هذه 50 كلمة في القرآن يتبادر إلى ذهن العامة معنى لها غير صحيح، وقد تبين لي ذلك بسؤال بعضهم عنها، فينبغي التنبه للمعنى الصحيح للآيات، وتنبيه الآخرين لذلك. الحمد لله. آل عمران: 1) { وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِ} [آل عمران:152]: ليست من الإحساس كما يتبادر بل من الحَسّ: وهو القتل، أي إذ تقتلونهم بإذنه، وذلك في غزوة أحد. الفجر: 2) { جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ} [الفجر:9]: أي قطعوا الصخر ونحتوه وليس أحضروه كما في اللهجة العامية. كلمات صعبة الفهم والتركيز. 3) { فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَه} [الفجر:16]: قدر يعني ضيق عليه رزقه وقلله وليس من القدرة والاستطاعة. 4) { إِذْ تُصْعِدُون... } [آل عمران:153]: أي تركضون؛ من الإصعاد وهو الركض على الأرض (الصعيد)، وليس ترقون من الصعود. التين: 5) { فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ} [التين:6]: أي غير مقطوع عنهم، وليس معناها: بغير منّة عليهم، فلله المنّة على أهل الجنة دائماً وأبداً إذ لم يدخلوها إلا برحمته. الأعراف: 6) { فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ} [الأعراف:6]: من القيلولة أي في وقت القائلة، وليست من القول. 7) { ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّىٰ عَفَوا} [الأعراف:95]: أي تعافوا؛ من العافية وتحسن الأحوال وليس من العفو والمغفرة.
40) { وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنّ} [النور:31]: الجيوب أي فتحات صدورهن، فينسدل الخمار من الوجة إلى أن يغطي الصدر. الشعراء: 41) { وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ} [الشعراء:129]: المصانع هنا أي القصور والحصون، وليست المصانع المعروفة الآن. القصص: 42) { وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ} [القصص:51]: أي بيّنا وفصلنا القرآن، وليس المراد إيصاله إليهم. سبأ: 43) { وَأَنَّىٰ لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ} [سبأ:52]: أي التناول، والمعنى: كيف لهم تناول الإيمان وهم في الآخرة، وليس التناوش من المناوشة أي الاشتباك والإقتتال. الشورى: 44) { أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا} [الشورى:50]: أي يهب من يشاء أولاداً منوعين (إناث وذكور)، وليس معناه يُنكحهم. 25 جملة ل "جمل صعب قولها | Sotor. الانشقاق: 45) { وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ} [الإنشقاق:2]: أي سمعت وانقادت وخضعت، وليس الإذن من السماح. الجن: 46) { وَأَنَّهُ تَعَالَىٰ جَدُّ رَبِّنَا} [الجن:3]: أي تعالت عظمة ربنا وجلاله وغناه، لا كما يتبادر تنزّه الله وتقدس. المدثر: 47) { لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ} [المدثر:29]: أي محرقة للجلد مسودة للبشرة -أي نار جهنم-، وليس معناها هنا أنها تلوح للناس وتبرز لهم.
30) { كَأَن لَّمْ يَغْنَوْا فِيهَا} [الأعراف:92]: أي لم يقيموا فيها -أي في ديارهم- وليس معناها يغتنوا وتكثر أموالهم. التوبة: 31) { وَلَـٰكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ}[التوبة:52]: أي يخافون؛ من الفَرَق وليس من الفُرقة. هود: 32) { وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ} [هود:17]: أي يتبعه وليس من التلاوة. 33) { اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا} [يوسف:9]: أي ألقوه في أرض بعيدة وليس إيقاعه على الأرض. 34) { وَجَاءَتْ سَيَّارَة} [يوسف:19]: السيارة نفرٌ من المارة المسافرين. خمسون كلمة في القرآن يشيع الخطأ في فهم معناها إلى معنى دارج - طريق الإسلام. النحل: 35) { أَيُمْسِكُهُ عَلَىٰ هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَاب} [النحل:59]: أي يبقيها حية على هوان وذل وليس على (مهل). 36) { أَنَّ لَهُمُ النَّارَ وَأَنَّهُم مُّفْرَطُونَ} [النحل:62]: أي متروكون منسيون في النار ، وليس من التفريط والإهمال. الإسراء: 37) { فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ} [الإسراء:7]: أي وعد الإفساد الثاني لبني إسرائيل، وليس المقصود به وعد يوم القيامة. 38) { فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا} [الحج:36]: أي سقطت جنوبها بعد نحرها (أي الإبل) وليس الوجوب الذي بمعنى الإلزام. النور: 39) { لَّيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَّكُمْ} [النور:29]: المتاع أي الانتفاع والتمتع والمصلحة وليس المراد بها الأغراض أو (العفش)، وذلك كدور الضيافة.
يقوم بتقييم طنين الأذن واضطرابات التوازن، وأجرى عدد من العمليات الجراحية مثل جراحة الرقبة والغدد اللعابية. إقرء أيضاً: افضل دكتور باطنية بالرياض. افضل دكتور عظام شاطر بالرياض. دكتورة بشرية مهتمة بكتابة المقالات المعلوماتية لتبسيط الطب والمساعدة في زيادة الوعي لدي الأفراد
عضو الجمعية العربية لأمراض الأذن والأنف والحنجرة ORL) ، 1997).
التهاب الاذن الداخلية ويسمى التهاب العصب الدهليزي، مشاكل طنين الاذن أما الحنجرة فتقع في الجزء العلوي من القصبة الهوائية وتلعب دورا هاما في إنتاج الأصوات كما انها تلعب دوراً مهماً في الكلام والتنفس والسعال والبلع وهي الحارس الأمين، حيث تمنع دخول الطعام والماء الى القصبة الهوائية بواسطة إغلاق باب الحنجرة أثناء البلع وفتحه أثناء التنفس والكلام. اشهر امراضها يتمثل في الالتهابات وبحة الصوت، انقطاع الصوت، وارهاق الحبال الصوتية من اكثرها انتشاراً. افضل دكتور انف واذن وحنجرة في مستشفى سليمان فقيه البساتين. اشهر اطباء الانف والاذن والحنجرة في سليمان فقيه الدكتور جمال محمد جواد وهو استشاري ورئيس قسم الأنف والأذن والحنجرة بمستشفى الدكتور سليمان فقية ، لديه الكثير من المؤهلات العلمية، وخبرة متراكمة في مجال تخصصه، كما انه عمل كاستشاري في مستشفى وترفورد في ايرلندا بين عامي 1994و 1997. مجال تخصصه الدقيق اضطرابات الأذن والأنف والحنجرة والرأس والعنق، جراحة الاذن والأنف والحنجرة للأطفال، وجراحة المنظار للجيوب الأنفية والغدة النخامية، وكذلك عيادة علاج الشخير واضطرابات النوم و منظار الحنجرة. الدكتور حسام أحمد العامودي استشاري جراحة الانف والاذن والحنجرة بمستشفى الدكتور سليمان فقيه، حصل الدكتور حسام العامودي على درجة البكالوريوس في الطب والجراحة من جامعة الملك عبد العزيز عام 2003 كما حصل على الزمالة الكندية فى جراحة الانف والأذن والحنجرة من جامعة دالهاوزي الكندية عام 2010.
د. جمال محمد علي جواد – مجموعة فقيه صندوق بريد: 2537 ، جدة: 21461 المملكة العربية السعودية د. جمال محمد علي جواد إستشاري طب الانف والأذن والحنجرة طب الأنف والأذن والحنجرة 9200 12777 نبذة الدكتور جمال محمد جواد طبيب استشاري طب الأنف والأذن والحنجرة بمستشفى الدكتور سليمان فقيه. الدراسات العلمية الإنجازات العلمية الخبرات العملية التقييمات لايوجد تقييمات حاليا.