بعدما تصدر الترند في حفل "Joy Awards" عندما ظهر بمقطع فيديو وهو يحمل هاتفا قديما جدا من نوع "نوكيا"، ظهر فنان العرب محمد عبده في فيديو جديد تداوله رواد مواقع التواصل الإجتماعي بشكل كبير عبر صفحاتهم الخاصة، وهو يحمل هاتفا جديدا من نوع "آيفون" واللافت بالموضوع أن عبده لا زال مُتمسكاً بهاتفه القديم، حيث ظهر في الفيديو وهو يحمل هاتفه القديم مع هاتفه الجديد. وفي رصد التعليقات، أشار الكثير من المتابعين إلى أن محمد عبده شخص متواضع جدا، وقريب من قلوب جميع محبيه.
الرئيسية فنون وثقافة تكريم فنان العرب محمد عبده فى حفل سحور أقام الدكتور محمد الحميدى ، حفل سحور بقصره بمدينة جدة على شرف فنان العرب محمد عبدة ، بحضور نخبة من نجوم المجتمع السعودي والإعلام. وكان من ابرز الحضور الشيخ أحمد ابن باز نجل مفتي المملكة السابق الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله والشاعر فهد السعيد ومصمم الأزياء أيمن الرابغي والدكتور محمود باعيسى والكاتب الصحفى على فقندش وعدد من أصدقائه الإعلاميين. يأتي هذا اللقاء بعد سنتين من الغياب بسبب جائحة كورونا. الرسايل محمد عبده - الطير الأبابيل. وأثناء الحفل قامت مجموعة من فانز فنان العرب تمثالا ذهبيا وقدمه نيابة عن المجموعة الي محمد عبده كل من نبيل زارع وحسام الحصيني وعبادي محمد. Previous Next التصنيفات فنان العرب محمد عبده
ارسل ملاحظاتك ارسل ملاحظاتك لنا الإسم Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني الملاحظات
قصه يونس عليه السلام الجزء الاول 🌙🌙🐋 - YouTube
ذات صلة مقام النبي يونس قصة يونس والحوت أين ولد يونس عليه السلام نَزَلَ يونس -عليه السلام- إلى شاطئ نهر دجلة في العراق؛ فِراراً بدينه، فبعثه الله -تعالى- نبيَّاً إلى أهل نينوى من أرض الموصِل، [١] وهو من أبناء يعقوب -عليه السلام-، وبُعث إلى غير الإسرائيليين، فقد بُعث نبيَّاً إلى الآشوريّين في مدينة الموصل، وكانت حضارتهم مميَّزةً قد سبقوا بها أهل المدن، وكانت عاصمتُهم في الصيف مدينة نينوى، وعاصمتهم في الشِّتاء آشور، وعُرِفوا بجبروتهم وتسلُّطهم على من يجاورهم، [٢] وتقع مدينة نينوى ضمن مملكة الشَّام، وسُمّيت بالجزيرة؛ لأنَّها تقع بين نهري دجلة والفُرات.
سيدنا يونس عليه السلام هو يونس ابن متى وهو أيضا نبي ملقب باسم صاحب الحوت أو ذا النون ومعجزته تكمن في أن الله سبحانه وتعالى لما ذهب بعيدًا عن قومه بعدما توعدهم بنزول العذاب دون أن يأذن الله له بالرحيل، ركب السفينة وهناك اقترعوا على مَن ينزل من السفينة فنزل والتقمه الحوت. فمعجزة يونس عليه السلام هي أنه مكث في بطن الحوت دون موت واستغفر الله وقال ( لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين) وجلس يسبح الله عز وجل في أعماق المحيط إلى أن أنجاه الله عز وجل مما حدث له، وانبات شجرة اليقطين على جسده لكي تظلله ويستعيد عافيته بعدما ابتلى ابتلاء شديدًا. يقول الله في سورة " الصافات ": " وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ. الاية 139. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: " دعوة ذي النون إذ هو في بطن الحوت لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فإنه لم يدع بها مسلم ربه في شيء إلا استجاب له". لماذا اختار الله اليقطين؟! قالوا أوراقه كبيرة فكانت له ظل فغطته حتى لا تؤذيه الرياح. وكان فيها رائحة طيبة تؤنسه، وكانت هذه الرائحة من خصائصها أنها تطرد الحشرات، فما تأتيه الحشرات لـ لحمه المكشوف واختار الله هذه الشجرة حتى تحميه من الأذى بأصنافه.
[٢] دعوة يونس وموقف قومه من دعوته دعا يونس -عليه السلام- قومه إلى التَّوحيد ، والبُعد عن الأخلاق السّيّئة، والتَّوقف عن عُدوانهم وظُلمهم للنَّاس، ولكنَّهم رفضوا دعوته، وأصرُّوا على كُفرهم وظُلمهم، وبقوا على ما هم عليه من عبادة المُلوك والأصنام، [١١] فلمَّا رأى منهم ما رأى من صدِّهم ورفضهم لدعوة الحقِّ وترك الباطل، تَرَكهم وخَرَج من عندهم غاضباً، وفسَّر العُلماءُ غضبه على عدّة وجوه: [٤] أوَّلها: خرج غاضباً لأجل ربِّه؛ لمعصية قومه له، وتركتهم طاعته. ثانيها: خرج غاضباً على قومه من أجل كُفرهم. ثالثها: خرج غاضباً إلى الملك الذي يتولّى أُمور القوم والناس؛ لأنَّهُ لم يقِف معه في دعوته.
بتصرّف. ↑ عماد الدين الأصفهاني (2002)، البستان الجامع لجميع تواريخ أهل الزمان (الطبعة الأولى)، بيروت: المكتبة العصرية للطباعة والنشر، صفحة 76، جزء 1. بتصرّف. ↑ أحمد غلوش (2002)، دعوة الرسل عليهم السلام (الطبعة الأولى)، بيروت: مؤسسة الرسالة، صفحة 255. بتصرّف. ↑ سليمان العودة (2013)، شعاع من المحراب (الطبعة الثانية)، السعودية: دار المغني للنشر والتوزيع، صفحة 157، جزء 6. بتصرّف. ↑ سورة الصافات، آية: 139-142. ↑ أبو الفداء إسماعيل بن كثير (1986)، البداية والنهاية ، دمشق: دار الفكر، صفحة 233، جزء 1. بتصرّف. ↑ سورة الأنبياء، آية: 87. ↑ سورة الصافات، آية: 145-146. ↑ أحمد غلوش (2002)، دعوة الرسل عليهم السلام (الطبعة الأولى)، بيروت: مؤسسة الرسالة، صفحة 258-259. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن سعد بن أبي وقاص، الصفحة أو الرقم: 3505، صحيح. ↑ أبو الفداء القرشي (1986)، البداية والنهاية ، دمشق: دار الفكر، صفحة 233-234، جزء 1. بتصرّف.
ويقول المفسرون كذلك وأرسل الله تعالى له أروية وهي أنثى الوعل، والوعل هو الغزال الكبير. وأنثى الوعل كانت تأتيه حتى تصل إليه فتفتح رجليها فوقه وتنزل ضرعها له فيشرب فكان هذا طعامه، وظل على هذا الحال إلى أن شفى وقام صحيحا مرة أخرى رحمة من الله، ولما عادت له الصحة بعثه الله إلى قومه مرة أخرى، ما يزيد عن مئة ألف وكلهم آمنوا بدعوة الله.
[١٨] [١٩] المراجع ^ أ ب جمال الدين الجوزي (1992)، المنتظم في تاريخ الأمم والملوك (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 395، جزء 1. بتصرّف. ^ أ ب ت أحمد أحمد غلوش (2002)، دعوة الرسل عليهم السلام (الطبعة الأولى)، بيروت: مؤسسة الرسالة، صفحة 254. بتصرّف. ↑ أحمد القرشي العدوي العمري، شهاب الدين (1423هـ)، مسالك الأبصار في ممالك الأمصار (الطبعة الأولى)، أبو ظبي: المجمع الثقافي، صفحة 505، جزء 3. بتصرّف. ^ أ ب ت أحمد غلوش (2002)، دعوة الرسل عليهم السلام (الطبعة الأولى)، بيروت: مؤسسة الرسالة، صفحة 257. بتصرّف. ^ أ ب أبو الفداء القرشي (1986)، البداية والنهاية ، دمشق: دار الفكر، صفحة 232، جزء 1. بتصرّف. ↑ عبد الرحمن العليمي، الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل ، عمان: مكتبة دنديس، صفحة 156، جزء 1. بتصرّف. ↑ «سبط ابن الجوزي» (2013)، مرآة الزمان في تواريخ الأعيان (الطبعة الأولى)، دمشق: دار الرسالة العالمية، صفحة 278، جزء 2. بتصرّف. ↑ محمد السجستاني (1995)، غريب القرآن المسمى بنزهة القلوب (الطبعة الأولى)، سوريا: دار قتيبة، صفحة 229، جزء 1. بتصرّف. ↑ عبد الرحمن العليمي، الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل ، عمان: مكتبة دنديس، صفحة 158، جزء 1.