ومع الاعتماد على وسائل التواصل الاجتماعي بشكل كبير كمنصة إبداعيّة لتوسيع الأعمال ومشاركة الصور، كانت للبنوي نظرةٌ فريدة حول كيفية استعمالها، فهي تستعمل كتابتها وإخراجها الإبداعييْن لتحويل قصص حقيقية إلى أفلام آسرة ومنشورات محفزة، ومن خلال القصص مجهولة الهوية، بدأ "مشروع القصة الأخرى" بواسطة امرأة ليتحول فيما بعد إلى قناة مهمة ومثيرة لقص قصصٍ يتفاعل معها الجميع. عبدالله الجمعة "احزم حقيبتك واتبعني" هذا ما تنص عليه اللمحة الذاتية للرحّالة السعودي عبدالله الجمعة، الذي نال لقب كاتب السفر السعودي الرائد من قبل اسكواير العربية، فإذا كنت تبحث عن صفحة إنستغرام رائعة متخصصة بالسفر وتعتني بالوجهات الفريدة والمتواضعة، يجب عليك إذاً أن تزور صفحته على انستغرام @aaljumah. اماكن صلاة عيد الفطر المبارك 2019 يوجد اماكن في الرياض تم تخصيصها لاداء صلاه عيد الفطر هذا العام 2019 حتى يتم تأمينها من جانب قوات الامن التي تقوم باداء قوي من اجل فرض سيطرتها ومنها اي اعمال تخريب في المملكه العربيه السعوديه المختلفه من المخربين الذين يريدون ايقاع الاضرار المختلفه على اهل المدينه، حفظ الله اهل الرياض وجميع مدن السعوديه مختلفا.
صحيفة صوت الحجاز
وقال مصدر بالشركة بحسب صحيفة... Continue Reading... مصادر: "بن لادن" تبيع عدداً من أراضيها لصرف الرواتب المتأخرة لعمالتها 01 يونيو 2016 100, 788 كشف مصدر في "مجموعة بن لادن" أن الشركة لجأت مؤخراً لبيع عدد من أصول أراضٍ تمتلكها لصرف الرواتب المتأخرة لعمالتها.
هذه هي خولة بنت الأزور إحدى الناجيات من ظلم واضطهاد واغتيال ذكورية التاريخ، لقد كان قدرها خارج التاريخ وداخله أن تظل أسطورة المحاربة الملثمة.
وهذه الحادثة تكشف لنا أيضاً قوة المرأة الخفية وقدرتها على مقاومة العنف والاضطهاد، فليس هناك امرأة ضعيفة وإن فقدت وسائل المقاومة لأن القوة الحقيقة تنبع من داخلها ومتى ما تفجرت استطاعت أن تُشكل وسائلها الخاصة لمقاومة أي عنف أو اضطهاد. ومع كل هذه النجومية التاريخية التي تحظى بها خولة بنت الأزور في ذاكرة التاريخ العربي تكتشف أن تلك النجومية هي «لوهم أو لشبح» لا وجود له في واقع أي صلاحية زمانية أو مكانية مُقيدة بتأريخ أو ذاكرة. هذا الاغتيال العلني لخولة بنت الأزور الذي شهدته صفحات التاريخ الإسلامي، لا يقصد شخصية خولة بنت الأزور المحاربة التي تفوقت بشجاعتها وذكائها الحربي على أقوى قادة العصر الإسلامي خالد بن الوليد الذي حاربت بجانبه وأبهرت الجميع بقوتها، بل قصد اغتيال دور المرأة المسلمة ذاتها وقطع الطريق عليها لممارسة دورها البطولي الحربي لأن ذلك كان يعني حضوراً سياسياً مصاحباً للحضور العسكري والحربي وتفوقها في الحرب يضمن لها استحقاق الدور السياسي.
حقيقية خولة بنت الأزور ليست خيالاً بل هي شخصية واقعية لها بطولاتها وأعمالها، حسب المؤرخين المدافعين عن واقعية وجودها، يستندون إلى كتب تاريخ مثل كتاب الأعلام للزركلي[4]، لكن الزركلي أعتمد على تاريخ فتوح الشام المنسوب للواقدي ويعتبر كتابه في التراجم حديث بالنسبة لكتب التراجم الآخرى وأعتماده على فتوح الشام ليس بمرضي في التوثيق. كما جاء ذكرها في عدة كتب تراجم منها طرفة الاصحاب[5] وفي نهاية الارب للقلقشندي وابن خلدون[6] الإكليل[7] وفي معجم البلدان[8] ومعجم قبائل العرب. [9]
أما الكتب التي تم ذكر خولة بنت الأزور فلا يقيم لها المؤرخون أي اعتبار بسبب اعتمادها على كتاب «فتوح الشام» ومؤلفه مجهول الهوية، وما بُني على باطل فهو باطل كما هو شائع في المنطق العربي.