معلومات عن منصة تبرع الإلكترونية الوطنية تم إنشاء منصة تبرع الالكترونية من قبل وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية في المملكة العربية السعودية بهدف تقديم العديد من الخدمات الإلكترونية الخاصة باستقبال التبرعات النقدية الخيرية للجمعيات الخيرية المختلفة، والتي تقوم بتقديم المعونات والمساعدات في كافة مناطق المملكة من خلال الجمعيات الخيرية المنتشرة في كل مناطقها، وتعتبر المنصة الطريقة الامثل والاكثر ثقة وشفافية للمتبرعين، وتعتبر المنصة نموذج فعال وهادف في المملكة، يقوم بتعزيز المواطنة وتحسين المستوى الاقتصادي لكافة طبقات المجتمع السعودي. تسجيل الدخول إلى منصة تبرع وزارة الموارد البشرية 1443 تعتبر منصة تبرع من المنصات الإلكترونية المهمة التي تتبع لوزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية في المملكة العربية السعودية، والتي يتم م خلالها جمع التبرعات عبر البريد الالكتروني لصالح الجمعيات الخيرية، حيث يتم من خلالها التسهيل عليهم في التبرع بالأموال، ويمكن التسجيل باتباع الخطوات التالية: التوجه الى منصة التبرع الالكترونية التابعة لوزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية ب النقر هنا. النقر على تسجيل الدخول التي تظهر في الصفحة امامك.
الدخول على منصة تبرع وتسجيل حساب مستخدم جديد لمن يستخدمها لأول مرة. تعبئة المعلومات المطلوبة لفتح الحساب وتحديد اسم المستخدمة وكلمة المرور. اختيار خدمة زكاة الفطر من استعراض الفرص. اختيار نطاق سداد الزكاة داخل أو خارج المملكة. طريقة التسجيل في منصة تبرع وزارة الموارد البشرية 1442 - موقع نظرتي. حدد المنطقة أن كان السداد داخل السعودية. يظهر عداد لتحديد قيمة المبلغ الذي سيتم سداده وفق ألية حساب نصاب زكاة الفطر على الفرد في المملكة. اضغط على دفع الزكاة إدخال رقم الهاتف الجوال استكمل باقي الخطوات حتى اختيار وسيلة الدفع. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة دار الخبر ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من دار الخبر ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
الهدف من تأسيس المنصة الوطنية للتبرعات يتمثل الهدف الرئيسي من وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية لمنصة تبرع في أن تمثل المنصة الحل الأيسر والأمثل في تقديم خدمات التبرع المتعددة في موضع واحد، وذلك لتسهيل عملية وصول المتبرعين إلى الجمعيات الخيرية بمختلف أشكالها، كما تحفز المنصة أفراد المجتمع السعودي على فعل الخير في مختلف أرجاء المملكة العربية السعودية بطريقة ذات شفافية ومصداقية بالغة، وذلك من خلال منصة إلكترونية تخضع لحكومة وإشراف لإدارة وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية لتكون المنصة نموذج وطني يرفع من قيمة ومبدأ تعزيز المواطنة الفاعلة. منصة تبرع الموارد البشرية - ثقفني. كيفية تسجيل الدخول إلى منصة تبرع وزارة الموارد البشرية يُمكنكم تسجيل الدخول إلى منصة تبرع التابعة لوزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية في المملكة العربية السعودية من خلال الخطوات التالية: الدخول إلى الموقع الإلكتروني الرسمي لوزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية على شبكة الإنترنت، والذي يُمكن الوصول إليه مباشرةً من هذا الرابط ( منصة تبرع وزارة الموارد البشرية). من أعلى الصفحة الرئيسية للمنصة يتم الضغط على تبويب (تسجيل الدخول). ثم إدخال رقم الهاتف الجوال في الموضع المحدد.
وكان أمير منطقة الرياضالأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز قد كرم خلال حفل خاص أقيم بالرياض الشهر الفائت مصرف الراجحي كأحد أكبر المتبرعين للمنصة الوطنية للعمل الخيري (إحسان). ويعتبر مصرف الراجحي، الحاصل على جائزة الملك خالد للمسؤولية الاجتماعية لثلاث سنوات متتالية، من أبرز المنشآت الوطنية في المسؤولية الاجتماعية، حيث ساهم المصرف في دعم الحملة الوطنية الأولى العام الفائت عبر منصة إحسان بمبلغ سبعة ملايين ريال، إضافة إلى توزيع السلال الغذائية في العديد من مناطق المملكة، وبرامج غسيل الكلى، وتأسيس وتشغيل مركز التوحد بمبلغ 44 مليون ريال لمدة خمس سنوات، وتبرع المصرف بمبلغ 9. 1 مليون ريال لدعم مبادرة وطن العطاء بالتنسيق والتعاون مع وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية التي تشرف على مجلس الجمعيات الأهلية الذي تولى تنفيذ المبادرة. وفي القطاع الصحي وقع مصرف الراجحي مع مؤسسة وريف الخيرية التابعة لمستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث اتفاقية لشراء وتجهيز عربتي دم متنقلتين بقيمة 6 ملايين ريال. وضمن برامج الدعم المستدامة دعم مصرف الراجحي البرج الطبي ضمن أوقاف جامعة الملك سعود بالرياض بمبلغ 70 مليون ريال، وبرجاً في أوقاف جامعة الملك فهد للبترول والمعادن بمبلغ 20 مليون ريال، وبرامج مختلفة للخدمات المجتمعية والتعليمية والصحية في جامعة القصيم.
الفئات المستفيدة من خدمات منصة إحسان الخيرية تقدم المنصة الرعاية الصحية للأيتام الرضع. تقوم المنصة بتوفير السلال الرمضانية للأسر المعسرة. تقدم منصة إحسان دعم المسكن للأسر الأشد احتياجاً. توفير العلاج الحركي لأطفال المرض بمتلازمة داون. توفر المنصة الدعم المادي لترميم وتأثيث منازل المحتاجين. تقدم المنصة الأجهزة الكهربائية الضرورية للأسر المعسرة. توفر منصة إحسان الرعاية الصحية للمسنين. تعمل المنصة على إجراء العمليات الجراحية العاجلة للمحتاجين. توفير الدعم اللازم لترميم منازل الأسر محدودة الدخل. توفير الأجهزة والأدوات الطبية للمحتاجين. الدعم الصحي للحوامل ذوي الحاجة. توفير حقائب الدفء الشتوية. توفير خيام الإيواء والإسكان. تجهيزات المدارس كنوع من الأعمال الخيرية التنموية. تقديم حقائب المواد غير الغذائية. العمليات الجراحية المتخصصة. الحقائب المدرسية للمحتاجين. سداد ديون الغارمين من خلال فُرجت. وعيرها الكثير والكثير من المصارف الخيرية الأخرى. حل مشكلة إيقاف الخدمات للاستفادة من منصة إحسان لتلافي مشكلة إيقاف الخدمات حتي يمكن الاستفادة مما تقدم منصة إحسان للأعمال الخيرية، يمكن جدولة المديونيات التي تسببت في إيقاف الخدمات، وذلك من خلال بوابة الخدمات العدلية الإلكترونية ناجز ، حيث أنه بعد القيام بجدولة الديون يحق للمواطن التي تم إيقاف خدماته أن يرفع هذا الإيقاف، وحينها ينمنه الاستفادة بما تقدمة منصة إحسان عبر الجمعيات المؤسسات الخيرية التي تتبعها.
معنى قوله تعالى: (ووصينا الإنسان بوالديه) قال الله تعالى: ﴿وَوَصَّيْنَا الإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ﴾ [لقمان:١٤]. قيل: إن هذه الوصية هي من الله تعالى ذكرها بين وصايا لقمان لابنه وموعظته له، وقيل: هي من مواعظ لقمان، والسياق يقتضي ذلك وإن لم يكن التعبير مما يؤكده. ووصينا الإنسان بوالديه حملته doc. قوله تعالى: ﴿وَوَصَّيْنَا الإِنسَانَ﴾ [لقمان:١٤] أي: أي إنسان من سلالة آدم وحواء ابتداء من أولاده لصلبه وأولاد حواء لرحمها. فالله أوصى وأمر وفرض ووجه وأرشد بقوله: ﴿وَوَصَّيْنَا الإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ﴾ [لقمان:١٤] أي: أوصى الله الإنسان بوالديه حسناً، أمر ببرهما وطاعتهما فيما لم يكن فيه معصية، ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. وأمر بالإحسان إليهما بالقول وبالعمل، وبخفض الجناح والصوت الهادئ، وبالكلمة اللطيفة، وبالإنصات والامتثال لكل ما أمرا به، حتى لقد قال فقهاؤنا: لو نادى الأب أو الأم الولد وهو في صلاته يجب أن يقطع الصلاة ويجيب الأب المنادي أو الأم المنادية، وقصة جريج العابد الصالح العارف مع أمه معروفه، قد قصها علينا النبي عليه الصلاة والسلام، وذلك أنه جاءته أمه تناديه وهو يصلي، وكان يقول في نفسه: اللهم أمي وصلاتي، فلم يجبها، فدعت عليه بألا يموت حتى يرى وجوه الفواجر والعواهر.
وإذا بدعوتها قد استجيبت، وإذا بـ جريج على صلاحه وعلى اعتزاله الناس للعبادة في برج من الأبراج في مكان منفرد به يتهم بالفاحشة، حيث تأتي امرأة حامل وتقول: زنى بها هذا الصالح. فيجر الصالح إلى الحاكم مسبوباً ملعوناً مضروباً، وتهدم صومعته، وهم يسألونه: كيف تدعي الصلاح وتزني ببنات الناس، وعندما شددوا عليه قال: اسألوا الطفل الوليد، فقالوا له: أتسخر بنا؟ قال: ائتوا به، وإذا به يقول للطفل: من أبوك؟ فيقول: فلان الراعي. في هذه القصة كرامة للأم حيث دعته فلم يجبها، وعقوبة له حيث لم يجب أمه التي أوصى الله بها وبالأب، وجعل درجتهما تأتي بعد التوحيد، ولذلك يكثر الله في الكتاب الكريم ذكر التوحيد والدعوة إليه، ويعقب ذلك مباشرة بذكر البر والطاعة والإحسان بالوالدين: ﴿أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ﴾ [لقمان:١٤]. في يوم الأم أكتب لكم | مقالات منوعة | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. قال تعالى: ﴿وَوَصَّيْنَا الإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ﴾ [لقمان:١٤] ثم أكد على الأم فقال: ﴿حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ﴾ [لقمان:١٤] أي: حملته ضعفاً على ضعف ومشقة على مشقة، كان الضعف الأول والوهن عندما حملت به في أيام الأشهر الأولى، ثم كلما ازداد وكبر في بطن أمه ازداد وهنها وازدادت مشقتها، حتى ولدته بألم ومشقة وضعف، ثم أرضعته بضعف ووهن إلى أن يتم رضاعه، وتبقى ضعيفة وقتاً بعد وقت وزمناً بعد زمن، حال الحمل وحال الرضاع وحال الحضانة، إلى أن يشب ويقف على رجليه، وحتى بعد أن يشب تشب معه المشقة والتعب وتكبر مع جميع الأولاد، فهم عندما يكبرون لا تنقضي مشاقهم ومتاعبهم، ولكنها تكبر بكبرهم.
{وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ} أي: هذا الوعدُ الَّذي وعدْناهم هوَ وعدٌ صادقٌ مِن أصدقِ القائلينَ - الشيخ: إي {وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا} [النساء:122] - القارئ: مِن أصدقِ القائلينَ الَّذي لا يخلفُ الميعادَ. - الشيخ: انتهى
؟ كيف يسبُّ الرَّجلُ والديه؟!! قالَ: (يسبُّ أبا الرَّجلِ فيسبُّ أباهُ، ويسبُّ أمَّهُ فـ... ) يعني حتَّى بالتَّسبُّب، فكيف إذا لعنَهما مواجهةً ومباشرةً؟ كيف إذا لعنَهما مباشرةً وسبَّهما مواجهةً؟ هذا فيمن يتسبَّبُ يلعن والدي النَّاس فيلعنون أو يسبُّون والديه فيكونُ بذلك مرتكبًا لإثمٍ وكبيرةٍ من كبائر الذُّنوبِ. - القارئ: بالقولِ اللَّطيفِ والكلامِ اللَّينِ وبذلِ المالِ والنَّفقةِ وغيرِ ذلكَ مِن وجوهِ الإحسانِ. ثمَّ نبَّهَ على ذكرِ السَّببِ الموجبِ لذلكَ فذكرَ ما تحمَّلَتْهُ الأمُّ مِن ولدِها وما قاسَتْهُ مِن المكارهِ وقتَ حملِها - الشيخ: اللهُ المستعانُ، اللهُ أكبرُ - القارئ: ثمَّ مشقَّةِ ولادتِها المشقَّةَ الكبيرةَ - الشيخ: مشقَّةٌ عظيمةٌ عظيمةٌ! ووصينا الانسان بوالديه. لا إله إلَّا الله، تخشَى من آثارها الموت، تخشى من آثار الولادةِ الموتَ، ولهذا ذكرَ الفقهاءُ أنَّ وصيَّة من ضربَها الطَّلقُ لا تنفذُ، العطيَّة يعني، العطيَّة لا تنفذ. - القارئ: ثمَّ مشقَّةِ الرِّضاعِ وخدمةِ الحضانةِ، وليسَتِ المذكوراتُ مدَّةً يسيرةً ساعةً أو ساعتَينِ، وإنَّما ذلكَ أي: {حَمْلُهُ وَفِصَالُهُ} مدَّةً طويلةً - الشيخ: ثلاثون شهرًا - القارئ: قدرُها {ثَلاثُونَ شَهْرًا} للحملِ تسعةُ أشهرٍ ونحوُها والباقي للرِّضاعِ هذا هوَ الغالبُ.
وقال شيخ الإسلام ابن حجر العسقلاني في "فتح الباري شرح صحيح البخاري" (10/ 402، ط. دار المعرفة): [قال ابن بطَّال: مقتضاه أن يكون للأم ثلاثة أمثال ما للأب من البر، قال: وكان ذلك لصعوبة الحمل ثم الوضع ثم الرضاع، فهذه تنفرد بها الأم وتشقى بها، ثم تشارك الأب في التربية، وقد وقعت الإشارة إلى ذلك في قوله تعالى: ﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ﴾ [لقمان: 14] فسوى بينهما في الوصاية وخص الأم بالأمور الثلاثة] اهـ. وبناءً على ذلك: فقد اتفق الفقهاء على أن بر الوالدين كليهما فرض عين، وذهب الجمهور منهم إلى أن للأم ثلاثة أضعاف ما للأب من البر؛ وذلك لما تنفرد به عن الأب: من مشقة الحمل، وصعوبة الوضع، والرضاع، والتربية.
كما أكد على البر بهما وحسن عشرتهما حتى في حال أمرهما لولدهما بالشرك؛ فقال تعالى: ﴿وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا﴾ [لقمان: 15]، ولَمَّا امتدح اللهُ تعالى سيدَنا يحيى عليه السلام قال: ﴿وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا﴾ [مريم: 14]. وبر الوالدين فرضُ عينٍ؛ فهو عبادةٌ لا تقبل النيابة؛ وقد اختلف الفقهاء فيما إذا كان حق الأم في البر يزيد عن الأب أو لا؛ فذهب جمهور فقهاء الحنفية والشافعية والحنابلة إلى أن الأم لها ثلاثة أرباع البر، وللأب الباقي، وذهب فقهاء المالكية إلى تساويهما في البر. واستدل الجمهور بما ورد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، حيث جعل الأم أولى الناس بحسن الصحبة؛ فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يَا رَسُول اللهِ، مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ صَحَابَتِي؟ قَالَ: «أُمُّكَ»، قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «ثُمَّ أُمُّكَ»، قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «ثُمَّ أُمُّكَ»، قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «ثُمَّ أَبُوكَ» رواه الإمام البخاري (باب من أحق الناس بحسن الصحبة).