وأوضح الدكتور غسان الحسن، أن هذا الموسم استثنائي من دون شك، والسبب هو أن هذه الظروف المحيطة بالمجتمع والشعراء جعلت البرنامج يتكيف مع هذه الظروف ويخرج بأفكار من الفنيين القائمين عليه للتعامل مع الوضع الراهن، وقد تمت مقابلة الشعراء عن بعد بطريقة الاتصال المرئي، واستطاع البرنامج من خلال جولاته أن يكتشف في الأردن كنزاً من الشعراء، وعمل على إخراج شعرائها من المجهول إلى العلن. وأكد الشاعر حمد السعيد، أن انطلاقة المحطة الأولى في جولة الأردن كانت مميزة، وأن شعراء الأردن كما تعودنا قدموا لوحات من الجمال والإبداع، مشيراً إلى أن أبرز ما يميز هذه النسخة أنها تقدم اليوم بطريقة مختلفة تنقل الشاعر من مكانه إلى الاستوديو. وأعرب الشاعر بدر الصفوق، عضو اللجنة الاستشارية للبرنامج، عن سعادته بانطلاق هذا الموسم من البرنامج والذي يعتبر من البرامج المميزة في العالم العربي، وله مكانة خاصة لدى شعراء النبطي، ورأى أنه موسم نوعي تبعاً لنوعية القصائد التي تلقاها البرنامج، ما يبشر بموسم وقوي. وبيّن الشاعر تركي المريخي، عضو اللجنة الاستشارية للبرنامج، أن الموسم العاشر من برنامج شاعر المليون يتميز بتزامنه مع احتفالات دولة الإمارات العربية المتحدة بعام الخمسين، وأيضاً انطلاق معرض إكسبو، ويقدم كذلك للعالم صورة مميزة عن تصدي دول الخليج لجائحة «كوفيد ـ 19»، مضيفاً أن البرنامج يتطور من موسم إلى آخر.
حيث تضاف إلى درجات لجنة التحكيم من 60 درجة: 30 درجة عن الأمسية نصف النهائية، و30 درجة عن الأمسية الختامية. يذكر أن لجنة التحكيم في الأمسية نصف النهائية قد منحت الشعراء الدرجات التالية: - ضيف الله السميري العتيبي من السعودي 27 من 30 درجة. -عبدالعزيز بن سدحان من السعودية 27 درجة. -علي حامد العازمي من الكويت 27 درجة. - فهد البدري من العراق 27 درجة. - مساعد بن طعساس الحارثي من الإمارات 26 درجة. - هادي مانع اليامي من السعودية 24 درجة. الفائزون بلقب شاعر المليون 10 وحازت السعودية على لقب الموسمين الثالث والثامن، فيما يخوض شاعران سعوديان منافشات الموسم العاشر، وقد يحقق أحدهم اللقب للمرة الثالثة للمملكة. اقرأ أيضًا: من هو الشاعر الذي قتله شعره؟ لقب بـ «معجزة عصره» وبينما حصلت الكويت على لقب الموسمين الرابع والسابع، وقطر للموسمين الأول والثاني، وحصلت الإمارات على لقب الموسم الخامس، والسادس، والتاسع.
وصرح عضو اللجنة الاستشارية الأستاذ تركي المريخي أنّ ما لمسناه في جميع الجولات كان زاخراً كالعادة بالمشاركات الشعرية الدسمة والقوية، وهنالك شعراء يشاركون للمرة الثانية أو الثالثة أو الرابعة، وبعضهم تطور مستواهم بصورة كبيرة وبعضهم لم يحالفهم الحظ في أن يكون في المرحلة النهائية من المسابقة في السنوات الماضية ومازال مُصرّاً على لإثبات نفسه ومحاولة الحصول على فرصة، وها نحن الآن نقطف ثمار وحصاد جهدنا في السنين الماضية، اليوم الشعراء المشاركين للأمانة مميزين وأعتقد بأن المشاركين في هذا اليوم سيكون لهم نصيب كبير من قائمة المئة. وقد تنوّعت المشاركات في جولة أبوظبي، وضمّت شعراء من دولة الإمارات العربية المتحدة وشعراء من المقيمين في الدولة، وعدداً كبيراً من شعراء دول الخليج العربي بخاصة من دولة قطر وسلطنة عُمان، كما ضمّت المشاركات شعراء من السعودية، سوريا، الأردن، اليمن، ومصر. كما شهدت المحطة حضوراً نسائياً لشاعرات من دول الخليج، واللاتي حرصن على المشاركة بقوّة في هذه النسخة، مما يؤشّر على أنّ التمثيل النسائي في النسخة السابعة سيكون أكبر من حيث العدد وأقوى من حيث المنافسة مقارنة بالنسخ السابقة. وقد عبّر الشعراء عن مدى تقديرهم لجهود لجنة إدارة المهرجانات والبرامج الثقافية والتراثية في أبوظبي في دعم التراث الشعبي وإحياء فنون الشعر والأدب من خلال مسابقة «شاعر المليون»، مُشيدين بمستوى التنظيم الجيد للمشاركة والبرنامج على السواء، خاصة الانتشار الواسع للبرنامج وللشعراء المشاركين فيه، عبر شاشة التلفزيون في جميع الدول العربية ودول العالم
وتهدف رؤية واستراتيجية اللجنة إلى تعزيز قيم الولاء والانتماء من خلال ممارسة التراث الإماراتي الأصيل، كما تعمل على ترسيخ قيم الموروث الإماراتي في الوفاء والولاء للقيادة والوطن كمثل أصيل يحتذى به وضمان استدامته وتخدم جميع أنشطة اللجنة الاستراتيجية الثقافية لإمارة أبوظبي ودولة الإمارات العربية المتحدة، وتساهم في الحفاظ على الموروث الثقافي، وتعمل على إيصال الرسالة الحضارية والإنسانية للإمارات لمختلف ثقافات وشعوب العالم. وتدير اللجنة العديد من المهرجانات والبرامج التراثية والثقافية التي تلعب دوراً بارزاً في صون الموروث الثقافي، منها: برنامج "شاعر المليون"، برنامج "أمير الشعراء"، برنامج "المنكوس"، برنامج "الشارة"، مهرجان ليوا للرطب، مهرجان الظفرة، مهرجان الظفرة البحري، مهرجان سباق دلما، مزاد ليوا للرطب، أكاديمية الشعر، قناة بينونة التلفزيونية، مجلة شاعر المليون، مجلة شواطئ، فرقة أبوظبي للفنون الشعبية ومحمية المرزوم موقع صويب الشعري شاهد أيضاً الثقافة العربية و الادبية ما هي الثقافة؟ الثقافة هي إحدى المصطلحات المهمة في حياة جميع المجتمعات والأفراد، إذ لا …
وتشهد جولات برنامج شاعر المليون لأول مرة منذ انطلاقة البرنامج، تنظيم جولة مقابلات للشعراء في عاصمة سلطنة عُمان «مسقط»، وذلك نظراً للإقبال اللافت من قبل الشعراء العُمانيين، الأمر الذي دعا اللجنة إلى أن تجعل سلطنة عُمان ضمن قائمة جولات مقابلات الشعراء. كما اعتمدت لجنة إدارة المهرجانات والبرامج الثقافية والتراثية تنظيم جولات شاعر المليون في موسمه العاشر ومقابلات الشعراء عن بعد، وذلك في إطار استدامة دورها الساعي لإبراز مكانة أبوظبي ورؤيتها في احتضان الشعر والترويج للمنجز الثقافي والتواصل بين الإمارات والعالم، وذلك التزاماً وتماشياً مع الإجراءات الاحترازية والوقائية وفقاً لأعلى المعايير، وحفاظاً على صحة الجميع.
وأعلنت لجنة المهرجانات والبرامج الثقافية والتراثية في أبوظبي، الجهة المنتجة للبرنامج، في وقت سابق، عن تنظيم خمس جولات عن بعد لمرحلة مقابلات الشعراء في الأردن والكويت والسعودية وسلطنة عُمان، وجولة الختام في الإمارات. وتشهد جولات برنامج شاعر المليون لأول مرة منذ انطلاقة البرنامج، تنظيم جولة مقابلات للشعراء في عاصمة سلطنة عُمان مسقط، نظراً للإقبال اللافت من قبل الشعراء العُمانيين؛ الأمر الذي دعا اللجنة إلى أن تجعل سلطنة عُمان ضمن قائمة جولات مقابلات الشعراء. وسينقل برنامج شاعر المليون ببث مقابلات لجنة التحكيم للشعراء في الجولات الخمس ضمن حلقات مسجلة تبث قبل انطلاق الحلقات المباشرة، والتي ستتضمن قصائد الشعراء التي تم إلقاؤها أمام لجنة التحكيم وتفاعل اللجنة معها، إضافة إلى مزيد من التفاصيل وكواليس الجولات والمقابلات المصاحبة لها. وتضم اللجنة في عضويتها سلطان العميمي، والدكتور غسان الحسن، والشاعر حمد السعيد، وتتكون اللجنة الاستشارية للبرنامج من بدر الصفوق وتركي المريخي.
وذكر حمد السعيد عضو لجنة التحكيم في المسابقة، أن جولة المقابلات مع الشعراء المترشحين للمسابقة تعكس حرص اللجنة على التواجد في إحدى أهم محطات الشعر النبطي في أبوظبي مؤكداَ أن الموسم ناجح بجميع المقاييس. كما أشار إلى أن مستوى القصائد المشاركة لهذه الجولة متميز، متوقعاً أنّ الصوت العُماني سيطغى هذا الموسم في أبوظبي. وأكد الأهمية الكبرى التي تجسدها المنافسة التي يخوض مضمارها المشاركون من العاصمة الأردنية كونها تستقطب عددًا من الشعراء المبدعين، وأن هناك أسماء شعرية جديدة تظهر لأول مرة على الساحة، موضحًا بأن الجولة شهدت مُشاركين من مختلف الجنسيات، مع مشاركات نسائية حاضرة. وقال عضو اللجنة الاستشارية الأستاذ بدر صفوق أرى بأننا أمام شعراء متميزين يعرفون كيفية بناء القصيدة الممتازة، والالقاء الجيد، ويعرفون أيضًا كيف يقولون العبارة الشعرية الجيدة، من جميع مستويات القصيدة وجوانبها، هم على مستوى عالٍ ونتوقع أن نكمل الجولة مع مثل هذه المستويات الرائعة. ودائما أنا متفائل في محطة أبوظبي خصوصًا أنها تجمع شعراء الكويت والسعودية بنفس الوقت بحكم اقترابهم إعلاميا من بعضهم، لأنهم يكتبون نفس النهج ونفس المفردة، ودائما الكويت مميزة وليس غريًبا عليها التميز، ثم أردف قائلاً بأن في اليوم الأول للجولة أتى شعراء جدد شباباً قدموا شعراً راقياً ورائعاً.
سُئل ديسمبر 12، 2016 بواسطة حسين الحميري اذكر فضيلة من فضائل ابي مالك الاشعري رضي الله عنه حديث اول متوسط الفصل الاول 4 إجابة 0 تصويتات تم الرد عليه الصحبة، دعاء النبي صلى الله عليه وسلم له. نوفمبر 15، 2017 مجهول الصحبة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم له ديسمبر 5، 2018 دعاء له الرسول ديسمبر 9، 2018 الشهراني /ه ان الرسول دعا له
بعض ما رواه أبو مالك الأشعري عن النبي [ عدل] وفاة أبي مالك الأشعري [ عدل] لقد كان أبو مالك الأشعري ناصحًا لله ورسوله حتى في لحظة مماته فعن شريح بن عبيد: أن أبا مالك الأشعري لما حضرته الوفاة قال: يا معشر الأشعريين، ليبلغ الشاهد منكم الغائب، إني سمعت رسول الله يقول: «حلوة الدنيا مرة الآخرة ومرة الدنيا حلوة الآخرة». سيرة أبي موسى الأشعري - موضوع. وتوفي أبو مالك الأشعري في خلافة عمر بن الخطاب. وقال شهر بن حوشب عن ابن غنم: طعن معاذ وأبو عبيدة وأبو مالك في يوم واحد. وكانت وفاته سنة 18 هـ. [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] مراجع [ عدل]
((يعد في الشاميين. )) ((كان من أَصحاب السقيفة. )) ((ذكره أَحمد بن حنبل في الصحابة)) أسد الغابة. ((قال: أخبرنا عَفَّان بن مُسْلم قال: حدّثنا أبان قال: حدّثنا قَتَادة، عن شَهْر بن حَوْشَب، عن عبد الرحمن بن غَنم، عن أبي مالك الأشعري أنّه جمع أصحابه فقال: هلمّ أصَلّي بكم صلاة أم بِنَا. قال وكان رجلًا من الأشعريّين، قال: فدعا بجفنة من ماء فغسل يديه ثلاثًا تمضمض واستنشق وغسل وجهه ثلاثًا وذراعيه ثلاثًا ومسح برأسه وأذنَيْهِ وغسل قدميه، قال فصلّى الظهر فقرأ فيها بفاتحة الكتاب اثنتين وعشرين تكبيرة. أبو مالك الأشعري كعب بن عاصم. )) الطبقات الكبير. ((هو ممن ورد إِلى مصر، روى عنه من أَهلها: إِبراهيم بن مقسم مولى هذيل، ومن أَهل الشام عبدُ الرحمن بن غَنْم، وأَبو سلام الحبشي، قاله يونس بن عبد الأَعلى. )) ((روى عنه جابر، وأُم الدرداءِ، وعبد الرحمن بن غَنْم، وخالد بن أَبي مريم، مُخْرَج حديثه عن أَهل المدينة. روى ابن جريح، عن ابن شهاب، عن صفوان بن عبد اللّه بن صفوان، عن أُم الدرداءِ، عن كعب بن عاصم الأَشعري قال: قال رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم: "لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الْصِّيَامُ فِي الْسَّفَرِ" (*). ((قال البغوي: سكن كعب بن عاصم مِصْر، روَتْ عنه أم الدرداء، وحديثَه عند أحمد والنسائي، وابن ماجه وغيرهم: "ليس من البر الصيامُ في السفر".
قيل فيه: الأشجعى. وقيل اسمه عمرو بن الحارث. حديثه عن النبى عليه السلام "أعظم الغلول أخذ ذراع من الأرض". وله حديث آخر "أربع يبقين في أمتى من أمر الجاهلية" هكذا ذكره البخارى وقال فيه: أبو مالك الأشجعى.
<< < ج: رقم الجزء 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 ص: > >> مسار الصفحة الحالية: فهرس الكتاب ٨٩ - أبو مالك الأشعري نسخ الرابط + - التشكيل أَبُو مَالِكٍ الْأَشْعَرِيُّ << < ج: رقم الجزء 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 ص: > >>
بعض ما رواه أبو مالك الأشعري عن النبي: - روى أبو مالك الأشعري أحاديث عن النبي وروى له الأربعة مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة. - روى أبو مالك الأشعري: أنه سمع رسول الله يقول: ( ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها) قال الشيخ الألباني: صحيح - ويروي أبو سلام أن أبا مالك الأشعري قال: إن رسول الله قال: ( إن في أمتي أربع من أمر الجاهلية ليسوا بتاركيهن: الفخر في الأحساب, والطعن في الأنساب, والاستسقاء بالنجوم, و النياحة على الميت, فإن النائحة إذا لم تتب قبل أن تقوم, فإنها تقوم يوم القيامة عليها سرابيل من قطران ثم يغلي عليهن دروع من لهب النار). - وروى أبو مالك الأشعري أن رسول الله قال: ( إن في الجنة غرفًا يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها أعدها الله لمن أطعم الطعام وأدام الصيام وصلى بالليل والناس نيام).
فهي نور للإنسان في جميع أحواله، وهذا يقتضي أن يحافظ الإنسان عليها، وأن يحرص عليها، وأن يكثر منها حتى يكثر نوره وعلمه وإيمانه. وأما الصبر فقال: إنه ضياء؛ فيه نور؛ لكن نور مع حرارة؛ كما قال الله تعالى: ﴿ هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا ﴾ [يونس: 5]. فالضوء لابد فيه من حرارة، وهكذا الصبر، لابد فيه من حرارة وتعب؛ لأن فيه مشقة كبيرة، ولهذا كان أجره بغير حساب. فالفرق بين النور في الصلاة والضياء في الصبر، أن الضياء في الصبر مصحوب بحرارة؛ لِمَا في ذلك من التعب القلبي والبدني في بعض الأحيان. وقوله: «الصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ». الصدقة: بذل المال تقربًا إلى الله - عز وجل - فيبذل المال على هذا الوجه للأهل، والفقراء، والمصالح العامة؛ كبناء المساجد وغيرها؛ برهانًا على إيمان العبد؛ وذلك أن المال محبوب إلى النفوس، والنفوس شحيحة به، فإذا بذله الإنسان لله، فإن الإنسان لا يبذل ما يحب إلا لما هو أحب إليه منه؛ فيكون في بذل المال لله - عز وجل - دليل على صدق الإيمان وصحته؛ ولهذا تجد أكثر الناس إيمانًا بالله - عز وجل - وبإخلافه؛ تجدهم أكثرهم صدقة. ثم قال النبي عليه الصلاة والسلام: «وَالْقُرْآنُ حُجَّةً لَكَ أَوْ عَلَيْكَ»؛ لأن القرآن هو حبل الله المتين، وهو حجة الله على خلقه؛ فإما أن يكون لك، وذلك فيما إذا توصَّلت به إلى الله، وقمت بواجب هذا القرآن العظيم من التصديق بالأخبار، وامتثال الأوامر، واجتناب النواهي، وتعظيم هذا القرآن الكريم واحترامه؛ ففي هذه الحال يكون حجة لك.