اسماء اولاد فخمة قديمةٌ وحديثة بمعانٍ رائعة ومعبرة سوف نتعّرف إليها من خلال مقالنا هذا عبر موقع روزيات. فلا شكَّ أنّ انتظار قدوم مولودٍ جديد هو حدثٌ مفرح جدًّا للزوجين، فالأبناء هم زينة الدنيا وسعادةٌ كبيرةٌ للآباء والأمهات. لذلك يحرص الوالدان على اختيار أفضل الأسماء لأطفالهم حتى قبل ولادتهم، لاسيما أنَّ اسم الطفل سوف يرافقه طيلة حياته. وبالتالي من واجب الأهل انتقاء الأميز والأحسن من بين اسماء الأولاد الكثيرة والمتنوعة في وقتنا الحاضر. اسماء اولاد فخمة هناك العديد من الأسماء ذات المعاني الجميلة والتي تعبر عن العزة والفخر، وتكسب صاحبها قدرًا كبيرًا، خاصةً إذا ناله من اسمه نصيب. ومنها اخترنا ما يلي: مالك: اسم فخم وذو معنى فهو الشخص الذي يمتلك زمام الأمور والمبادرة في أصعب المواقف. منذر: يعبر عن الإنذار بأمرٍ جلل وهام، وهو من الأسماء العربية الفخمة. مصعب: يشير هذا الاسم إلى الشدة والقوة، وكلمة مصعب تعني الرجل بكلّ معنى الكلمة والممتلئ فحولةً وعنفوانًا. أسامة: اسم رائع من اسماء اولاد فخمة للغاية، فهو الأسد القوي ملك الغابة. كذلك يعني بروج السماء العالية. مازن: يأتي هذا الاسم من كلمة المزن وهي الغيوم المحملة بالمطر، والتي تجلب معها خير السماء لتنعش الأرض والكائنات.
فراس: مشتق من فرس أي أصطاد لذلك يرمز أيضاً إلى الأسد. زياد: هو من الفعل زاد أي ينمي ويكثر. بهجت: البشوش ذو السرور والنضارة. سلطان: المتحكم، القدرة، الملك. هشام: الهشم وهو الكسر، والرجل الهرم، والرجل النبيل. أحمد: مشتق من الحمد وهو الأكثر حمداً عامر: طويل الأمد، المكان المأهول، الوافر منير: المضيئ هاني: المتنعم برغد العيش وصفوه وليد: الحديث الولادة، الصبي كُُمِيلْ معناه: التامُ الخلقُ والخَلق، الشديد الكمال. وهو على وزن فَعيل من الفعل كَمُلَ: تمَّ نزار: وهو من النزر أي القليل، والنذرة. يوسف: اسم علم مذكر عبري معناه الله يمنح ويضاعف، يزيد. جواد: الرجل السخي، الكريم المعطاء. سامي: من يسمو ويرتفع، العالي، المتنزه عن توافه الأمور. إياد: إسم علم مذكر عربي، وهو ما يؤيد الشئ ويقويه، وأيضاً الستر ، الكنف، المعقل. هادي، من يسترشد به، الدليل. علي، مرتفع، شريف رفيع القدر، شديد قوي. سمير، من يتحدث ليلاً مع جليسه. بدر: اكتمال القمر ليلة الرابعة عشر من الشهر ،حيث يزداد ضوءه سطوعاً. صابر، المتجلد الذي يتحمل بصبرٍ المصائب وما شابه ذلك من المشقة. فادي: من يضحي لوقوع الضرر عليه مقابل سلامة غيره. أشرف: اسم علم مذكر عربي يدل على الرفعة في المكانة أو العقيدة أو المجد، وأيضاً ممن كرم حسبه وخلقه.
فقيمة الشخص قد تبدأ من إسمه، لما لا، فعلماء النفس والخبراء يرون تأثير حقيقي في بناء شخصية الطفل مبكراً بناء على إسمه. بحيث تتطبع الصفات إستنادًاً على النفسية بالتأثير المباشر لصاحب الإسم، فإذا كان إسماً ذو معنى قوي سيعكس صفات إيجابية، وإذا كان بعكس ذلك لا يحمل معنى محترم أو نسبه لشيئ غير محبب بالتأكيد سيكون التأثير سلبياً مما قد يولد الخجل والشعور بالنبذ المجتمعي. الإسم المميز يجعل الشخص يبرز أفضل مافيه. من خلال القائمة المحدثة أدناه يمكنك النظر في أسماء الأولاد الحديثة والقديمة مع معانيها الجديدة مفصلة. أسماء أولاد أصيلة نضال: الكفاح منيب: الذي يرجع إلى طاعة ربه، والقائم، مقام النائب. لؤي: إسم علم عربي قديم من اللأْي بمعنى الإبطاء، والتحرز، واللبث. مصطفى: المنتقى، المختار. لطفي: منسوب إلى اللطف ومتصف به. شاكر: الحامد الله مراد: اسم علم مذكر عربي على صيغة اسم المفعول من الفعل أراد، ويعني المرغوب فيه، المأمول، المطلوب خالد: اسم علم مذكر عربي، على صيغة اسم الفاعل من الفعل خَلَدَ، إذا دام. وعلى هذا فهو صفة مشبهة لاسم الفاعل والمعنى: الدائم، الباقي صُهَيب: تصغير أصهب وهو من يميل شعره الى الحمرة أو الشقرة.
وتابعت الدربي: تتميز البيوت القديمة بالرحابة والهدوء كما كانت توفر لساكنيها الطمأنينة، التي تحكمها طباع الناس الذين يسكنون متجاورين مع بعضهم بعضاً، مؤكدة: «تبقى ذكرياتها بحلوها ومرها لا تغيب عن البال وإن طالت السنين وتغيرت ملامحها. والأجمل في هذه الذكريات عندما نترك العنان لخيالنا نجده ينطلق في سماء الماضي الرحب ويذكرنا بأيامه الخوالي فأجمل شيء هو الحديث عن أسرار الماضي وذكرياته الحالمة». البيوت التراثية دفء حضاري وتناغم بيئي. معان إنسانية وقال الكاتب عبدالله محمد السبب، إن البيوت القديمة، بيوت الذاكرة وأُناس الأزمنة الماضية، بكل ما تحمله تلك البيوت من معان إنسانية وسمات سامية وتفاصيل وفصول من حكايات تعيش في وجدان البشر وفي يومياتهم، مشيراً إلى أن بيوت الطين، بيوت السنين بما تضمنته من أحداث وبما احتوته من أهل وجيران، والعلاقات القائمة فيما بين البشر ومع البيئة والملامح الجغرافية والتاريخية. وقال «هذه البيوت الطينية المتناثرة في أرجاء دولة الإمارات، بأشكالها الهندسية المتباينة، المملوكة لبسطاء الأهالي وللمقتدرين على السواء؛ والمتراصة بتوزيع جغرافي متداخل، في حاجة ماسة إلى العناية بها من الحكومات المحلية، لجعلها قرى سياحية بما تنطوي عليه من تاريخ عتيق عريق، في سجل الذاكرة الإماراتية منذ ما قبل عهد الاتحاد».
قد لا تتمكن الدولة من تقديم دعم مالي كاف ولكنها تستطيع أن تسهل الحصول على تمويل من المؤسسات المانحة الدولية ومن اليونسكو التي تولي اهتماماً كبيراً بوضع العديد من المدن التي تمتاز بنمط معماري وتراثي معين على قائمة التراث العالمي، ولعل في مشروع تطوير الوسط التجاري في مدينتي السلط والكرك والذي دعم من الحكومة اليابانية قبل عشر سنوات خير مثال حافظ على طابع المدينتين ومكن البلدة القديمة في السلط من ان تكون على لائحة التراث العالمي. قبل عام عرض التلفزيون الأردني برنامجا متخصصا يوثق للبيوت التراثية تحت عنوان «عمران»؛ البرنامج عمل على إعداده الباحث والمهتم بالعمران المهندس محمد رفيع وأخرجه المخرج المتميز عدنان الرمحي ونال اعجاب ومتابعة كبيرة وضعته على سلم أهم الأعمال التلفزيونية. يمكن القول بلا تردد أن «عمران» وهو اول ملامسة حقيقية قدمت بشكل توثيقي للناس تكشف عن البيوتات والمنازل التراثية التي كانت مسرحا لأهم وإبراز التحولات السياسية والاجتماعية التي عاشتها البلاد وسكنها رموز سياسية وقيادات اجتماعية واستضيف فيها شخصيات عربية لجأت للأردن منذ بدايات قيام الدولة سنة 1921 بعد انهيار الحكم العثماني.
لكن تلك التصاميم لا تناسب بيئتنا الجغرافية لأن المهندسين يستخدمون التصاميم من دون أن يحسبوا حساب الموقع أو طبيعة المجتمع والأسرة، أما المساكن أو المباني التي تأتي على الطراز الأوروبي أو الياباني، أو أي طراز يمثل ثقافة وحضارة أخرى فهو يمثل عمارة شاذة لا تنتمي إلى المكان وسترفضه المدينة لأنه لا يمثلها، ولا ينسجم معها. وحين ندعو الى العودة إلى المبنى التراثي لا نقصد أن نبني المنازل من الحجر والطين، وانما نستعيد بعض التفاصيل الخاصة في العمارة الترتثية، حيث كانت المناطق الساحلية الرطبة تتميز بنوافذها الكبيرة، حيث تكون مناسبة لدخول أكبر كمية من الهواء ليخفف حدة الرطوبة، بينما تكون نوافذ المناطق الصحراوية صغيرة لتمنع دخول الهواء الحار، والبيت التراثي كانت يتميز بالفناء الذي يتوسط المنزل ويمكن أن يحتوي حديقة صغيرة. كذلك يكون الفناء محاطا بالليوان، وهو منطقة مظللة تشكل فاصلا بين الفناء المشمس والغرف، الأمر الذي يحمي الغرف من دخول وصول الحرارة إليها، كذلك فكرة المواد العازلة في الجدران ضرورية جدا، لأن السكان الآن يمكن أن يسمعوا أصوات جيرانهم من خلف الجدران في الأبنية السكنية، ومن ناحية نوع الرياح السائد في الدولة؛ فهو الرياح الشمالية الغربية وتصميم البيت وفقا لهذه المعلومة بشكل يوفر الطاقة الكهربائية.
بيت من الطين هجره أصحابه إلى المسكن الحديث بلدة أشيقر التراثية لوحة تراثية جميلة أحد المهرجانات السياحية ببلدة أشيقر التراثية مبادرة «ثمين» حولت التراث العمراني إلى معالم وطنية إقبال كبير على القرى التراثية من السياح سوق المسوكف بعنيزة أحد المسارات السياحية إعداد: حمود الضويحي
ت + ت - الحجم الطبيعي أساس البيت جدران وسقف وأرضية، عمره من عمر الانسان حين كان الأمان في سلم الاحتياجات، فهو المأوى الأول والحامي من خطر الطبيعة بتقلبات مناخها وشراسة حيواناتها المفترسة، وربما كان البيت ظل شجرة أو حفرة في الأرض أو كهفا تحيطه الصخور، لكن طموح الإنسان وسعيه نحو الكمال جعلا الكهف يتسع ويتلون، ليصبح بيتا على شاطئ نهر، أو في عمق الغابة، أو على رمال الصحراء، فاختلفت البيوت بين بيئة جغرافية وأخرى، وأصبحت تحمل ملامح تمثل ثقافة عمرانية خاصة بكل حضارة من الحضارات العالمية المختلفة. وفي الامارات تميزت العمارة التراثية بتكيفها مع الطبيعة، وما توفر لها من مواد أولية للبناء، لكن تلك العمارة التراثية التي ضمت الأسرة الإماراتية ردحا من الزمن بدأت بالاختفاء لتحل محلها تصاميم لمنازل حديثة منها ما هو منسجم مع متطلبات الاسرة وطبيعتها الاجتماعية. ومنها ما يبدو غريبا في تصميمه منقولا عن تصاميم لمساكن من ثقافات أخرى تختلف ثقافة ومناخيا وجغرافيا، لذا بدأت تتعالى أصوات واعية للعودة إلى تفاصيل البيت الاماراتي التي تنسجم مع ثقافة واحتياجات الأسرة الإماراتية، منها صوت المهندس رشاد بوخش، مدير إدارة التراث العمراني في بلدية دبي، ورئيس جمعية التراث العمراني، الذي يرى أن التصاميم الحديثة للمنازل تكون غير مرتبطة بملامح خاصة بثقافة معينة؛ فهي تنشأ بلا أسس، وهي فلسفة معمارية قدمها الفرنسي ليكربوزيه، وانتشرت في مختلف بلدان العالم، وجاءت بعدها مدارس أخرى لعمارة ما بعد الحداثة.
تكاتف اجتماعي قالت الكاتبة فاطمة المزروعي، بيوت الطين عامرة بذكريات الأمكنة القديمة، حيث كان الجيران يعيشون معًا كأسرة واحدة، وكانت البيوت القديمة متقاربة وتتزاحم بالتراحم والتعاون وعلاقات المحبة والمودة والرحمة وصلة التقارب والجيرة؛ يتبادل سكان أحيائها الطعام والشراب وينتصرون للجار إذا ما أصابه أي أذى ويتشاركون للمناسبات بكل حب وتعاضد وخير؛ فالبيوت الطينية ليست مجرد سكن بل ذاكرة تاريخية لناسها.
وترى المهندسة المعمارية حنان عصام زكي: (يختلف تصميم بيت الاحلام من الناحية المعمارية من شخص إلى آخر، ومن ثقافة إلى أخرى، فالبيت المصمم بطريقة صحيحة يعكس حياة وسلوك الأشخاص بداخله، فالبيت هو كل فراغ يلبي احتياجات صاحبه من الناحية الوظيفية والجمالية. وبالتالي يختلف؛ فلا يمكن وضع قواعد لبيت الأحلام، وما أتحدث عنه، ليس المقصود به الأسس المعمارية المتعارف عليها، وإنما شكل الفراغات وعلاقتها ببعضها ومسارات الحركة وارتباطها بأوقات اليوم والسنة أي الفصول، ومعظم الشباب يميل إلى الانفتاح إلى الخارج. وكما نلاحظ أن هناك انعكاسا للعولمة وانفتاح العالم، ويظهر ذلك في طلبات خاصة كعمل واجهات زجاجية وفتحات كبيرة، بينما كانت التصاميم السائدة في القديم هي تصميم المنزل الى الداخل، كعمل فناء داخلي يقام فيه معظم نشاطات المنزل، ويكون مصدر إضاءة، ويمكن الاطلاع على تلك التصاميم في البيوت الاسلامية القديمة). تابعوا فكر وفن من البيان عبر غوغل نيوز