قالوا: يا رسول الله، من هم ؟ قال: الترك والذي نفسي بيده ليربطن خيولهم إلى جنب سواري المسلمين. [1] وروى أبو يعلى عن معاوية رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لتظهرن الترك على العرب حتى تلحقها بمنابت الشيح والقيصوم. وروى الطبراني وأبو نعيم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اتركوا الترك ما تركوكم، فان أول من يسلب أمتي ملكهم وما خولهم الله بنو قنطوراء. وروى الطبراني والحاكم عنه قال: كأني بالترك قد أتتكم على براذين محدمة الاذان حتى تربطها بشط الفرات. أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( دعوا الحبشة ما ودعوكم ، واتركوا الترك ما تركوكم ... ) من سنن أبي داود. [1] وروى أبو نعيم عن أبي بكرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ان أرضا تسمى (هامش) هذا المثبت على لغة (أكلوني البراغيث) أو كما يسميها ابن مالك لغة (يتعاقبون فيكم ملائكة) المشهور (فيصطلح من بقي منهم) وهو رأي جمهور قبائل العرب. [2] البصرة أو البصيرة ينزلها ناس من المسلمين عندهم نهر يقال له: دجلة يكون لهم عليها جسر، ويكثر أهلها، فإذا كان في آخر الزمان جانبوا فنظروا كأنهم عراض الوجوه صغار الاعين حتى ينزلوا على شاطئ النهر فتتفرق الناس عند ذلك فرقا، فرقة تلحق بأصلها فيهلكون، وفرقة تأخذ على أنفسها فيفرون، وفرقة تقاتلهم قتالا شديدا فيفتح الله على بقيتهم.
وبنو قنطوراء ممدود، ويقصد (الترك)، ومنه حديث حذيفة يوشك بنو قنطوراء أن يخرجوا أهل العراق من عراقهم كانى بهم خزر العيون خنس الانوف عراض الوجوه، أو بنو قنطوراء (السودان) وبه فسر حديث أبى بكرة إذا كان آخر الزمان جاء بنو قنطوراء، أو هي جارية كانت لإبراهيم صلى الله عليه وسلم ولدت له أولادا، وهي من نسلها الترك والصين. ومما يستدرك عليه قنطرة قرطبة العديمة النظير والقنطرة التي ذكرها الزمخشري على نهر بين لسيوء ونهر منصور، والقنطرة قرية بالجيزة من مصر ، والقنيطرة مصغرا موضع قريب من الشام، ومما على نهر عيسى في غربي بغداد مما لم يذكر هم المصنف من القناطر المعروفة قنطرة دمحا، وقنطرة الرومية، وقنطرة الزياتين، وقنطرة الاشنان، وقنطرة الرمان، وقنطرة المفيض أورد هم ياقوت. ما مدى صحت الحديث "اتركوا الترك ما تركوكم ودعو الحبشة ما ودعوكم" - YouTube. [3] الواحد تركي كروم ورومي وزنج وزنجي _ج اتراك_ يقال انهم بنو قنطوراء وهي أمة الخليل عليه السلام، والمشهور انهم أولاد يافث بن نوح ، وقيل انهم الديلم ومنهم التتار، وقيل نسل تبع قاله الجلال في التوشيح، وفي الحديث اتركوا الترك ما تركوكم. قلت وقد اعتمد النمري النسابة على انهم من أولاد يافث كما ذكره ابن الجواني في المقدمة. [4] المراجع [ عدل]
وهذا الحديث فيه الأمر بتركهم مدة تركهم ، أي: اتركوهم ما داموا تاركين لكم ، وإذا اعتدوا عليكم فالدفاع أمر مطلوب ، قال بعض أهل العلم: إن هذا مخصص للنصوص الدالة على قتال الكفار مطلقاً ؛ وذلك لشدة بأسهم وقوتهم وحقدهم الشديد على المسلمين. حول حديث " اتركوا الحبشة ما تركوكم " - الإسلام سؤال وجواب. "شرح سنن أبي داود" ـ عبد المحسن العباد (25 /65) وقال السندي رحمه الله: " أَيْ اُتْرُكُوا الْحَبَشَة وَالتُّرْك مَا دَامُوا تَارِكِينَ لَكُمْ ؛ وَذَلِكَ لِأَنَّ بِلَاد الْحَبَشَة وَعِرَة وَبَيْن الْمُسْلِمِينَ وَبَيْنهمْ مَفَاوِز وَقِفَار وَبِحَار ، فَلَمْ يُكَلِّف الْمُسْلِمِينَ بِدُخُولِ دِيَارهمْ لِكَثْرَةِ التَّعَب. وَأَمَّا التُّرْك فَبَأْسهمْ شَدِيد وَبِلَادهمْ بَارِدَة ، وَالْعَرَب وَهُمْ جُنْد الْإِسْلَام كَانُوا مِنْ الْبِلَاد الْحَارَّة ، فَلَمْ يُكَلِّفهُمْ دُخُول بِلَادهمْ ، وَأَمَّا إِذَا دَخَلُوا بِلَاد الْإِسْلَام وَالْعِيَاذ بِاَللَّهِ ، فَلَا يُبَاح تَرْك الْقِتَال كَمَا يَدُلّ عَلَيْهِ ( مَا وَدعُوكُمْ) " انتهى. وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله: " وفي هذه السنة ( سنة ثلاث وأربعين وستمائة) كانت وقعة عظيمة بين جيش الخليفة وبين التتار لعنهم الله ، فكسرهم المسلمون كسرة عظيمة وفرقوا شملهم ، وهزموا من بين أيديهم ، فلم يلحقوهم ولم يتبعوهم ، خوفا من غائلة مكرهم وعملا بقوله صلى الله عليه وسلم: ( اتركوا الترك ما تركوكم) " انتهى من "البداية والنهاية" (13 /196).
ورواه أيضا (882) من حديث معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما. وحسنه الألباني في "صحيح أبي داود" وغيره. وروى البخاري (2928) ومسلم (2912) عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا التُّرْكَ صِغَارَ الْأَعْيُنِ حُمْرَ الْوُجُوهِ ذُلْفَ الْأُنُوفِ (قصر الأنف مع انبطاحه) كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ (يعني وجوههم غليظة منبسطة ومدورة) ، وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا قَوْمًا نِعَالُهُمْ الشَّعَرُ) وبوب له أبو داود: " باب في النهى عن تهييج الترك والحبشة ". وليس المقصود بهؤلاء الترك ما اشتهر في هذا الزمان من الأتراك في تركيا ، وقد يكون هؤلاء من جملتهم ، ولكن المقصود بهم خلق من الناس هذه صفاتهم وهم في الشرق. وهذا الحديث فيه الأمر بتركهم مدة تركهم ، أي: اتركوهم ما داموا تاركين لكم ، وإذا اعتدوا عليكم فالدفاع أمر مطلوب ، قال بعض أهل العلم: إن هذا مخصص للنصوص الدالة على قتال الكفار مطلقاً ؛ وذلك لشدة بأسهم وقوتهم وحقدهم الشديد على المسلمين. "شرح سنن أبي داود" ـ عبد المحسن العباد (25 /65) وقال السندي رحمه الله: " أَيْ اُتْرُكُوا الْحَبَشَة وَالتُّرْك مَا دَامُوا تَارِكِينَ لَكُمْ ؛ وَذَلِكَ لِأَنَّ بِلَاد الْحَبَشَة وَعِرَة وَبَيْن الْمُسْلِمِينَ وَبَيْنهمْ مَفَاوِز وَقِفَار وَبِحَار ، فَلَمْ يُكَلِّف الْمُسْلِمِينَ بِدُخُولِ دِيَارهمْ لِكَثْرَةِ التَّعَب.
السؤال: ما المراد بالترك في قوله صلى الله عليه وسلم: ((اتْرُكُوا التُّرْكَ مَا تَرَكُوكُمْ)) أخرجه أبو داود في السنن (4302)، والنسائي في الصغرى (3176). ؟ الجواب: هذا الحديث في السنن، وجاء بروايات مختلفة، واختلف العلماء في صحته، وفيما يظهر أن إسناده لا بأس به والله تعالى أعلم، وهذا الحديث فيه إخبار النبي صلى الله عليه وسلم بشيء مما يكون في المستقبل، لكن لا بد من تحرير من هم الترك المقصودون في الحديث؟ فإن كلمة الترك الآن إذا أطلقت ينطلق الذهن مباشرة إلى تركيا، وهذا ليس بصحيح، فأهل العلم اختلفوا في تعيينهم، منهم من قال: إنهم في جنوب الجزيرة. ومنهم من قال: إنهم في المشرق في تركستان وجهة الصين؛ يعني لابد أن نحرر ما مقصود النبي صلى الله عليه وسلم بالترك؛ مثل تمامًا: ((نجد قرن الشيطان)) أخرجه بنحوه البخاري (1037).
الحمد لله. روى أبو داود (4302) والنسائي (3176) والبيهقي (19068) عَنْ رَجُلٍ مَنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( دَعُوا الْحَبَشَةَ مَا وَدَعُوكُمْ وَاتْرُكُوا التُّرْكَ مَا تَرَكُوكُمْ) ورواه الطبراني في "المعجم الكبير" (10389) من حديث ابن مسعود رضي الله عنه. ورواه أيضا (882) من حديث معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما. وحسنه الألباني في "صحيح أبي داود" وغيره. وروى البخاري (2928) ومسلم (2912) عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا التُّرْكَ صِغَارَ الْأَعْيُنِ حُمْرَ الْوُجُوهِ ذُلْفَ الْأُنُوفِ (قصر الأنف مع انبطاحه) كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ (يعني وجوههم غليظة منبسطة ومدورة) ، وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا قَوْمًا نِعَالُهُمْ الشَّعَرُ) وبوب له أبو داود: " باب في النهى عن تهييج الترك والحبشة ". وليس المقصود بهؤلاء الترك ما اشتهر في هذا الزمان من الأتراك في تركيا ، وقد يكون هؤلاء من جملتهم ، ولكن المقصود بهم خلق من الناس هذه صفاتهم وهم في الشرق.
عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Mar 2007 المشاركات: 601 روى أبو داود (4302) والنسائي (3176) والبيهقي (19068) عَنْ رَجُلٍ مَنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( دَعُوا الْحَبَشَةَ مَا وَدَعُوكُمْ وَاتْرُكُوا التُّرْكَ مَا تَرَكُوكُمْ) ورواه الطبراني في "المعجم الكبير" (10389) من حديث ابن مسعود رضي الله عنه. ورواه أيضا (882) من حديث معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما. وحسنه الألباني في "صحيح أبي داود" وغيره. وروى البخاري (2928) ومسلم (2912) عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا التُّرْكَ صِغَارَ الْأَعْيُنِ حُمْرَ الْوُجُوهِ ذُلْفَ الْأُنُوفِ (قصر الأنف مع انبطاحه) كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ (يعني وجوههم غليظة منبسطة ومدورة) ، وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا قَوْمًا نِعَالُهُمْ الشَّعَرُ) وبوب له أبو داود: " باب في النهى عن تهييج الترك والحبشة ". وليس المقصود بهؤلاء الترك ما اشتهر في هذا الزمان من الأتراك في تركيا ، وقد يكون هؤلاء من جملتهم ، ولكن المقصود بهم خلق من الناس هذه صفاتهم وهم في الشرق.
أو قد تكون الأفعى السوداء إشارة إلى وجود امرأة سيئة السلوك موجودة في حياة زوجها. تعرض المتزوجة للدغة الأفعى قد يكون من علامات إصابتها بمشكلة صحية خطيرة في الفترة المقبلة. لو كانت الأفعى التي تظهر في المنام صفراء اللون فهي تشير إلى تعرض هذه المرأة للحسد الشديد. أما ظهور أكثر من أفعى في المنام، فإنها تعبر عن وجود الكثير من رفقاء السوء في حياة هذه السيدة وعليها الحذر. تفسير رؤية الأفعى في المنام للحامل ظهور الأفعى في منام المرأة الحامل يرمز لأكثر من مدلول ومنها: قد تكون الأفعى في حلم الحامل أحد علامات مرورها بمشكلة صحية في هذا الحمل. الافعى في المنام لابن سيرين. أو قد تكون الأفعى في منام الحامل من علامات إصابة الجنين بأحد المشاكل الصحية. لو كانت الحامل في الشهور الأولى من الحمل، فإن تعرضها للدغة الأفعى في المنام قد تشير إلى عدم اكتمال هذا الحمل وربما تعرضها للإجهاض. لكن ظهور الأفعى الخضراء يراها علماء التفسير ترمز للصحة الجيدة وسلامتها وسلامة الجنين. رؤية الأفعى في المنام للرجل يختلف تفسير رؤية الأفعى في المنام باختلاف لون الأفعى التي تظهر في المنام وذلك على النحو التالي: الأفعى السوداء تشير إلى وجود عدو يتربص بصاحب المنام ويحاول تدميره.
يرجح العلماء أن الأفعى الصفراء الميتة على سرير صاحب المنام تكون دليلاً على موعد موت زوجته القريب والله أعلم. ومن يرى نفسه لدغ من الثعبان الأصفر فإنه يقع في العديد من المكائد، ويتعرض إلى أشياء سيئة في حياته منها المرض القوي. إذا قامت بالالتفاف حول جسم الفرد في حلمه فيكون على وشك العداوة الشديدة مع أحد الأفراد وسوف يبتعد عنه في النهاية وتتدمر علاقتهما. الأفعى الصفراء في المنام لابن سيرين يذهب ابن سيرين على الدوام إلى أن رؤية الثعابين في الحلم قد تأتي إلى تحذير الإنسان من بعض الأمور أو توضح له خيانة المقربين منه وعداوتهم الشديدة له في حين يظهرون المحبة. يقول إن الحالم الذي يصارع المرض ويشاهد الثعبان الأصفر فإنه يحصل على الراحة والنجاة من تعبه، بينما الإنسان السليم الذي يجدها قد يتعرض إلى وعكة صحية خطيرة والله أعلم. رؤية الافعى في المنام (حسب حجم الافعى وطولها ولونها) - جلوري نوت. إذا انتشرت الأفاعي الصفراء داخل بيت الرائي فيرجح البعض أنها من علامات سوء الظروف المالية وضياع العملات التي يمتلكها الإنسان، وقد يتعرض الفرد إلى خسارة فادحة مع رؤيته. أما وجودها على أساس المنزل يعبر عن جني النقود وزيادة عمل وتجارة الإنسان ومشاهدة النجاح الكبير فيهما. أما إذا زحفت ودخلت إلى الغرفة الخاصة بصاحب الرؤية فيتغير المعنى ويصبح الإنسان واقعاً في الكثير من المشكلات، وقد يتعرض أحد أولاده إلى الخطر الشديد وقد يذهب إلى الفتن ويحصد الأذى منها.
إذا رأى صاحب المنام الأفعى الصفراء وهي تسير على أثاث بيته، يكون ذلك علامة على الحصول على الأموال من مصدر حلال، أو أرباح يكسبها من عمله. المرأة التي ترى نفسها في الحلم تستطيع التحكم في الثعبان الأصفر يكون ذلك علامة على حسن تصرفها في كافة الأمور في حياتها. الافعى الصفراء في المنام بشارة خير. رؤية العديد من الأفاعي صفراء اللون في منزل الرائي في المنام علامة على تراكم الديون، وخسائر مادية يتعرض لها خلال الأيام القادمة. إذا كان صاحب الرؤيا مريض ورأى أنه يحاول أن ينجو بحياته من الأفعى الصفراء يكون ذلك دلالة على الشفاء خلال الأيام القادمة، أما في حالة أن الرائي كان سليم معافى وشاهد ذلك الحلم يكون دلالة على إصابته بالمرض. تفسير حلم الأفعى الصفراء في كثير من الأحيان قد تكون إشارة تحذيرية للرائي من بعض الأشياء السيئة التي تحدث حوله ولا يشعر بها، مثل الخيانة أو تدبير المكائد. تفسير حلم الأفعى الصفراء للفتاة العزباء عندما تشاهد البنت التي لم يسبق لها الزواج الأفعى الصفراء في حلمها يكون لذلك عدة دلالات مثل ما يلي: عندما ترى البنت التي لم تتزوج ذلك الحلم يكون إشارة إلى تعرفها على صديقة غير جيدة توقعها في فعل المعاصي والذنوب، تكن لها الكره وتحسدها على كل ما لديها.
تفسير حلم افعى لدغتني في رقبتي و انا عن رؤية لدغة الافعى في الرقبة ، فلو كانت صاحبة الرؤية فتاة عزباء فان هذه الرؤية تشير إلى الاغتصاب أو فعل شيء وهي مكرهة عليه خارج ارادتها ، و اما اذا كانت صاحبة الرؤيا امرأة متزوجة فإن هذه الرؤية تدل على الاضطرابات و المشاكل التي تمر بها كما أنها قد تدل على شخص حاقد يحاول تخريب حياتها ، و رؤية المرأة أن الافعى او الثعبان قد لدغها في رأسها فإن هذه الرؤية تدل على ما تعانيه صاحبة الرؤية من صعوبات في حياتها و تشير الرؤية كذلك الى الفشل و عدم تحقيق الأهداف التي تسعى لها ، و الله أعلى و أعلم. تفسير حلم ثعبان عضني في قدمي لابن شاهين و أما عن رؤية ثعبان في المنام يلدغ صاحب الرؤية في قدمه فإنها تشير الى وجود عدو له يسبب له الكثير من المشاكل و المعاناة الرؤية تدل على أنه سينتصر عليه و يتخلص منه ، و لو كانت صاحبة الرؤية فتاة عزباء و رأت في المنام ان هناك ثعبان لدغها في قدمها اليسرى فإن هذه الرؤية تشير إلى ارتكابها للمثير من الذنوب و المعاصي و عليها أن تتوب ،و رؤية عضة الثعبان في القدم بشكل عام عقبة و مشاكل يواجهها صاحب الرؤية في حياته أو عمله. تفسير حلم افعى تهاجمني لابن سيرين و أما عن تفسير رؤية الافعى في المنام عند الإمام ابن سيرين فإنها تحمل الخير خاصة ولو رأى صاحب الرؤية أن الأفعى تنفخ في وجهه ، وأما إذا رأى صاحب الرؤية أن الأفعى تهجم عليه و تطارده دل ذلك على عدو له يتربص له و يحاول الحاق الاذى به فلو رأى أنه قتل تلك الافعى في المنام فإنه ينتصر على عدوه و لو رأى أن الأفعى قد عضته او لدغته فإن عدوه ينال منه ، و الله أعلى و أعلم.
تفسير حلم الأفعى الصفراء للرجل رؤية الرجل في حلمه الثعبان الأصفر لها الكثير من الدلالات ومنها: عندما يحلم الرجل بوجود ثعبان لونه اصفر ميت على السرير الخاص به، يكون هذا من الرؤيا الغير محمودة التي تشير على قرب وفاة شريكته والله اعلم. الرجل الذي يرى نفسه في الحلم وهو يجري خلف الأفعى الصفراء يكون ذلك علامة على تعرضه للسيطرة من امرأة غير صالحة تسبب له الأذى. رؤية الرجل للأفعى الصفراء علامة على أنه لديه مشاكل ويفكر في العديد من الأمور ويقلق حيال المستقبل أو الفشل في القادم. الافعى الصفراء في المنام لابن سيرين. مشاهدة الرجل الثعبان الأصفر في حلمه قد يشير إلى اقتراب امرأة سيئة السمعة منه تسبب له الأذى وتضر بسمعته. تشير رؤية الثعبان أصفر اللون للرجل إلى بعض التغييرات السلبية التي تحدث له، والمصائب التي قد يتعرض لها ولا يمكنه التخلص منها. إذا تعرض الرجل للدغ من أفعى لونها اصفر في اسود علامة على وجود شر كبير يحدث للرائي، لا يمكنه التخلص منه بسهولة، وقد يصل الأمر إلى حد تدمير الرائي وعائلته على المستوى النفسي والصحي. شاهد أيضاً: تفسير حلم العين المصابة في المنام لكبار علماء تفسير الأحلام والمنامات تفسير حلم الأفعى الصفراء لابن سيرين قدم العالم الجليل ابن سيرين عدة تفسيرات خاصة بتلك الرؤية في المنام مثل ما يلي: عندما يحلم الشخص بأفعى صفراء اللون وهي تمشي باتجاهه وتدخل إلى الغرفة الخاصة به يكون ذلك علامة على وقوع ذلك الشخص في أزمة لا يتخلص منها بشكل سهل، أو إصابة واحد من أبنائه.
في النهاية وبعد التعرف على تفسير رؤية الأفعى في المنام فقد لاحظنا أن التعرض للدغة الأفعى في المنام تختلف في تفسيرها عن الهروب من الأفعى أو قتلها، كما أن لون الأفعى كذلك له علاقة كبيرة بمدلول الرؤية، نتمنى أن نكون وضحنا لكم كل التفسيرات المتعلقة بهذه الرؤية.