ففي سؤالنا عن معنى كلمة صلبي بأن هذه الكلمة قد تحتمل عدة معاني كثيرة ، فمعنى كلمة الصلب هو الشخص الذ يكون نسبه مجهولاً ، وذلك معروف عند البدو بالقوادة وهو دائماً يترحلوا بأماكنهم ويقفون بأطراف المدن لانتظار الزبائن ، ويكون أصلهم من مخلفات الحرب الصليبية و الصقالبة التي يقصد بها أولئك العبيد البيض ذات أصل سلافي من روسيا وبلاد شرق أوروبا أي أنهم ليسوا عرب ، لكن دمهم قد اختلط بالغرب من خلال الدعارة ، فكلمة الصَلَب بالمعجم تنسب لصلب الرجل أي ماء رجل مجهول. السؤال المطروح ماذا يعني صلبي ؟ الإجابة هي: مجهولي النسب الذين وجودوا بعد الحروب الصليبية.
لماذا سمي الصليي بهذا الاسم سمي الصلابي بهذا الاسم بسبب أصله الذي ينسب إلى قبيلة صلبة (صلب العرب) وينحدرون من قبائل بدوية تجوب مناطق شمال السعودية وتعيش في الصحاري. ماذا تعني كلمة صلبي - إسألنا. والشفاء، وتتميز بقدرتها على الصيد بمهارة فائقة. اقوال العلماء عن اصل الصليب كتب كثير من العلماء في أصول وأصول السالبي، مما يؤكد أصلهم وأصلهم عند العرب، ويدحض ما يقال عن عدم أصلهم، ومن أقوال العلماء في أصلهم ما يلي قال شيخ الإسلام العلامة شهاب الدين بن أحمد العسقلاني "الصليبي يزيد الحزن على بطن ابن عبد الله بن وهب من بني سماح بن لؤي". قال الإمام جلال الدين بن محمد السيوطي رجع أنساب الصليبي بما في ذلك الجنة وسكون اللاما إلى الصلبي بن وهب بن بني سماح. أبيات شعرية تصف الصلبي كتب الشاعر السعودي رشيد الحلاوي، الفضل لبني غانم من الحديد، بناء على أبيات شعرية كتبها عنها، على النحو التالي صبرنا ووعدنا بالصليب وحالتهم * ولم يلعبوا بها لكن لم يلعبوا بها لكن لم يلعبوا بها وتم الافتراء عليهم * ولعن محايدوهم درجة البيت ديبي سكن الصلبي استقرت قبائل الصلابي في المناطق الصحراوية الشمالية للمملكة العربية السعودية، المتاخمة للحدود العراقية والكويتية، لأن الصلابي لعب في الماضي دورًا مهمًا في إنشاء دولة الكويت.
والله أعلم.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (ما رأيت شيئاً أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم، كأن الشمس تجري في وجهه) رواه الترمذي وصححه الألباني. وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: (رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة إضحيان (مضيئة مقمرة) وعليه حُلَّة حمراء، فجعلت أنظر إليه وإلي القمر، فلهو عندي أحسن من القمر) رواه الترمذي وصححه الألباني. وذكر ابن القيم في كتابه زاد المعاد وصف أم مِعْبَد لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين مرَّ بخيمتها مهاجراً فقالت: "ظاهر الوضاءة، أبلج الوجه". الوضاءة: الحُسْن والنّظافة والبَهجَة، أَبْلَج الْوَجْه: قال البغوي: "تريد مُشْرِقَ الْوَجْه مضيئه". وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وجها وأحسنهم خلقا) رواه البخاري. بيان جمال النبي صلى الله عليه وسلم - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال كعب بن مالك رضي الله عنه: (وكان إذا سُرَّ استنار وجهه، حتى كأنه قطعة قمر) رواه البخاري. وقد سُئل جابر رضي الله عنه: (أكان وجه النبي صلى الله عليه وسلم مثل السيف؟ قال: لا، كان مثل الشمس والقمر، وكان مستديرا) رواه البخاري.
[١٢] المراجع [+] ↑ ياسر برهامي، دروس للشيخ ياسر برهامي ، صفحة 12. بتصرّف. ^ أ ب محمد صالح المنجد، دروس للشيخ محمد المنجد ، صفحة 9. بتصرّف. ↑ أحمد أحمد غلوش، كتاب دعوة الرسل عليهم السلام ، صفحة 244. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، التفسير الوسيط مجمع البحوث ، صفحة 316. بتصرّف. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:1173، حديث صحيح. ↑ الثعلبي، تفسير الثعلبي الكشف والبيان عن تفسير القرآن ، صفحة 204. جمال علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) - منتدى الكفيل. بتصرّف. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين، كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 580. بتصرّف. ↑ حسين حسينى معدى، كتاب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في عيون غربية منصفة ، صفحة 235. بتصرّف. ↑ ابن حجر الهيتمي، كتاب أشرف الوسائل إلى فهم الشمائل [ابن حجر الهيتمي] ، صفحة 301. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 292. بتصرّف. ↑ سورة الأنعام، آية:90 ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 1247. بتصرّف.
قال الزمخشري: "{وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ} أي: ومنهم من رفعه على سائر الأنبياء، فكان بعد تفاوتهم في الفضل أفضل منهم بدرجات كثيرة، والظاهر أنه أراد محمداً صلى الله عليه وسلم لأنه هو المُفَّضَّل عليهم". ومن ثم فالذين عرفوا النبي صلى الله عليه وسلم أحبوه، لِمَا رأوا من كمال خُلُقِه وجمال خَلقه صلوات الله وسلامه عليه، فالقلوب والنفوس تتعلق بالجمال كأمر فِطري، فكيف بمن جمع الله له الجمال والكمال خَلْقاً وخُلقاً ؟.. فمَبْلغُ العِلْمِ فيه أنه بشرٌ وأنه خيرُ خَلْقِ الله كُلِّهِم موضوعات متعلقة: مواقف عظيمة للرسول صلوات الله عليه مع الأقباط أين كان عرش الرحمن قبل خلق السموات والأرض؟
[٩] [١٠] المراجع ↑ سورة يوسف، آية: 31. ↑ سورة يوسف، آية: 4. ↑ سورة يوسف، آية: 9. ↑ سورة يوسف، آية: 18. ↑ أحمد أحمد غلوش (1423هـ-2002م)، دعوة الرسل عليهم السلام (الطبعة الأولى)، الرسالة، صفحة 191-197. بتصرّف. ↑ يوسف بن قِزْأُوغْلِي بن عبد الله، أبو المظفر، شمس الدين (1434 هـ - 2013 م)، مرآة الزمان في تواريخ الأعيان (الطبعة الأولى)، دمشق - سوريا: دار الرسالة العالمية، صفحة 502،503. بتصرّف. ↑ سورة يوسف، آية: 23. ↑ سورة يوسف، آية: 24. ↑ "يوسف في بيت العزيز" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 14-9-2018. بتصرّف.