الجمعة، 08 أبريل 2022 02:00 م تبرع - ارشيفية كتبت إيمان علي يستهدف قانون تنظيم عمليات الدم وتجميع البلازما لتصنيع مشتقاتها وتصديرها، رقم 8 لسنة 2021، إعادة تنظيم طرق جمع وتخزين الدم ومركباته وبين تجميع البلازما وتصنيع مشتقاتها وتسفيرها ثم إعادتها في صورة مستحضرات حيوية واستيرادها وتصديرها كمادة خام أو في أي مرحلة من مراحل التصنيع"، ووضع تنظيم تشريعى لعمليات الدم وتصنيع مشتقات البلازما وتحويلها إلى مستحضرات حيوية. وعرّف القانون المتبرع المنتظم، بأنه كل متطوع للتبرع بالبلازما بشكل منتظم طبقا للقواعد الطبية، ونص القانون على أنه يعد بكل مركز دم سجل الكتروني أو ورقي يدون به أسماء المتبرعين اللائقين طبيا الذين يسمح لهم بإعطاء الدم في هذا المركز، ويتعين على هذه المراكز الربط فيما بينها بما يحقق إتاحة الأسماء المقيدة في السجلات الخاصة بها لجميع المراكز. ويصدر ببيان طريقة القيد بالسجلات والتحقق من شخص المتبرع وتغيير مركز التبرع قرار من الوزير المختص، وتصرف بطاقة لكل متبرع تحدد اللائحة التنفيذية شروط صرفها وبياناتها، على الطبيب المرخص له بإدارة مركز الدم أخذ الكمية من المتبرعين بمعرفته وتحت إشرافه ومسئوليته.
مسقط – العمانية سجل عدد المتبرعين بالدم في السلطنة خلال العام الماضي 2019م ارتفاعًا حيث بلغت عدد وحدات الدم المجمعة في بنك الدم المركزي 27 ألفًا و189 وحدة دم. وأفاد تقرير صادرٌ عن دائرة خدمات بنوك الدم التابعة للمديرية العامة للرعاية الطبية التخصصية بوزارة الصحة بأن نسبة التبرع التطوعي بالدم ارتفعت بنسبة 93%، فيما بلغت نسبة المتبرعين العمانيين 79% والمتبرعين لأول مرة تصل إلى 50% ووصل عدد حملات التبرع بالدم المنظمة بواسطة بنك الدم المركزي ببوشر إلى 399 حملة و99 حملة نظمت بواسطة بنك الدم المتنقل وقد تبرع بهذه الحملات 12 ألفًا و630 متبرعًا فيما كان عدد الراغبين بالتبرع بها 19428 شخصًا. ووضح التقرير أنه مع بداية العام الحالي وظهور جائحة كورونا واجهت دائرة خدمات بنوك الدم صعوبات نتيجة لعزوف البعض عن التبرع بالدم وصعوبة تنظيم الحملات بالإضافة لاستمرار الطلب على الدم من المؤسسات الصحية، على الرغم من انخفاض عدد حملات التبرع بالدم بنسبة 69% مقارنة بنفس الفترة من العام الماضي وبين التقرير أنه نتيجة للطلب المتزايد على البلازما المناعية فقد ارتفع عدد وحدات البلازما المجمعة بواسطة التبرع بالبلازما ليصل إلى 1533 وحدة كما ارتفع عدد وحدات الصفائح الدموية المجمعة عن طريق التبرع بالصفائح لتصل إلى 1940 وحدة.
عيسى الحربي- سبق- الرياض: كشفت دراسة حديثة عن أن سبب عزوف الإناث عن التبرع بالدم هو صعوبة الوصول إلى مراكز التبرع بنسبة 49. 9%، والخوف من الإصابة بفقر الدم بنسبة 35. 7%، فيما كان أهم المعيقات للذكور هو عدم توفر الوقت 59. 5%. وأشارت الدارسة إلى أن نسبة المتبرعين بالدم في المجتمع السعودي أقل من المرضى، وذلك لوجود مفاهيم خاطئة لدى الغالبية، فضلاً عن تدني درجة الوعي بأهمية هذا العمل الإنساني. وأكدت الدارسة التي جاءت بعنوان "انطباع وممارسات ودرجة وعي المجتمع السعودي تجاه التبرع بالدم"، وأجريت في مركز الملك عبدالله العالمي للأبحاث الطبية بجامعة الملك سعود بن عبدالعزيز للعلوم الصحية على يد كل من الدكتور مصطفى أبو الفتوح، ومحمد العسيري، ومنار العماني، والوليد الجوهر، وعبدالعزيز الحقباني، أن البرامج التعليمية ضرورية لرفع مستوى الوعي وتحسين الانطباع العام تجاه التبرع بالدم؛ مما سيؤدي إلى زيادة نسبة المتبرعين، إضافة إلى أنه يجب النظر إلى الحواجز المعيقة للتبرع بالدم. وأجريت الدارسة على شكل استبيان يتكون من 38 سؤالاً متضمناً خصائص المجتمع، ومستوى الوعي والسلوك، والمحفزات تجاه التبرع بالدم، وشارك 469 سعودياً وسعودية في تعبئة الاستبيان في عدد من المراكز التجارية، وفي العيادات الخارجية في مدينة الملك عبدالعزيز الطبية في الرياض.
(16) المجموع شرح المهذب للنووي الشافعي: (4/529). (17) الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف للمرداوي: (2/419). (18) الشرح الكبير للشيخ الدردير وحاشية الدسوقي: (4/352). (19) قاعدة فقهية من نص مختصر خليل يقصد بها كل من صلى وهو متلبس بحرام؛ كلباس الحرير والذهب والثوب المسروق. انظر: منح الجليل شرح المختصر لعليش: (1/228).
الثالثة: أن تعلم به المرأة ثم تتركه ولا تستره ؛ ففي هذه الحالة تبطل صلاتها ، ويلزمها الإعادة. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" (22/ 123): " وإن انكشف شيء كثير أعادت الصلاة في الوقت عند عامة العلماء، الأئمة الأربعة وغيرهم، والله أعلم " انتهى. وما وقع السؤال عنه: فهو شيء يسير لا يبطل الصلاة. والله أعلم.
أضف تعليقا: الاسم: التعليق: أدخل الرموز التالية:
الحمد لله. أولاً: ستر العورة شرط لصحة الصلاة عند جمهور العلماء ، سواء كان ذلك في حق الرجل أو المرأة ، وينظر جواب السؤال رقم: ( 1046). والواجب على المصلي أن يحترز لصلاته قبل الدخول فيها ، فيلبس ما يتيقن به ستر عورته ، ويدع الملابس التي يخشى منها ظهور شيء من عورته أثناء صلاته. وشعر المرأة عورة يجب عليها أن تستره ، وكذلك جميع جسدها ما عدا الوجه والكفين ؛ ولذلك يجب أن تحرص على تغطية شعرها بخمار ، بحيث لا يبرز من شعرها شيء ، ولا يكون شفافًا يظهر ما تحته ولا يكون ذا فتحات كبيرة يخرج منها الشعر. وقد صح من حديث عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار) رواه أبو داود (546)، وصححه الألباني في "صحيح سنن أبي داود"(596). قال شيخ الإسلام ابن تيمية: " والمرأة لو صلّت وحدها كانت مأمورة بالاختمار ،.. ظهور أطراف من شعر المرأة من فتحات حجابها أثناء الصلاة - الإسلام سؤال وجواب. وحينئذ فقد يستر المصلي في الصلاة ما يجوز إبداؤه في غير الصلاة " انتهى من "مجموع الفتاوى" (22 /109). ثانيًا: إذا خرجت شعرات يسيرة من المرأة من خلال المسامات الصغيرة التي تكون في حجابها ؛ فإن ذلك لا يبطل صلاتها ؛ لأن ذلك يسير جدًا ، وقد ذهب جمهور العلماء إلى أنه يعفى عن انكشاف يسير العورة في الصلاة.
* قال الشيخ سيد سابق – رحمه الله -: ويشترط في المضاربة الشروط الآتية: أن يكون رأس المال نقدًا، فإن كان تِبرًا، أو حُليًّا، أو عروضًا: فإنها لا تصح، قال ابن المنذر: " أجمع كل من نحفظ عنه أنه لا يجوز أن يجعل الرجل ديْنًا له على رجل مضاربة " انتهى. أن يكون معلومًا؛ كي يتميز رأس المال الذي يتجر فيه من الربح الذي يوزع بينهما حسب الاتفاق. أن يكون الربح بين العامل وصاحب رأس المال معلومًا بالنسبة، كالنصف، والثلث، والربع؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم " عامل أهل خيبر بشطر ما يخرج منها ". المجموع شرح المهذب pdf. وقال ابن المنذر: " أجمع كل من نحفظ عنه على إبطال القِراض إذا جعل أحدهما أو كلاهما لنفسه دراهم معلومة " انتهى. وعلة ذلك: أنه لو اشترط قدر معين لأحدهما: فقد لا يكون الربح إلا هذا القدر، فيأخذه من اشترط له، ولا يأخذ الآخر شيئًا، وهذا مخالف المقصود من عقد المضاربة الذي يراد به نفع كلٍّ من المتعاقدين. أن تكون المضاربة مطلقة، فلا يقيد رب المال العامل بالاتجار في بلد معين، أو في سلعة معينة، أو يتجر في وقت دون وقت، أو لا يتعامل إلا مع شخص بعينه، ونحو ذلك من الشروط؛ لأن اشتراط التقييد كثيرًا ما يفوِّت المقصود من العقد، وهو الربح.
الأربعاء 20 شعبان 1443 - 23 مارس 2022 82 عبدالحكيم الأنيس بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وكفى، وسلامٌ على عباده الذين اصطفى.