إ. عندما تحكم المراة الرجل من. هـ. المفردات الصعبة · يُلَحَّونَ مف يُلِحُّ, ألَحَّ: واظب عليه والحف. خمة: المرأة الوخيمة (عاميّة) سَيلاَنَ: ceylan: راجع سير لنكا اِنضَمَّ: انطوي عليه: berkumpul أدلي: قال عنه قبيحاً الكارثة: المسبّب الغمّ الشديد زعيمة: رئسة وحشة: الخوف والخلوة / انقباض القلب من الخلوة مخالب وأنياب: cakar dan gigi شرسة: سوء الخلق, berperangai buruk بالعنف: بالشدة/ قسوة الجبروت: القدرة والسلطة والعظمة مكياج بودرة: رميل: الثوب من الدم
تقود بيبانا ثورة تشريعات، تنطلق من مبادئ السلوك النسوي. تضع الرئيسة مبدأ أن العناية بالحياة، بالبيت، بالعواطف، والانفعالات، وبهذا الكوكب التابع الذي ندمره، هو ما يجب علينا جميعاً القيام به، إنه العمل على تحويل الرعاية التي نحن متخصصات بها إلى مهمة اجتماعية، وأن نتقدم باعتبارنا الخبيرات، والأكثر أهلية للقيام بذلك. جيوكوندا بيللي، صاحبة رواية "الكون في راحة اليد" التي دارت حبكتها الرئيسية عن آدم وحواء وخروجهما من الجنة، تصنع عالماً فانتازياً في "بلد النساء"، تردّ فيه الاعتبار إلى النسوة اللواتي عوملن بازدراء، أو تعرضن لوقائع اعتداء جنسي وحشية، إذ يقرر حزب اليسار الإيروتيكي عقوبات للمتحرشين والمغتصبين، تتمثل في وضعهم في أقفاص، واستعراضهم في الشوارع والميادين، لوصمهم، كما توصم ضحاياهم من النساء بعد وقائع الاغتصاب المريرة. عندما تحكم المراة الرجل الجاري. كما تفتح بيللي، الباب، على فكرة إزاحة الرجال تماماً من الوظائف العامة، وجعلهم يلعبون أدوار زوجاتهم، سواء بإرضاع الأطفال، أو الطبخ والكنس وتنظيف المنازل. وتستعرض بيللي كل احتمالات هذه القرارات الثورية، فتفتح نقاشاً بين عضوات شابات في الحزب، وناشطات كبيرات في السن في المجال النسوي، كذلك تستعرض احتمالات أن تلقى هذه القرارات رفض بعض النساء في "فاجواس" ممن لا يرضين بهذه المهانة لأزواجهن، وهذه هي قمة المتعة الروائية.
أن المرأة كنسيج العنكبوت لايمكن إصلاحه عندما يتمزق. المرأة المطيعة تتحكم بزوجها. يوم تصبح المرأة مساوية للرجل تمسى سيدته. لاشيء يرفع قدر المرأة كالعفة. الزوجات عشيقات الشباب، ورفيقات الكهول، وممرضات الشيوخ. تحب المرأة أولاً بعينيها ثم بقلبها ثم أخيراً بعقلها. زينة الغني الكرم، وزينة الفقير القناعة، وزينة المرأة العفة. تعرف المرأة من سلاحها. ، ففي الدفاع سلاحها الصراخ، وفي الفشل سلاحها السكوت، وفي الجدال سلاحها الابتسامة. التملك بالنسبة للرجل نهاية ولكنة بالنسبة للمرأة بداية. عندما تحكم المراة الرجل الخفي. المرأة الذكية المثقفة العميقة، ليست نادرة لكنها نادراً ما تُظهر نفسها. تهب المرأة قلبها للرجل بكل سهولة، ولكن الصعوبة عندما تريد أن تسترده. المرأة التي تحب اثنين تخدع كليهما. المرأة هي الوجود كله وبدونه لاوجود للوجود. ثلاثة انتبه منها: الماء والنار والمرأة.. فالماء يغرق والنار تحرق والمرأة تفقدك صوابك. في حياة المرأة ثلاث رجال: الأب وهو الرجل الذي تحترمه، والأخ وهو الرجل الذي تخافه، والزوج وهو الرجل الذي يحبها وتحبه. ثلاثة أمور تزيد المرأة إجلالاً: الأدب، والعلم، والخلق الحسن. المرأة القبيحة مرض للمعدة، والمرأة الجميلة وجع للرأس.
• المرأة ممثلة بطبعها ولذلك ينجح معها أي رجل يمثل عليها. • المرأة والبندقية متشابهتان.. لا يمكن للمرء العبث بهما. سأل أحد الصحفيين إحدى النساء: متى نعرف أن المرأة تكذب.. ؟؟ فأجابت: إذا تحركت شفتاها!! قال أحدهما لصديقه: تصور أن زوجتي كانت تقرأ قصة ( الفرسان الثلاثة) فأنجبت ثلاثة أولاد.. فصرخ صديقه وقال يا ساتر.. لقد تركت زوجتي وهي تقرأ ( علي بابا والأربعين حرامي). تزوج رجل من امرأة قبيحة الوجه.. وفي صباح اليوم التالي للعرس.. قالت له: إلى من تريدني أن أظهر.. ؟ وعلى من تريدني أن أختبئ.. ؟ فقال لها: أنت في حل.. ظاهرة تسلط النساء على الرجال. أن تظهري لكل الناس إلا أنا! !
إذا كنت لا تعرف الفرق بين المساء والليل... فراقب فساتين النساء! • لا تحكم على الرجل بملابسه بل بملابس امرأته! • الحب الحقيقي: حب الرجل للمال.. وحب المرأة للفساتين! • • القاعدة في التعامل مع المرأة... لاقاعدة! • طبيعة المرأة متقلبة كفراشة في مهب الريح. • سحر المرأة الخالد أنها لغز لم يحله الرجال حتى الآن. • اتبع المرأة تهرب منك.. اهرب منها تتبعك. • للمرأة سبع وسبعون رأيا... في وقت واحد! • محاولة فهم المرأة كمحاولة قراءة جريدة في يوم عاصف! • قد تغفر المرأة القسوة والظلم.. ولكنها لا تغفر عدم الاهتمام بها. • خلقت المرأة ليحبها الرجل لا ليفهمها. • إذا كنت على حق في رأي فجادل فيه كأنك رجل.. وإذا كنت على خطأ فناقش فيه كأنك امرأة!! • انظر إلى وجه المرأة, ثم احكم عليها بعكس ما يوحي إليك. • خلق الله المرأة لغزاً غامضاً ليظل الرجل يستخدم عقله في فهمها. • الرجل يريد كل ما يستطيع.. والمرأة تريد كل مالا تستطيع. • أهم نقط ضعف الرجل خياله.. وواقعية المرأة. • المرأة.. والمناخ.. كتب عندما تحكم المرأة - مكتبة نور. والحظ كلها سريعة التغير والانقلاب. • المرأة ممرضة بطبعها.. لا يكسبها إلا من كانت في قلبه جروح. • تعتقد المرأة أن مجموع اثنين واثنين ممكن يكون خمسة.. إذا بكت قليلا!!
فأغثني يا مولاي صلوات الله عليك عند اللهف، وقدم المسألة لله عز وجل في أمري قبل حلول التلف وشماتة الأعداء، فبك بُسطت النعمة عليّ، وأسأل الله جل جلاله لي نصراً عزيزاً وفتحاً قريبا، فيه بلوغ الآمال، وخير المبادي، وخواتيم الأعمال، والأمن من المخاوف كلها في كل حال، إنه جل ثناؤه لما يشاء فعال، وهو حسبي ونعم الوكيل في المبدأ والمآل " قال: ثم تصعد النهر أو البئر أو الغدير وتعتمد بعض الأبواب للإمام (ع) أما عثمان بن سعيد العمري أو ولده محمد بن عثمان العمري أو الحسين بن روح أو علي بن محمد السمري فهؤلاء كانوا أبواب المهدي
(ثم ارمها في النهر او البئر او الغدير, تقضي حاجتك انشاء الله) وهذا نص الكتاب المقدم الى الناحية المقدسة للاستغاثة بصاحبها عليه السلام في الملمات (بسم الله الرحمن الرحيم, كتب يامولاي صلوات الله عليك مستغيثا, وشكوت ما نزل بي مستجيرا بالله عزوجل ثم بك من امر قد دهمني, واشغل قلبي, واطا ل فكري, وسلبني بعض لبي وغير خطير نعمة الله عندي, اسلمني عند تخيل وروده الخليل, وتبرء مني عند ترائي اقباله الى الحميم, وعجزت عن دفاعة حيلتي.
05-18-2010 10:11 PM #1 عضو الحالة: رقم العضوية: 5278 تاريخ التسجيل: Nov 2009 المشاركات: 8, 650 التقييم: 10 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إذا كنّا مشفقين على من يشركون بالله وصرف الدعاء عنه لأصحاب القبور, ففي هذا الكتاب ما هو أعظم, حيث يصرف الدعاء لمخلوق وهم ويكتب له برقعة ويرسل أيضا عن طريق واسطه لأصحاب قبور يدعون بسفراء المهدي.
فاعتللت علّة صعبة خفت منها على نفسي ، ولم يتهيّأ لي ما قصدت له ، فاستنبت المعروف بابن هشام ، وأعطيته رقعة مختومة أسأل فيها عن مدّة عمري ، وهل تكون المنيّة في هذه العلّة أم لا ؟ وقلت: همّي إيصال هذه الرقعة إلى واضع الحجر في مكانه ، وأخذ جوابه ، وإنّما أندبك لهذا. قال: فقال المعروف بابن هشام: لمّا حصلت بمكّة ، وعزم على إعادة الحجر بذلت لسدنة البيت جملة تمكّنت معها من الكون بحيث أرى واضع الحجر في مكانه ، وأقمت معي منهم من يمنع عنّي ازدحام الناس ، فكلّما عمد إنسان لوضعه اضطرب ولم يستقم ، فأقبل غلام أسمر اللون حسن الوجه فتناوله ، ووضعه في مكانه فاستقام ، كأنّه لم يزل عنه ، وعلت لذلك الأصوات وانصرف خارجاً من الباب ، فنهضت من مكاني أتبعه وأدفع الناس عنّي يميناً وشمالاً ، حتّى ظن بي الاختلاط في العقل ، والناس يفرجون لي وعيني لا تفارقه ، حتّى انقطع عن الناس ، فكنت أسرع السير خلفه ، وهو يمشي على تؤدة ولا أدركه. فلمّا حصل بحيث لا أحد يراه غيري وقف ، والتفت إليّ فقال: ( هات ما معك) ، فناولته الرقعة ، فقال من غير أن ينظر فيها: ( قل له لا خوف عليك في هذه العلّة ، ويكون ما لا بد منه بعد ثلاثين سنة) ، قال: فوقع عليّ الزمع حتّى لم أطق حراكا ، وتركني وانصرف.