آخر تحديث سبتمبر 6, 2016 مجلس المريخ يقرر مقاطعة منتديات كووورة سودانية ويتخذ إجراءات قانونية في مواجهت قرر مجلس إدارة نادي المريخ مقاطعة منتديات كووورة سودانية بموقع كووورة العربي وعدم التعاون معها بأي نهج، تبعاً لما ظل يرد فيه من إساءات مقذعة طالت كيان النادي وقياداته ورموزه ومنسوبيه طيلة الفترة الماضية نتاجاً لسيطرة مشرفي نادٍ آخر على المنتدى وممارستهم أسوأ أنواع التجني على المريخ فيه، وقد تابع المجلس المساعي التي بذلها أبناء المريخ المشتركين في المنتدى لإصلاح حاله بلا جدوى وأحيط علماً بقرار انسحابهم منه ودعمه واستنكر تعيين مشرفين مشكوك في انتمائهم للمريخ بدلاً منهم. على صعيد متصل قرر المجلس مخاطبة إدارة الموقع لوقف نشر صحيفة النادي في المنتدى المنحاز وكلف اللجنة القانونية بالنادي لاتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة تجاه من يسيئون للمريخ في منتدىً يسيره إعلامي أزرق الانتماء اشتهر بالإفلاس وعرف بالإساءة لكيان المريخ العظيم، ويطالب المجلس من كل أبناء المريخ الذين يمتلكون عضوية المنتدى المنحاز مده بنسخ من الإساءات التي طالت النادي ورموزه كي يتخذ بها ما يحفظ حقوق النادي ويجعل المسيئين عبرة لمن يعتبر ويشرع في مقاضاتهم بموجب قانون جرائم المعلوماتية.
أستغرب أن يتحدث البعض عن مطلب الصدارة بغرض بقاء المنتخب (بالخرطوم) وعدم الرحيل إلى إستاد مدني لسُوء أرضيته وكأن لاعبي المريخ و الهلال يلعبون مُباريات الدوري الممتاز (بويمبلي) و (الكامب نو) و (الأنفيلد رود)! وكأن مدني ليست جُزءاً من السودان ونسى هؤلاء أن ملاعب الممتاز بالولايات حدّث ولا حرج من سوء و عطش! مدني مدينة سودانية ستحسن مؤازرة و إستقبال صقور الجديان إن فرّط في صدارة مجموعته لاقدر الله ولاعبي المنتخب أكثر دراية بأرضيات ملاعبهم. بالأمس عرض برنامج صدى الملاعب تقريراً لمباراة تونس و رواندا التي كسبها التونسي بثلاثة أهداف مقابل هدف وإكتفى بالإشارة إلى نتيجة مباراة السنغال و أنغولا! وتلعثم و تلخبط مُصطفى الآغا في قراءة ترتيب المجموعة وعدد نقاط السنغال بعد إنقضاء الجولتين الاولى و الثانية مُكتفياً بعبارة (هذا اللي عندي) ويقصد ما توفر لديه من معلومة مما يُوضّح بجلاء أن بطولة الشان 2011 مُغيبة إعلامياً ولاتحظى بإهتمام كبير مثلها مثل بطولة (سيكافا) فهل لأن السودان هو المُستضيف أم لأن البطولة ضعيفة! كووورة سودانية نقاط من رحيق - إحذروا (سوداني)! - مصطفى الآغا وفريقه العامل فضلوا التنقيب عن أسرار حياة (ياسر القحطاني) و إرتباط عائلة (عطيف) بالشباب السعودي بدلاً من(كبسة) ماوس لإستخراج معلومة دقيقة تقيهم من اللعثمة!
- منتخب الجزائر سريع وحافزه للإنتصار أكبر لذا يجب أخذ الحيطة و الحذر وعدم الإسترخاء على غفوة الربع نهائي. - ذكر بن شيخة بأن السوداني جيد نسبياً وعلى اللاعبين إثبات أنهم جيدون كُلياً! - المجموعة الرابعة أنغولا حصدت نقطتين من تونس و السنغال لتُبقي على آمالها بالتأهل بالفوز على رواندا في الجولة الأخيرة وتونس حققت المطلوب بثلاثية ولقائها الأخير مع أسود التيرانجا فاصل وناري والكاميرون تسير بخُطى ثابتة وكديابا رقص من جديد. - الظهور الأول لإستاد (الهلال) ببطولة الشان! أوع من (العالي واطي)! - بعد لقاء (مُتذيل الترتيب) فريق السويحلي الليبي المريخ يُلاقي صاحب المركز (الثالث عشر) بالدوري الليبي فريق التحدي! وساكواها سيواصل التألق! - المباريات الضعيفة توضّح رهبة اللقاءات الكبيرة من قبل الجهاز الفني! - إن كانت ليبيا فالأحرى مُقارعة فرق المُقدمة الإتحاد والأهليين (بنغازي و طرابلس) والأخضر والترسانة أما فرق المؤخرة فلا فائدة فنية تُرجى منها! - ديربي مانشستر يتصدر مُباريات الجولة السابعة و العشرون من الدوري الإنجليزي فهل يفعلها السيتي أم يُضمّد المانيو جراح الخسارة الماضية من الذئاب! - رهبة الشباب السعودي من جمهور النصر وضحت بجلاء قبل أيام من اللقاء الذي سيجمعهما عشية اليوم بدوري زين السعودي للمحترفين حيث عقدت الإدارة الشبابية العزم على طرح عدد قليل من التذاكر إحجاماً للمد الجماهيري للنصر بإعتبار أن نادي الشباب هو المُستضيف!
أخبار ومسابقات السودان
[٢] [٣] هذا والأجدرُ بالمُسلمِ أن يقوم بتطبيقِ شروط وأركان وسنن الصلاة، كما فعل رسول الله -صلى الله عليهِ وسلَّم-، وذلك امتثالًا لقول الحبيب المصطفى - عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم- في الحديث الشريف، حيث يقول: (ارْجِعُوا إلى أهْلِيكُمْ، فأقِيمُوا فيهم وعَلِّمُوهُمْ ومُرُوهُمْ - وذَكَرَ أشْياءَ أحْفَظُها أوْ لا أحْفَظُها - وصَلُّوا كما رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي، فإذا حَضَرَتِ الصَّلاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أحَدُكُمْ، ولْيَؤُمَّكُمْ أكْبَرُكُمْ).
[انظر الاستيعاب (9/307)، والإصابة (9/43)]. تخريج الحديثين: حديث ابن عمر رضي الله عنهما أخرجه مسلم " 390"، وأخرجه البخاري في " كتاب الأذان " " باب رفع اليدين إذا كبّر وإذا ركع وإذا رفع" " 736"، وأخرجه أبو داود في " كتاب الصلاة " " باب رفع اليدين في الصلاة" "721"، وأخرجه الترمذي في " كتاب الافتتاح" " باب رفع اليدين للركوع حذاء المنكبين" " 1024"، وأخرجه ابن ماجه في " كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها" " باب رفع اليدين إذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع " " 858". وحديث مالك بن الحويرث رضي الله عنه أخرجه مسلم " 391"، وأخرجه البخاري في " كتاب الأذان " " باب رفع اليدين إذا كبر وإذا ركع وإذا رفع" " 737"، وأخرجه أبو داود في " كتاب الصلاة" " باب من ذكر أنه يرفع يديه إذا قام من الثنتين" " 745"، وأخرجه النسائي في " كتاب الافتتاح" " باب رفع اليدين حيال الأذنين" " 879"، وأخرجه ابن ماجه في " كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها" " باب رفع اليدين إذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع" " 809".. شرح ألفاظ الحديثين: " إِذَا قَامَ لِلصَّلاَةِ": أي إذا شرع فيها وباشر افتتاحها بتكبيرة الإحرام. " حَتَّى تَكُونَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ": " حَذْوَ" بفتح الحاء وسكون الذال، أي مقابل، و" مَنْكِبَيْهِ" تثنية منكب بفتح الميم وكسر الكاف بينهما نون ساكنة، وهو مجمع عظم العضد والكتف.
حماد بن سلمة البصري: تغير حفظه قليلا بآخره, ثقة عابد. محمد بن عمرو الليثي: صدوق له أوهام. أبو سلمة بن عبد الرحمن: ثقة إمام مكثر فهذا قد خالف فيه حماد بن سلمة باللفظ المذكور – التكبير ثم القيام – ثلاثة من الرواة عن محمد بن عمرو ، وهم: 1- يزيد بن هارون: كما عند ابن أبي شيبة 1/241 (2496) وبنفس اللفظ أحمد في 2/502 (10526) قالا: حدثنا يزيد، أخبرنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أنه كان يصلي بهم " فيكبر كلما رفع ووضع " فإذا انصرف قال: أنا أشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم. مواضع رفع اليدين في الصلاة. 2- محمد بن عبيد الطنافسي: كما عند أحمد 2/527 (10833) قال: حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: كان مروان يستخلفه على الصلاة إذا حج أو اعتمر، فيصلي بالناس، فيكبر خلف الركوع وخلف السجود ، فإذا انصرف قال: " إني لأشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم " 3- خالد بن عبد الرح من الواسطي: كما عند أبي يعلى 5949 قال:حدثنا وهب بن بقية، حدثنا خالد بن عبد الله، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة أنه كان «يصلي بهم فيكبر كلما وضع رأسه ورفع» فإذا انصرف قال: أنا أشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم.
الرابع: إذا قام من جلسة التشهد الأول للركعة الثالثة؛ لحديث ابن عمر رضي الله عنهما عند البخاري:" وإذا قام من الركعتين رفع يديه"، ولحديث أبي حميد الساعدي عند أبي داود قال:" ثم إذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه، كما كبر عند افتتاح الصلاة". قال الخطابي رحمه الله:" حديث أبي حميد في رفع اليدين عند النهوض من التشهد حديث صحيح، وقد شهد له بذلك عشرة من الصحابة" [معالم السنن (1 /354)]. مواضع التكبير في الصلاة هو. وخالف الجمهور في هذه المواضع أبو حنيفة والثوري وسائر أصحاب الرأي الذين قالوا: لايرفع المصلي يديه إلا لتكبيرة الإحرام. [انظر الهداية (1 /51)، و المغني (2 /172)]. واستدلوا: بحديث البراء بن عازب َرضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه إلى قريب من أذنيه ثم لا يعود" والحديث رواه أبو داود وأحمد وسنده ضعيف فيه يزيد بن أبي زياد ضعيف، ضَعَّفَ الحديث البخاري وأحمد والشافعي وابن عيينة وغيرهم، والصواب كما تقدم يشرع رفع اليدين في هذه المواضع الأربعة لثبوتها في الصحيحين، دون غيرها، فليس في التكبير للسجود رفعٌ لليدين لا قبله ولا بعده ولا بين السجدتين كما جاء مصرحاً بذلك في حديث ابن عمر رضي الله عنهما، خلافاً لمن قال بمشروعية رفع اليدين عند الهوي إلى السجود.
تاريخ النشر: الإثنين 23 ذو القعدة 1433 هـ - 8-10-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 188155 158909 1 430 السؤال تكبيرة الانتقال أثناء القيام للركعة الرابعة هل تكون قبل رفع اليدين أم أثناء رفع اليدين أم بعدها؟.
الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
صحيح حديث أبي حميد الساعدي رواه عن يحيى بن سعيد كل من: 1- أحمد في المسند 23599 وفيه: حتى إذا قام من السجدتين كبر ورفع يديه حتى يحاذي بهما من كبيه كما صنع حين افتتح الصلاة. 2- مسدد عن البخاري في رفع اليدين 3 وفيه: وإذا قام من الركعتين فعل مثل ذلك. 3- محمد بن بشار عند ابن ماجه 862 وفيه: فإذا قام من الثنتين كبر ورفع يديه حتى يحاذي بهما من كبيه كما صنع حين افتتح الصلا ة. 4- محمد بن بشار و محمد بن المثنى عند الترمذي 304 وفيه: 5- يعقوب بن إبراهيم الدورقي ومحمد بن بشار واللفظ له عند النسائي 1104 وفيه: كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا قام من السجدتين كبر ورفع يديه حتى يحاذي بهما من كبيه كما صنع حين افتتح الصلاة. 6- محمد بن بشار عند ابن خزيمة 587 وفيه: حتى إذا قام من السجدتين كبر ورفع يديه حتى يحاذي بها من كبيه كما صنع حين افتتح الصلاة. مواضع التكبير في الصلاة من السرة. أما ما رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده قال حَدَّثَنَا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ " إِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ كَبَّرَ ، ثُمَّ يَسْجُدُ ، وَإِذَا قَامَ مِنَ الْقَعْدَةِ كَبَّرَ ، ثُمَّ قَامَ " من أهل العلم من حسنه.. كامل بن طلحة الجحدري: صدوق حسن الحديث.