العدد الإجمالي 295
اضغط على كلمة بحث. في غضون ثوان سيظهر لك رقم الهاتف الأرضي المطلوب. معرفة رقم الهاتف الأرضي عبر خدمة الدليل المصري خصصت الشركة رقم محدد وهو (140) يمكن الاتصال به في أي وقت ممكن للوصول للرقم المطلوب، وسوف يقوم أحد ممثلي الشركة بالرد على استفساراتك. يتطلب ذلك الأمر معرفة الاسم الثلاثي للشخص الذي تبحث عن رقمه، وبمجرد إعطائه لخدمة العملاء سوف تحصل على الرقم في الحال. خدمة السي دي لمعرفة رقم الهاتف الأرضي عن طريق الاسم نظرا للتقدم الهائل الذي تشهده كافة مجالات الحياة، قامت شركات الاتصالات في مصر بتجميع كل الأرقام الأرضية داخل أسطوانات سي دي، وذلك لتسهيل رحلة البحث عن أي هاتف أرضي. للاستمتاع بتلك الخدمة المتميزة، يجب الذهاب إلي أقرب فرع لشركة الاتصالات التابع لها، حتي تحصل علي نسخة تضم كل الأرقام الأرضية. بعد الحصول على النسخة، يمكنك معرفة أي رقم تريده، عن طريق إدخال الاسم فقط، وسوف تحصل علي كل المعلومات التي تبحث عنها. الخدمات الأرضية - الاخبار. تطبيق لمعرفة رقم الهاتف الأرضي بالاسم والعنوان سهلت الشركة كل الإجراءات اللازمة لمعرفة أي رقم أرضي داخل الأراضي المصرية ، وقامت بإنشاء تطبيق إلكتروني مجاني متوفر على متجر جوجل بلاي، كما يتم تحميله بطريقة مجانية.
العدد الإجمالي 27
[2] شاهد أيضًا: افضل الادعية في العمرة مكتوبة فضل العمرة في العشر الأواخر من رمضان إن تأدية العمرة في شهر رمضان الفضيل تعادل الحج، مثلما تم ذكره في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكن تأدية هذه العمرة في العشرة أيام الأخيرة من رمضان أفضل من غيرها، لأنها أفضل وقت في الشهر، إلى جانب أن العشر الأوائل من شهر ذي الحجة لهم فضل هائل، إذ أن عشر ذي الحجة تعد من أفضل أيام العام الهجري، وأيضًا، فإن الأعمال الصالحة خلالها من أفضل الأعمال، ولكن تظل العمرة في رمضان أعظم، لما ورد عن رسول الله عليه الصلاة والسلام. [3] حكم العمرة في شهر رمضان إن العمرة من الأعمال المشروعة لما أجمع عليه علماء الدين الإسلامي، ولكنهم اختلفوا في الحكم الخاص بها، وجاء في ذلك رأيين، نوجزهما فيما يلي: الرأي الأول: ذكر الحنفية، والمالكية كون العمرة هي من السنن المؤكدة، وكان دليلهم على قولهم هو حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنه: "أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سُئلَ عن العمرةِ أواجبةٌ هِي قال لا وأن تَعتَمروا فهو أفضلُ" [4]. الرأي الثاني: وهو رأي الشافعية، والحنابلة بكون العمرة من الواجبات على المسلم، وكان دليلهم على قولهم هو قول الله عز وجل: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ۚ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ} [5] ، وعلى أساس القاعدة الأصولية، فإن هذا يدل على الوجوب، إضافةً إلى عطفها على الحج، مما يشير إلى تشارك العبادتين في الحكم، وكذلك جاءوا بالدليل على هذا من حديث أبي رُزين: "عن أبي رزينٍ رجلٌ من بني عامرٍ أنَّهُ قالَ: يا رسولَ اللَّهِ إنَّ أبي شيخٌ كبيرٌ لاَ يستطيعُ الحجَّ ولاَ العمرةَ ولاَ الظَّعن.
وإذا كان الرّجال يطرقون أبواباً للأجر لا يمكن للنساء أن ينشدوها كباب الجهاد، فقد جعل الله لهنّ جهاداً لا قتال فيه، فعن عائشة رضي الله عنها قالت: يا رسول الله! فضل العمرة في رمضان. هل على النساء من جهاد؟ فقال لها: (نعم، عليهنّ جهادٌ لا قتال فيه: الحج والعمرة) رواه أحمد وابن ماجه. ولا شكّ أن الأحاديث التي تبيّن فضائل العمرة على وجه العموم تدلّ كذلك على فضلها في رمضان وتشملها، منها حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (العمرة إلى العمرة كفارةٌ لما بينهما) رواه البخاري ومسلم، فقد بيَّن الحديث فضيلة العمرة وما تُحْدِثُه من تكفيرٍ للخطايا والذنوب الواقعة بين العمرتين. وصحّ عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال:(تابعوا بين الحج والعمرة؛ فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد، والذهب، والفضة) رواه الترمذي، والمقصود أنها دلالةٌ على فضيلة المداومة والاستمراريّة في أداء مناسك الحج والعمرة وكونهما سببٌ شرعيّ في زوال الفقر الظاهر بحصول غنى اليد، والفقر الباطن بحصول غنى القلب، ناهيك عن قيامهما بمحو الذنوب كما تزيل النار خبث المعادن. وإذا كان المضيف يُكرم ضيوفه، والمزور يُكرم زواره ووفوده، فكيف إذا كانت الزيارة لبيت الله؟ وكيف إذا كان الزوار عبيد الله؟ ثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: (الغازي في سبيل الله، والحاج والمعتمر، وفد الله، دعاهم فأجابوه، وسألوه فأعطاهم) رواه ابن ماجه.