند ذلك هودآ. واحتج الامام بقول الله تعالى ( والى عاد اخاهم هودا) يعني اخاهم في النسب المذكور اعلاه ونبي الله هود من ولد عاد بن ارم بن سام بن نوح عليه السلام واليمن من ولد ارفخشذ بن سام بن نوح عليه السلام.
قحطان قحطان بن هود عليه السلام، هو جد العرب العاربة وهم القحطانيون. يرجع في النسب إلى سام بن نوح عليه السلام اختلف النسابون في نسب قحطان، فذكر الطبري في تاريخه، وابن خلدون في تاريخه أنه ابن عابر بن شالخ وذكرا غير ذلك من الأقوال، وذكر ابن خلدون أن هذا القول هو الأصح، وقد ذكر الخطيب في تاريخ بغداد، والذهبي في السير، والعيني في شرح البخاري، وابن هبة الله في تاريخ دمشق، وابن كثير في البداية والنهاية، أن عابرا الذي ينسب إليه قحطان هو نبي الله هود عليه الصلاة والسلام. ولا يعارض هذا ما ذكر في القرآن من إهلاك قوم عاد، فإن هذا الإهلاك خاص بمن كفروا وكذبوا، وأما هود ومن آمن معه فقد نجاهم الله تعالى، ويدل لذلك قوله في قصة هود: فَأَنجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا وَقَطَعْنَا دَابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَمَا كَانُواْ مُؤْمِنِينَ سورة الأعراف:72. فإذا تقرر أن الله نجى هودا ومن آمن به فإنه لا يبعد أن يكون قحطان ممن آمن ونجا. - مع الأخذ بعين الاعتبار قول حسان بن ثابت رضي الله عنه: · فنحن بنو قحطان والملك والعلا ومنا نبي الله هود الأخاير ذكر الله عدداً من الأنبياء كانوا من العرب، وأرسلوا إلى العرب، ومنهم صالح نبي ثمود وكانوا عرباً من العاربة الذين يسكنون الأحقاف، وهي جبال الرمل، وكانت باليمن، ومنهم نبي الله إسماعيل الذي انحدر من نسل ولديه نابت و قيذار عرب الحجاز ومنهم هود، ومنهم شعيب عليهما السلام.
قحطان بن هود عليه السلام (7000 ق. م)، هو قحطان بن عابر بن شالخ بن ارفخشد بن سام ( عابر هو اسم لهود عليه السلام). وقيل قحطان بن يمن، بن قيدار، وأيا كان النسب فهو من هود عليه السلام كما قال حسان بن ثابت: ويعرب ينميه لقحطان ينتمي لهود نبي الله فوق الحبائك. وكما قال الهمداني: سوانا ال قحطان بن هود لأنا للخلائق قاهرونا. وقول نشوان الحميري: أفأين هود ذو التقى ووصيه قحطان زرع نبوة وصلاح. والمتنبي يقول: ال الشمر الحلو الذي طيء له فروع وقحطان بن هود له أصل. وجاء اسمه في التوراة باسم ( يقطن) أو ( يقطان) ففحطان من رجال الألف السابع أو الثامن قبل الميلاد، ويقال أنه أول من تكلم العربية السامية القديمة التي أخذها عن أبيه هود، وهي لغة عاد أوائل العرب العاربة وذكر الهمداني أن قحطان أنجب 24 رجلا فقال: (قرأت في السجل الأول أولد قحطان بن هود أربعة وعشرين رجلا: يعرب، والسلف الكبرى، ويشجب، وآزال، ويكلى وجرهم وحضرموت ويامن وهندروما ويعفر). أما التوراة فأوردت ثلاثة عشر منهم مود (ثمود) وشالف ( السلف) وحضرموت وأوزال ( آزال) وأوفير (يعفر) وشيبا (سبا) ويارح وهدورام ودقلة وعوبال (عبيل) وبيمال وحويلة، ويعرياب والأصح أنها قبائل من قحطان ( من الأحفاد) وليسوا الأبناء المباشرين لقحطان، وقد زاحموا إخوانهم من قبائل العرب العاربة، كالكنعانيين، والعمالقة وغيرهم وملأوا الجزيرة العربية.
وأما وهب بن منبه فقال في هود: هود بن عبد الله بن رياح بن حوبا بن عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح. قال وهب بن منبه: وليس هو بأب لليمن؛ لأن اليمن من ولد قحطان بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح. قال وهب: وإنما ادعت اليمن هودًا أبا حين وقعت العصبية بين اليمن ومضر، ففخرت مضر بأبيها إسماعيل فادعت اليمن عند ذلك هودًا. اهـ. باختصار من الإنباه على قبائل الرواة. واختار البخاري أن قحطان ينتسب إلى إسماعيل -عليه السلام-، فقد ترجم في صحيحه: باب نسبة اليمن إلى إسماعيل، وأسند تحته حديث سلمة -رضي الله عنه-، قال: خرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على قوم من أسلم يتناضلون بالسوق، فقال: «ارموا بني إسماعيل؛ فإن أباكم كان راميًا. ورجح هذا القول ابن حجر في الفتح، فقال: وأما اليمن فجماع نسبهم ينتهي إلى قحطان، واختلف في نسبه، فالأكثر أنه بن عابر بن شالخ بن أرفشخذ بن سام بن نوح، وقيل هو من ولد هود -عليه السلام-، وقيل: ابن أخيه، وزعم الزبير بن بكار إلى أن قحطان من ذرية إسماعيل، وأنه قحطان بن الهميسع بن تيم بن نبت بن إسماعيل -عليه السلام-، وهو ظاهر قول أبي هريرة المتقدم في قصة هاجر، حيث قال وهو يخاطب الأنصار: فتلك أمكم يا بني ماء السماء.
ولأن يسوء حال أحدكم خير له من أن يسوء حال جاره، لأن تفقد الناس للمقتدي أكثر من تفقدهم للمقتدى به. وانصروا مواليكم، فإن مواليكم في السلم والحرب منكم ولكم. وابن مولاكم من أنفسكم، وحقه عليكم مثل حق أحدكم على سائركم. وإذا استشاركم مستشير فأشيروا عليه بمثل ما تشيرون به على أنفسكم في مثل ما استشاركم فيه، فإنها أمانة ألقاها في أعناقكم، والأمانة ما قد علمتم. وتمسكوا باصطناع الرجال أجدر أن تسودوا به عليهم، وأحرى أن يزيدكم ذلك شرفاً وفخراً إلى آخر الدهر.
هذا هو الذي يترجح في نقدي، وذلك أن عدد الآباء بين المشهورين من الصحابة وغيرهم وبين قحطان متقارب من عدد الآباء بين المشهورين من الصحابة وغيرهم وبين عدنان، فلو كان قحطان هو هودًا أو ابن أخيه أو قريبًا من عصره لكان في عداد عاشر جد لعدنان على المشهور أن بين عدنان وبين إسماعيل أربعة آباء أو خمسة. وأما على القول بأن بين عدنان وإسماعيل نحوًا من أربعين أبًا: فذاك أبعد، وهو قول غريب عند الأكثر، مع أنه حكاه كثيرون، وهو أرجح عند من يقول: إن معد بن عدنان كان في عصر بختنصر، وقد وقع في ذلك اضطراب شديد، واختلاف متفاوت حتى أعرض الأكثر عن سياق النسب بين عدنان وإسماعيل، وقد جمعت مما وقع لي من ذلك أكثر من عشرة أقوال. باختصار. بينما جزم ابن حزم في جمهرة أنساب العرب ببطلان القول بأن قحطان من ولد إسماعيل ، فقال: جميع العرب يرجعون إلى ولد ثلاثة رجال: وهم عدنان، وقحطان، وقضاعة. فعدنان من ولد إسماعيل بلا شك في ذلك، إلا أن تسمية الآباء بينه وبين إسماعيل قد جهلت جملة. وتكلم في ذلك قوم بما لا يصح؛ فلم نتعرض لذكر ما لا يقين فيه. وأمّا كل من تناسل من ولد إسماعيل -عليه السلام- فقد غبروا ودثروا، ولا يعرف أحد منهم على أديم الأرض أصلًا، حاشا ما ذكرنا من أن بني عدنان من ولده فقط.
مشاهدة مسلسل اخوتي الحلقة 8 مترجم مسلسل الدراما والعائلي التركي اخوتي الحلقة 8 شاهد قصة عشق بدون اعلانات جودة Kardeslerim Season 1 BluRay 1080p 720p 480p الحلقة 8 الثامنة حول عائلة مكونة من اربعة اخوة وام واب سعيدون بالرغم من فقرهم الا ان حياتهم تظلم بعد فقدانهم لوالديهم! بطولة أهو ياغتو وجليل نالجكان في مسلسل اخوتي كامل يوتيوب اون لاين تحميل حكاية حب مجاني على موقع شوف نت
الإسم بالعربي اخوتي البلد و اللغة ديك رومى اللغة التركية النوع دراما معروف ايضاََ بـ Kardeslerim (Turkey)
قصة العرض تدور أحداث هذا المسلسل حول النضال المؤلم والمستمر لهؤلاء الأشقاء الأربعة الذين لم يتبقى لهم إلا بعضهم البعض بعد فقدانهم لوالديهم في تسلسل أحداث مؤسفة،