كشف التحيز،وتعد هذه المهارة من أصعب مهارات التفكير؛ حيث يجب على المفكر الحكم في المشكلة وحلها دون تحيزه لفكر معين، لذلك يجب عليه التحلي بالثقة وقوة الشخصية والشجاعة. الاستنباط، وهنا من الضروري اكتساب الناقد قدرة علي تحليل الموضوعات بطريقة متميزة، حتي تمكنه من الوصول إلي النتائج لحل نهائي للمشكلة. ما أهم سمة من سمات المفكر الناقد التي تراها مهمة ويجب أن تسعى إليها - جيل الغد. تحديد الأهمية، وهي ألمام المفكر بكافة المعلومات المتعلقة بالقضية المطرحة، ثم يصنفها حسب الأهمية، والهدف الرئيسي منها. أخيراً حب الاستطلاع، يميل المفكر إلي تقديم بعض مهارات البحث، وذلك من خلال فضوله المستمر عن بيانات وحقائق ودلائل موثوقة، ويعمل علي طرح الأسئلة للوصول لحل المشكلة.
وكذلك الحال عند شعور العائلة أن المنزل أصبح ضيقاً وهناك حاجة لتغييره يجب دراسة البدائل مثل استئجار منزل أكبر أو شراء شقة أو قطعة أرض والبناء عليها بمشاركة آخرين؛ بحيث يتم دراسة كل بديل وجمع المعلومات عنه بعناية ومقارنة البدائل واختيار الأنسب. وهنا يقتضي التمييز بين رأي سمسار الأراضي (رأي شخصي) وحقيقة ارتفاع أسعار مواد البناء، وهو أحد الأسس في اتخاذ القرار الصائب في الوقت المناسب.
الدقة: وهي طرح الأفكار والمعلومات بصورة صحيحة، ومتناسقة مع الموضوع. من سمات المفكر الناقد أنه منفتح الذهن. الاتساع: وهي طرح عدد من الزوايا المختلفة حول المشكلة، مع تكثيف البحث عن أفكار ووجهات نظر جديدة. العمق: تتلخص في بعض العوامل المؤثرة في المشكلة، لاستخراج أسبابها والعمل على علاج المشكلة. المنطق: وهنا تكون الأفكار المطروحة لحل المشكلة مترابطة مع بعضها البعض. الأنصاف: يميل المفكر إلى تقديمه لطرح الأسئلة، والتركيز على طريقة الفكر التي وصل لها لاختيار بعض الحلول.
ومراده: مقادير المد وكيفية الإمالة لا أصل المد والإمالة. فإن ذلك متواتر قطعا. فالمقادير ، كمد حمزة وورش. فإنه قدر ست ألفات. وقيل: خمس. وقيل: أربع. ورجحوه. ومد عاصم: قدر ثلاث ألفات ، والكسائي: قدر ألفين ونصف وقالون: قدر ألفين ، والسوسي: قدر ألف ونصف ونحو ذلك. وكذلك الإمالة تنقسم إلى محضة. وهي أن ينحني بالألف إلى الياء ، وبالفتحة إلى الكسرة ، وإلى بين بين. وهي كذلك ، إلا أنها تكون إلى الألف والفتحة أقرب ، وهي المختارة عند الأئمة. أما أصل التخفيف في الهمزة والتشديد فمتواتر ، وأما كون أن من القراء من يسهله. ومنهم من يبدله ونحو ذلك. انواع القراءات السبع للناس. فهذه الكيفية هي التي ليست متواترة. ولهذا كره الإمام أحمد رضي الله عنه وجماعة من السلف قراءة حمزة لما فيها من طول المد والكسر والإدغام ونحو ذلك; لأن الأمة إذا أجمعت على فعل شيء لم يكره فعله. وهل يظن عاقل أن الصفة التي فعلها النبي صلى الله عليه وسلم وتواترت إلينا يكرهها أحد من المسلمين ؟ فعلمنا بهذا أن هذه الصفات ليست متواترة ، وهو واضح. وهو ظاهر كلام أحمد وجمع ، وكذلك قراءة الكسائي; لأنها كقراءة حمزة في الإمالة والإدغام. كما نقله السرخسي في الغاية. فلو كان ذلك متواترا لما كرهه أحد من الأئمة.
المناطق التجارية المشتركة.. ص320 - كتاب الموسوعة القرآنية المتخصصة - أنواع اختلاف القراءات العشر - المكتبة الشاملة. فائدة للعراق أم لدول الجوار؟ السوق المشتركة من الكيانات الاقتصادية تقلل المعوقات التجارية عدد القراءات: 113 المؤلف: متابعة - التآخي تاريخ النشر: الاثنين 07-03-2022 متابعة التآخي اختلف المختصون حول جدوى إنشاء المناطق والأسواق المشتركة مع دول الجوار، وخاصة تركيا وإيران، ففيما يرى مستشار رئيس الحكومة أنها تولد منافع للبلد افضل من الاستيراد التقليدي، أشار خبير اقتصادي الى أن هذه المناطق ستكون لفائدة دول الجوار فقط، لعدم وجود تكافؤ اقتصادي بين العراق وبينها. وقال مظهر محمد صالح، المستشار الاقتصادي لرئيس الوزراء في تصريح لوكالة "ايرث نيوز" إن "المناطق التجارية الحرة المشتركة أو المناطق التجارية الحرة مع الشركاء التجاريين للعراق، هي بمثابة حيز جغرافي حدودي لتجميع السلع التي يعاد خزنها او تركيب بعضها، او حتى استكمالها صناعيا دون تدخل من السلطات الكمركية ". وأضاف صالح، أن "هذه المناطق هي أيضا واحدة من الكيانات الاقتصادية التي يتم فيها تقليل المعوقات التجارية، مثل رسوم الترانزيت والمعوقات الادارية المفروضة على حركة التجارة"، مبينا أنه "تأتي المناطق التجارية الحرة المشتركة بهدف تشجيع الأعمال الجديدة وجذب الاستثمارات الأجنبية ".
[وأنواع اختلاف القراءات العشر ثلاثة:] - الأول: اختلاف اللفظ مع اتحاد المعنى. مثل قراءة الصِّراطَ (الفاتحة: ٦) بالصاد، وقراءتها بالسين، فالمعنى واحد، واللفظ مختلف. - الثانى: اختلافهما جميعا مع جواز اجتماعهما فى شىء واحد، مثل قراءة مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (الفاتحة: ٤) بالألف، وقراءتها بدون ألف، فالقراءتان مختلفتان فى اللفظ، ومعنى الملك يختلف عن معنى المالك- كما هو واضح والمراد فى القراءتين هو الله تعالى، لأنه مالك يوم الدين، وملكه، فالاسمان والوصفان مجتمعان له تعالى. - الثالث: اختلافهما جميعا مع امتناع (٧٨) انظر المحتسب ١/ ١٥٥. ص279 - كتاب التيسير في القراءات السبع ت الشغدلي - سورة البقرة - المكتبة الشاملة. (٧٩) انظر السابق ٢/ ٣٢٨. (٨٠) انظر السابق ١/ ١٢٥.