لقد قاس على نفس المعيار الذي ينبهر به خفيفو العقول في كل وقت وحين الذي ينخدع به الفاسقون، ويستخفون { فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ}. وبنفس الفكر وصل صاحب الجنتين الذي ذكر الله قصته في سورة الكهف إلى تلك القناعة الغريبة والمعتقد البشع حين أعجبته ثروته وأسكرته جنته فدخلها وهو ظالم لنفسه وقالَ { مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَٰذِهِ أَبَدًا * وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَىٰ رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبًا} من أين عرف ذلك وكيف وصل إلى هذا المعتقد؟! الإجابة ببساطة هي ذات الاغترار بالمظهر الزائف والزخرف الزائل وما يفعله بالنفس من استكبار وغي، ومن هنا أيضا أقسم بعض أهل النار يوما أن لن ينال الطائعون رحمة { وَنَادَىٰ أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ رِجَالًا يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُوا مَا أَغْنَىٰ عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ * أَهَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ۚ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ}، ولقد نسوا أو تناسوا أن الله هو من قسم بين الناس معيشتهم ورفع بعضهم فوق بعض درجات.
الاغترار بالمظهر الزائف والزخرف الزائل وما يفعله بالنفس من استكبار وغي، ومن هنا أيضا أقسم بعض أهل النار يوما أن لن ينال الطائعون رحمة {وَنَادَىٰ أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ رِجَالًا يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُوا مَا أَغْنَىٰ عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ * أَهَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ}، ولقد نسوا أو تناسوا أن الله هو من قسم بين الناس معيشتهم ورفع بعضهم فوق بعض درجات. نظر الناس هو أهم ما يحرص عليه المنافق ويعنى به ولأنه أسبق في تقديره وأعجل أثرا من نظر الله = كان المظهر الخارجي والقشرة السطحية التي تحيط به؛ أمرا محوريا ومقصدا رئيسيا يحكم حياتهم ويسيطر على واقعهم القشرة التي تعجب الخلق وترضيهم؛ لذا كان المنافق الأنيق المهيب ذا السمت الطيب والهيئة الجذابة المثيرة للإعجاب = نوعا منتشرا جدا بين هذه الفئة من البشر بل يمكنك أن تقول أنه هو الأصل المنافقون يثيرون الإعجاب من الخارج هكذا وصفهم الله { وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ} إنها الرؤية من جديد يكرر ربنا سبحانه وتعالى ذكرها.
وقوله: (يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ) يقول جلّ ثناؤه: يحسب هؤلاء المنافقون من خُبثهمْ وسوء ظنهم، وقلة يقينهم كلّ صيحة عليهم، لأنهم على وجل أن يُنـزل الله فيهم أمرا يهتك به أستارهم ويفضحهم، ويبيح للمؤمنين قتلهم وسبي ذراريهم، وأخذ أموالهم، فهم من خوفهم من ذلك كلما نـزل بهم من الله وحي على رسوله، ظنوا أنه نـزل بهلاكهم وعَطَبهم. يقول الله جلّ ثناؤه لنبيه صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: هم العدوّ يا محمد فاحذرهم، فإن ألسنتهم إذا لَقُوكم معكم وقلوبهم عليكم مع أعدائكم، فهم عين لأعدائكم عليكم. وقوله: (قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ) يقول: أخزاهم الله إلى أيّ وجه يصرفون عن الحقّ. الباحث القرآني. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، وسمعته يقول في قول الله: (وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ)... الآية، قال: هؤلاء المنافقون. واختلفت القراء في قراءة قوله: (كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ) فقرأ ذلك عامة قراء المدينة والكوفة خلا الأعمش والكسائي ( خُشُبُ) بضم الخاء والشين، كأنهم وجهوا ذلك إلى جمع الجمع، جمعوا الخشبة خشَابا ثم جمعوا الخِشاب خُشُبا، كما جمعت الثَّمرةُ ثمارا، ثم ثُمُرًا.
بسم الله الرحمن الرحيم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنَّ أخوفَ ما أخافُ على أمَّتي كلَّ منافقٍ عليمُ اللسانِ. حديث صحيح، انظر الدرر السنية. المناوي: " قوله: (( عليم اللسان)) أي: كثير علم اللسان، جاهل القلب والعمل، اتخذ العلم حرفة يتأكّل بها، ذا هيبة وأُبّهة، يتعزّز ويتعاظم بها، يدعو الناس إلى الله، ويفرّ هو منه، ويستقبح عيبَ غيره، ويفعل ما هو أقبح منه، ويظهر للناس التنسّكَ والتعبّد، ويسارر ربّه بالعظائم، إذا خلا به ذئب من الذئاب لكن عليه ثياب، فهذا هو الذي حذّر منه الشارع صلى الله عليه وسلم هنا حذرا من أن يخطفك بحلاوة لسانه، ويحرقك بنار عصيانه، ويقتلك بنتن باطنه وجنانه ". فمهما بلغ علم هذا المنافق فلا يستطيع أن ينال فقها في علمه بل أحاجي يلبس بها على الناس، ومهما جمل ظاهره فلن ترى بهاء التدين في وجهه وهو السمت الحسن. خصلتانِ لا تجتمعانِ في منافقٍ: حسنُ سمتٍ، و لا فقهٌ في الدِّينِ. الألباني: صحيح بمجموع طرقه. المصدر: السلسلة الصحيحة الصفحة أو الرقم: 278. وقد وصف الله تعالى المنافقين بقوله: وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (4) سورة المنافقون.
أنى يؤفكون " أي يكذبون; قاله ابن عباس. قتادة: معناه يعدلون عن الحق. الحسن: معناه يصرفون عن الرشد. وقيل: معناه كيف تضل عقولهم عن هذا مع وضوح الدلائل; وهو من الإفك وهو الصرف. و " أنى " بمعنى كيف; وقد تقدم.
دعاء للمريض بصوت مشاري - اللهم رب الناس أذهب البأس اشفه أنت الشافي - YouTube
اللهم رب الناس مذهب الباس اشفها أنت الشافي لا شافي إلا أنت اشف شفاء لا يغادر سقما امسح البأس رب الناس بيدك الشفاء لا يكشف الكرب إلا أنت أذهب الباس ربالناس اشفها أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما أذهب الباس ربالناس اشفها أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما أسأل الله العلي العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك اللهم فرج عن أختنا عفراء.
اللهمَّ رَبَّ الناسِ أَذْهِبْ الباسَ ، واشْفِ وأنتَ الشَّافي ، لا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ شِفَاءً لا يُغَادِرُ سَقَمًا (( آمين يارب العالمين)) ♥️ لا تنسون اخوان لكم مرضى فأدعو الله … في هذه الأيام المباركة —– وانشروها لعل الله يستجيب من أحد أفضل منا ومنك جزاك الله خير More you might like قال الله ﷻ: *﴿وهُدُوا إلى الطيّبِ من القول﴾* ✍🏻 لا تحبس الكلام الطيِّب في قلبك أبداً ، أمدح.. أشكر.. تبسم.. عطر فاك بحسن الكلام وجزيل الثناء ولطف العبارة والتنزه عن البذاءة.. وقل خيراً للجميع. ♢ الكلام الطيِّب (عبادةٌ وهداية). ♡ اللهم اغفر لنا ولوالدينا وأحبابنا وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات. •┈•• ❁ ✿ ❁ ••┈• قال الله ﷻ: *﴿الرحمن على العرش استوى﴾* ✍🏻 العرش أوسع المخلوقات، والرحمة أوسع الصفات، فتعالى من استوى على أوسع المخلوقات بأوسع الصفات. (ابن القيم). •┈•• ❁ ✿ ❁ ••┈•
من جانبها، أصدرت لجان خدمات المخيمات والهيئات الاستشارية والفعاليات الشعبية في مخيمات اللاجئين الفلسطينيين في الأردن بيانا اكدت فيه ان الفعاليات الرسمية والشعبية في مخيمات الفلسطينيين تتابع بقلوبها وأفئدتها رحلة علاج جلالة الملك عبد الله الثاني الى ألمانيا ، متضرعة الى الله العلي القدير أن يمن على جلالته موفور الصحة والعافية وتتكلل رحلته العلاجية بالشفاء التام ويعود لوطنه وأبناء شعبه الوفي سالما غانما ليستمر بعطائه لوطنه وشعبه وأمته كما كان دوما قائدا فذا أمينا على مسيرة التقدم والبناء والازدهار في وطن الشموخ والكبرياء الأردن العظيم. وقالوا: قلوبنا معك أيها القائد راجين الله أن يرعاك ويديمك لنا رمزا عربيا هاشميا أصيلا ملهما وتاج عزنا وفخارنا أبد الدهر. من جهتها، عبرت الأندية الرياضية، عن بالغ أمنياتها بالشفاء العاجل والتام لجلالة الملك عبدالله الثاني، الذي غادر إلى المانيا أمس الأحد، لإجراء عملية جراحية لمعالجة انزلاق غضروفي (ديسك)، في منطقة العمود الفقري الصدري. وأعربت الأندية، من خلال صفحاتها على موقع التواصل الاجتماعي (فيسبوك)، عن أملها بالعودة السالمة لجلالته، مكللا بموفور الصحة والعافية.