جده – الوئام – خضر المقعدي: أعلن موقع تويتر انه قد يضطر الى فرض قيود على تغريدات مستخدمين في دول معينة الامر الذي يجدد التساؤلات حول كيفية تعامل هذا المنبر للتواصل الاجتماعي مع قضايا حرية التعبير في الوقت الذي يوسع فيه قاعدة مستخدميه على مستوى العالم بسرعة. وحتى الان يضطر تويتر لحذف تغريدة من شبكته العالمية اذا تلقى طلبا من حكومة بهذا. لكن الشركة قالت في رسالة على مدونتها نشرت الخميس انها الان لديها القدرة على منع ظهور تغريدة بعينها للمستخدمين في دولة ما. *وقالت مدونة تويتر "بدءا من اليوم نتيح لانفسنا امكانية منع محتوى من الظهور للمستخدمين في دولة معينة مع اتاحته في باقي دول العالم". *وضرب تويتر امثلة على الحالات التي سيتعاون فيها بفرض قيود مثل "المحتويات المؤيدة للنازية" في فرنسا والمانيا وهي دول تحظر مثل هذه المحتويات. *وقال الموقع انه صاغ آلية من أجل الشفافية تنطوي على اخطار المستخدمين في حالة منع ظهور تغريدة ما. وأحجمت متحدثة باسم تويتر عن ذكر تفاصيل على المدونة. *ويعكس اعتراف تويتر بانه سيفرض رقابة على المحتوى تغيرا كبيرا في أسلوبه عما كان عليه منذ عام واحد فقط عندما نسق متظاهرون مناهضون للحكومة في تونس ومصر ودول عربية اخرى لمظاهرات حاشدة عن طريق شبكات التواصل الاجتماعي.
الرياض-الوئام-خضر المقعدي: نفت المديرية العامة للدفاع المدني أن تكون التغريدة التي يتم تداولها عبر وسائل التواصل الاجتماعي حول مباراة النصر والهلال في كأس ولي العهد صادرة عن حساب الدفاع المدني على موقع التواصل الاجتماعي ( تويتر) أو أي من حسابات الدفاع المدني على المواقع الأخرى. وأوضح العقيد عبد الله العرابي الحارثي الناطق الإعلامي للدفاع المدني أن جميع حسابات الدفاع المدني على مواقع التواصل الاجتماعي ومنها ( تويتر) موثقة ويستطيع كل المتابعين للحساب التأكد من عدم وجود مثل هذه التغريدات وإنها لم تكن موجودة في أي وقت سابق مؤكداً أن الزعم بأن التغريدةالمشار إليهاحول المباراة صادرة عن حساب الدفاع المدني لا أساس له من الصحة وأن الأمر لا يتعدى ( فبركة واختلاق) لا يوجد أدنى دليل عليه أو مصداقية له. وأشار العقيد الحارثي إلى أن حسابات الدفاع المدني على وسائل التواصل الاجتماعي لها أهداف وغايات محددة تتمثل في نشر مفاهيم السلامة الوقائية وبث رسائل التوعية في حالات الطوارئ والتواصل السريع والفاعل مع المواطنين والمقيمين وذلك تحت إشراف نخبة من المختصين وقال العقيد / الحارثي أن مثل هذه الرسالة تتنافي تماماً مع رسالة الدفاع المدني الإنسانية والوطنية في الحفاظ على مكتسبات الوطن وسلامة أبنائه مهيباً بمستخدمي وسائل التواصل الاجتماعي عدم الانسياق وراء مثل هذه ( الفبركات) أو الترويج لها, والتأكد من صحة مثل هذه التغريدات عبر حساب الدفاع المدني أو الناطقين الإعلاميين.
مكة – الوئام – خضر المقعدي: كشف الشيخ محمد العوضي عبر حسابه في تويتر عن مساعي يقودها مع رجل أعمال سعودي للحصول على العفو عن الحاج الكويتي الذي قتل شاباً سعودياً أثناء أداءه مناسك الحج في حي الغسالة بمكة المكرمة. وقال العوضي بأنه تلقى اتصالاً من رجل أعمال سعودي تربطه صلة قرابة بالقتيل السعودي, وهو قادم للكويت ليتعاون مع الشيخ في مسعاه للعفو عن الجاني. تجدر الإشارة إلى أن الجريمة حدثت أثناء خروج الشاب الكويتي لاحدى البقالات القريبة من مقر سكنه, وحدثت مشاداة كلامية بينه وبين شاب سعودي من سكان الحي تطورت فيما بعد إلى جريمة قتل.
وأضاف المزهم في خطاب الاستئناف "أن شركة الكهرباء لا علم لها أن سبب انقطاع التيار عن عنابر السجناء كان داخليا في الكيبل الموصل للتيار بين العنابر وغرفة العمليات، ولم تتطرق لذلك في تقريرها لأنها لم تقم بإصلاحه، كما أن لدي تسجيلا صوتيا من مدير السجن، يفيد فيه بوجود عطل في الكيبل الواصل بين غرفة العمليات والعنابر، وأن المكيفات لا تعمل، ولدي شاهد أيضا يعمل معلما بالسجن يفيد بأن التيار انقطع عن العنابر أكثر من يوم". وتساءل: "كيف ثبت لدى هيئة التحقيق بأن قصدي هو التشهير بإدارة السجن مع أنه لا يخفى بأن جريمة التشهير من الجرائم العمدية، ومن ثم يجب أن يتوافر فيها القصد الجنائي العام". "الوطن" تواصلت مع وكيل وزارة العدل لشؤون الحجز والتنفيذ، خالد الداود، وذكر: "إذا كان القاضي غير مختص، أو يرى المحكوم عليه أن القاضي غير مختص، فهناك جهات استئناف يستطيع أن يستأنف المدعى عليه الحكم عندها، وجهات الاستئناف فيها ضمانات للتقاضي من خلالها يتم تصحيح الحكم أو ثبوته، ويكتب المدعى عليه ما يراه في ورقة ومن ثم تذهب للاستئناف". من جهته، قال المحامي مفلح الأشجعي: "إن المحكمة لا تبت في مثل هذه القضايا، وإذا كان المغرد صحفيا وهناك خلاف بشأن النقد، فعلى الدائرة الحكومية التوجه إلى وزارة الثقافة والإعلام لتقديم شكوى".
فأعطى النبي صلى الله عليه وسلم حق العبودية في الصبر والرضا والتسليم لأمر الله تعالى. وأعطى ابنه حقه في الرحمة والشفقة وذرف الدمع والحزن على فراقه وهذا من أكمل صور العبودية. ولما مات ابن ابنته فاضت عيناه صلى الله عليه وسلم، فقال له سعد بن عبادة: ما هذا يا رسول الله؟ فقال: "إنها رحمةٌ، جعلها الله في قلوب عباده، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء" (متفق عليه). ومن صور رحمة النبي صلى الله عليه وسلم بالأطفال أنه صلى الله عليه وسلم زار غلاماً يهودياً مريضاً كان يخدمه. فقال له: "قل لا إله إلا الله" فنظر الغلام إلى أبيه. فقال له: أطع أبا القاسم. درس رحمة النبي ﷺ للصغار وملاطفته لهم (1) الحديث والسيرة اختبار الكتروني للصف السادس - حلول. فقالها الغلام. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "الحمد لله الذي أنقذه من النار" (رواه البخاري). ومن ذلك أن غلاماً لأنس بن مالك رضي الله عنه اسمه عُمَيءر، كان له نُغءر - وهو الطائر الصغير - يلعب به، فمات النَّغءرُ، فحزن عليه الصبي، فذهب إليه نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم يزوره ليواسيه ويمازحه، فقال له: "يا أبا عُمَيرء! ما فعل النُّغَيءرُ" (متفق عليه). وعن عبدالله بن شداد عن أبيه قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في إحدى صلاتي العشاء، وهو حامل حسناً أو حسيناً، فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعه ثم كبر للصلاة، فسجد بين ظهراني صلاته سجدة أطالها، فرفع شداد رأسه، فإذا الصبي على ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة قال الناس: يا رسول الله!
- إنكار النبي صلى الله عليه وسلم على الأقرع بن حابس التميمي رضي الله عنه، حيث إنه لم يقبل أحداً من أولاده العشرة، بقوله: ( من لا يَرْحَم لا يُرْحَم). - تهديد النبي صلى الله عليه وسلم وتخويفه لكل من لا يرحم الأطفال بأنه لا يُرحم، ولم يقيد النبي صلى الله عليه وسلم عدم الرحمة بأناس معينين لتعم الفائدة؛ وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم: ( من لا يَرْحَم لا يُرْحَم)، وإن كان هذا الموقف النبوي خاص برحمة الوالد ولده، فالعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، قال النووي: "قال العلماء هذا عام يتناول رحمة الأطفال وغيرهم". - وجوب شمول الأطفال بكل أنواع الرحمة، فالأمر لا يقتصر على التقبيل وحده؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم وسَّع نطاق الرحمة ليشمل كل أنواعها ومظاهرها، وإن كان مورد الحديث أصلاً على التقبيل، فعلى الوالدين بذل كل عمل يكون من شأنه إظهار الحب والرحمة والشفقة بالأطفال والصغار، من الاهتمام بهم وملاعبتهم وإدخال السرور عليهم، وحملهم إذا تطلب الأمر ولو في الصلاة. برنامج منارات الصائمين | رحمة النبي صلى الله عليه وسلم بالصبيان في المساجد| مع الشيخ د.محمد الخشان - YouTube. روى أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: ( كان لي أخ يقال له: أبو عمير ، كان إذا جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: يا أبا عمير! ما فعل النُغير) رواه البخاري.
إخوة الإيمان، إن من الإشارات اللطيفة، واللمحات النفيسة التي تستنبط من هذا الحديث العظيم: تحلي المسلم بصفة الرحمة؛ لذا من أراد أن يجمع الخير كله، فعليه الاتصاف بهذا الخلق النبيل الكريم، قال أحمد بن صالح رحمه الله: "رأيت الخير كله في رقة القلب والرحمة، وذلك قوله عز وجل: (فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ) الآية. ورأيت الشر كله في اثنتين، في الفظاظة وغلظة القلب، وذلك قول الله عز وجل: (وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ)". أيها المسلمون، الحديث عن الرحمة حديث واسع، فجوانبه عديدة، ومجالاته كثيرة، غير أن من هذه الجوانب المجالات المهمة: رحمة المؤمن بالصغير، فهذا الجانب له أهميته في ديننا ومكانته في شرعنا، قال النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لاَ يَرْحَمُ اللَّهُ مَنْ لاَ يَرْحَمُ النَّاسَ) متفق عليه ، قال أهل العلم: وهذا عام يتناول رحمة الأطفال وغيرهم. وقال عليه الصلاة والسلام: (الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ، ارْحَمُوا مَنْ فِي الأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ). وقال: (مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا وَيَعْرِفْ حَقَّ كَبِيرِنَا فَلَيْسَ مِنَّا).
أثر تطبيق هذا المنهج مع الأطفال: يؤدي إلى نتيجتين: أولاهما: إشباع حاجة الطفل الغريزية للحب والعطف والحنان والرعاية. وثانيهما: انتقال هذه الصفات منه إلى الآخرين كبارًا كانوا أم أطفالًا. كيفية توقير الكبير: وذلك يكون بمعرفة ما يستحقُّه من التعظيم والإجلال والتبجيل [7] ؛ كالتوسعة له إن كان ممن أمر بإكرامه من الشيوخ شيبًا، أو علمًا، أو كونه كبيرَ قوم. سبب توقير الكبير: لما خصَّ به من السبق في الوجود، وتجربة الأمور [8]. ما يستفاد من الحديث: 1- الوعيد لمن لا يرحم الصغير، ولا يُجلُّ الكبير، وذوي القدر. 2- الحضُّ على مُراعاة مقادير الناس، ومراتبهم، ومناصبهم، وتفضيل بعضهم على بعض، فلا يقصر بالرجل العالي القدر عن درجته، ويعطي كل ذي حقٍّ حقَّه. الآثار المترتبة على امتثال توجيهات الحديث: 1- رحمة الصغار والشفقة عليهم. 2- احترام الكبير ومن له منزلة. 3- أن يعرف كل ذي قدر قدره. 4- أن يسود الحب والمودة بين الناس. [1] كتبه د. محمد سيد أحمد شحاتة، أستاذ الحديث وعلومه المشارك بجامعة الأزهر، كلية أصول الدين، أسيوط، وجامعة المجمعة [2] أخرجه الترمذي، في البر والصلة، باب: ما جاء في رحمة الصبيان، (3/ 386) رقم (1920)، وأحمد في المسند، (11/ 345)، رقم (6733)، والبخاري في الأدب المفرد، باب: فضل الكبير ص(184)، رقم (353)، وصحَّحه الألباني في صحيح الجامع الصغير وزيادته (2/957)، برقم: (5444).