صحيح مسلم، ج: 2، ص: 810 1156 – حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أنها قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط إلا رمضان وما رأيته في شهر أكثر منه صياما في شعبان". 1156 – وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد جميعا عن بن عيينة قال أبو بكر حدثنا سفيان بن عيينة عن بن أبي لبيد عن أبي سلمة قال: سألت عائشة رضي الله عنها عن صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: "كان يصوم حتى نقول قد صام ويفطر حتى نقول قد أفطر ولم أره صائما من شهر قط أكثر من صيامه من شعبان كان يصوم شعبان كله كان يصوم شعبان إلا قليلا". 782 – حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن يحيى بن أبي كثير حدثنا أبو سلمة عن عائشة رضي الله عنها قالت: "لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشهر من السنة أكثر صياما منه في شعبان وكان يقول خذوا من الأعمال ما تطيقون فإن الله لن يمل حتى تملوا وكان يقول أحب العمل إلى الله ما داوم عليه صاحبه وإن قل" كذلك في البخاري.
ذكر أن أم سلمة رضي الله عنها من أهل البيت: ذكرت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان عندها فجعل حسن في شق وحسين في شق وفاطمة في حجره رضي الله عنهم وقال: (رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد)، وكانت أم سلمة وزينب ابنتها جالستان، فبكت فنظر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: ما يبكيك؟ قالت: يا رسول الله خصصتهم وتركتني وابنتي قال: ( إنك وابنتك من أهل البيت). عنها رضي الله عنها قالت: قلت يا رسول الله هل لي أجر في بني أبي سلمة أنفق عليهم؟ ولست بتاركتهم هكذا وهكذا إنما هم بني. فقال: ( نعم، لك أجر ما أنفقت عليهم)؛ أخرجاه. قصة اصحاب الأخدود لابن هشام. وكان لأم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها دور وموقف يذكرنا بمناقبها الفذة يوم صلح الحديبية، وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم لما صالح أهل مكة وكتب كتاب الصلح بينه وبينهم قال لأصحابه: ( قوموا فانحروا ثم احلقوا). فما قام منهم رجل، حتى قالها ثلاث مرات فلما لم يقم منهم أحد دخل على أم سلمة رضي الله عنها فذكر لها ما لقي من الناس، فقالت: يا نبي الله أتحب ذلك؟ أخرج ولا تكلم أحدًا حتى تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلق لك، ففعل ذلك فلما رأوا ذلك قاموا ونحروا وجعل بعضهم يحلق بعضًا حتى كاد بعضهم يقتل بعضًا غمّا.
[2] شاهد أيضًا: لماذا سميت بيعة العقبة الثانية ببيعة الحرب رواية أم سلمة للحديث تُعدّ أم المؤمنين أمّ سلمة -رضي الله عنها- ثاني أمّهات المؤمنين من حيث روايتها للحديث بعد أمّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها، فقد قُدّر عدد الأحاديث التي روتها نحوًا من 378 حديثًا، اتّفق لها الشيخان على ثلاثة عشرَ حديثًا، وانفرد البخاري بثلاثة أحاديث ومسلم بثلاثة عشر حديثًا كما أورد الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء. [3] شاهد أيضًا: عدد الذين بايعوا النبي صلى الله عليه وسلم في بيعة العقبة الثانية مكانة أم سلمة بين أمهات المؤمنين كانت أمّ سلمة -رضي الله عنها- من النساء اللواتي قد رزقهنّ الله -تعالى- عقلًا وفهمًا وحكمة بالغة، ومن مواقفها المشهودة ما كان يوم الحديبية حينما أشارت على النبي -صلى الله عليه وسلّم- أن يباشر النحر والحلق بنفسه بعد أن امتنع الصحابة عن ذلك، فعندما شاهدوا النبي -صلى الله عليه وسلم- يفعل ذلك تسارعوا لكي يقلّدوه ويهتدوا بسنّته صلى الله عليه وسلم. [4] شاهد أيضًا: ما هو مقياس التفاضل بين الناس في الإسلام وإلى هنا يكون قد تم مقال عندما أذن الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه بالهجرة إلى المدينة، تمكنت أم سلمة من الهجرة مع زوجها بعد أن وقفنا فيه على صحة هذه العبارة وتدقيقها من المصادر الأصيلة.
فامتثل الرّسول صلى الله عليه وسلم لأمر ربّه وحثّ النّاس على ذلك، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ( جَاهِدُوا الْمُشْرِكِينَ بِأَمْوَالِكُمْ، وَأَنْفُسِكُمْ، وَأَلْسِنَتِكُمْ). مسند أحمد: 12246 قال ابن عبّاس رضي الله عنه: " أمره الله سبحانه بجهاد الكفّار بالسّيف، والمنافقين باللّسان، وأذهب الرّفق عنهم ". تفسير الطّبريّ: 10/183 إنّ الأخوّة الإسلاميّة تفرض علينا حقوقاً وواجباتٍ تجاه المستضعفين والمعذّبين، والمظلومين والمعتقلين مِن المسلمين في كلّ مكانٍ، فكم مِن دماءٍ أُريقت؟! وأعراضٍ انتهكت؟! وكم سمعنا مِن صرخاتٍ للمظلومين ولا مجيب؟! بل إنّ الأحداث المتلاحقة والوقائع المتوالية الّتي نزلت بأهل الشّام، لم تعدْ خافيةً على أحدٍ، حيث العالم كلّه يسمع ويرى كيف نكّلت آلة الحرب والقتل والقمع والتّعذيب، بالضّعفة والأطفال، والشّيوخ والنّساء، في صورٍ مِن الوحشيّة الّتي تُدكّ لهولها الجبال الرّاسيات، ولا يُقدم عليها إلّا عديم الرّحمة وفاقد الضّمير، لا سيّما في غياهب سجون الطّغاة، وزنازين الإجرام، وإنّ تلك الأحداث تستوجب اليقظة والتّذكّر، حيث إنّها محنٌ تُمتحن بها القلوب، ليعلم الله سبحانه مَن ينصر الحقّ في وجه الباطل، قال تعالى: { وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ} [الحديد: 25].
فلما غلبه قال له عبد الله بن التامر: والله لا تقدر على قتلي حتى توحد الله فتؤمن بما آمنت به، فإنك إن فعلت سلطت علي فقتلتني، قال: فوحد الله ذلك الملك، وشهد شهادة عبد الله بن التامر، ثم ضربه بعصا في يده فشجه شجة غير كبيرة فقتله، وهلك الملك مكانه. واستجمع أهل نجران على دين عبد الله بن التامر، وكان على ما جاء به عيسى بن مريم من الإنجيل وحكمه، ثم أصابهم ما أصاب أهل دينهم من الأحزاب، فمن هنالك كان أصل دين النصرانية بنجران. قال ابن إسحاق: فهذا حديث محمد بن كعب، وبعض أهل نجران عن عبد الله بن التامر، فالله أعلم أي ذلك كان. قال: فسار إليهم ذو نواس بجنده من حمير فدعاهم إلى اليهودية، وخيرهم بين ذلك أو القتل، فاختاروا القتل فخدوا الأخدود، وحرق بالنار وقتل بالسيف ومثل بهم، فقتل منهم قريبا من عشرين ألفا، ففي ذي نواس وجنده أنزل الله على رسوله: { قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ * النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ... } الآيات [البروج: 4-5]. وهذا يقتضي أن هذه القصة غير ما وقع في سياق مسلم، وقد زعم بعضهم أن الأخدود وقع في العالم كثيرا، كما قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا أبو اليمان، أنبأنا صفوان، عن عبد الرحمن بن جبير قال: 1- كانت الأخدود في اليمن زمان تبع، 2- وفي القسطنطينة زمان قسطنطين حين صرف النصارى قبلتهم عن دين المسيح والتوحيد، واتخذ أتونا، وألقي فيه النصارى الذين كانوا على دين المسيح والتوحيد.
ذكر وفاتها رضي الله عنها: توفيت سنة 59 هـ وقيل 61 هـ وهي بنت 84 سنة، وهي آخر أمهات المؤمنين وفاة. ولها ثلاث من الولد: • سلمة: "ليس له رواية" وزوجه النبي صلى الله عليه وسلم من أمامة بنت حمزة بن عبدالمطلب. • عمر: له رواية؛ حديث: ( يا غلام سم الله... ). • زينب: يروى أنها دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يغتسل فنضح في وجهها الماء فلم يزل ماء الشباب في وجهها حتى كبرت وعجّزت، وكانت من أفقه نساء أهل زمانها، لقبت بالعالمة الحافظة لها رواية ويروى عنها. رضي الله عن أم المؤمنين أم سلمة المرأة الكريمة المؤمنة الوفيّة الصادقة.
ولن يصرف هؤلاء عن الحقّ صارفٌ مهما كانت قوّته وأثره، ولا يمنعهم مِن الصّدع به مانعٌ ولو عُذّبوا بالنّار، أو قُطّعوا بالسَّنان، ما يَردّهم ذلك عن دينهم، كما أخبرنا الله عز وجل عن سحرة فرعون، حينما آمنوا؛ هدّدهم فرعون بالعذاب الأليم: { لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ} [الأعراف: 124]. فكان جوابهم على وعيد فرعون وتهديده أن قالوا: { لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا} [طه: 72]. إنّه الثّبات على الإيمان لَمّا خالطت بشاشته القلوب، إنّه الثّبات على الحقّ مهما كلّف الأمر، وكثرت التّبعات، ففي سبيل الله جل جلاله تهون عظائم المصائب، وتصغر المحن الجسام، وليست مقارعة الباطل بالحجّة أقلّ شأنًا مِن مقارعته بالسّلاح، وليست مجادلة أهل الشّبهات في شبهاتهم إلّا مِن جهاد الكلمة الّذي أمر الله به -مع جهاد السّلاح- في قوله: { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ} [التّحريم: 9].
(أرشيف ركن التجارة والتسوق - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)... 24-11-2006, 11:48 PM #1 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته باابدأ على طول في عرضي اخواتي اقدر اوفر لكم الالعاب اللي في المحلات الغالية مو العاب ابو ريالين باسعار الجملة يعني اسعار بالمعقول مثلا بعض الالعاب اسعارها في المحلات 100 أو 200 -فما فوق واقدر اوفرها لكم بسعر معقول واسعار الالعاب تتفاوت مابين 20 إلى 60 او70 يعني انا ما اقدر اقولكم السعر بالضبط لإن كل لعبة تختلف سعرها عن الاخرى واللي تبي التفاصيل ترسلي على الخاص او تكتب على العام. واكرر إن عرضي هذا فقط لبنات الرياض فقط... اللعبة الأولى: الرسم بالبلاستيك ( خاصة من ثلاث سنوات فما فوق) وهي تساعد الطفل على التركيز والإبداع والموهبة. وقيمتها = 25 ريالا ----------------------- اللعبة الثانية: الهرم الكروي ( مصنوع من الخشب) وهي عبارة عن لعبة تحدي وتفكير ( فكرة اللعبة بناء الهرم من هذه الكور) يحتاج صبر وتفكير وقيمته = 20 ريالا. ألعاب أطفال - عالم حواء. -------------------------------- اللعبة الثالثة: المكعب العجيب ( عبارة عن لعبة تحدي لتركيب المكعب الخشبي المطاطي) وقيمته = 15 ريالا. ------------------------------- اللعبة الرابعة: التركيبات الذكية ( عبارة عن مربع خشبي يحتوي عدة قطع خشبية مختلفة الأشكال والألوان يتم تركيبها داخل المربع) تحتاج صبر وتفكير قيمتها = 20 ريالا.
لمبات كهربائية يُكتب عليها إنها صُنعت في ألمانيا أو اليابان، في حين يمكن تمييز غشها بالعين المجردة!!.. وأقرب مثال أجهزة التدفئة الكهربائية الرديئة التي تنتشر في منافذ البيع بشكل كبير.. كيف دخلت بهذه الكميات؟!! ومثال آخر: بعض أنواع ألعاب الأطفال التي أقل ما يقال عنها إنها خردوات ورجيع تهدد سلامة الأطفال.. كيف تجد طريقها من الجمارك لمئات المحال مما يسمى بـ(أبو ريالين)؟!! «التجارة» تحيل «أبو ريالين» للنيابة العامة - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. أما دخولك لمثل تلك المحال، ومشاهدة الكم الهائل من المنتجات والسلع التي يمكن أن تميز عدم مطابقتها للمواصفات بمجرد النظر إليها وتَلمُّسها، فهو شاهد العصر على حجم الكارثة!! وأكاد أجزم بأن ما نشاهده ليس سوى رأس جبل الجليد!!.. ومع التقدير للجهود التي تبذلها الجمارك والنجاحات التي حققتها مؤخراً، إلا أني أعتقد أن هناك فجوة أو فجوات متعددة وكبيرة، تُمرَّر من خلالها تلك السلع؛ وعليها أن تبذل كل جهدها لاكتشافها، ومعاقبة المتسبب فيها. هذه الحادثة تفتح الباب على مصراعيه أمام الجهات الرقابية والجهات العليا في السعودية، بأن تقف ملياً أمام هذا القصور الشديد في الجمارك، وتتتبع مكامن الخلل ومعالجته.
ومايباع فيها اما ادوات نظافه وتجميل منتهية الصلاحيه ونجد اقبال النساء عليها كبيرا, او مواد كهربائيه من افياش واسلاك مقلدة تودي بحياتنا للخطر ونرى فيهااقبال الرجال, واخيرا العاب للأطفال سرعان ماتتكسر وربما يبلع الطفل جزء منها وتؤدي به للإختناق والموت. ألعاب ابو ريالين - YouTube. واذا كان ولابد من وجودها فيجب ان يكون هناك رقابه على منتجاتها كما تفضلت اخي برق الصواير من وزارة التجارة او وزارة الصحه. طرح مثير كماهي عادتك في طرح المواضيع تقبل مروري وشكري 21-07-2007, 08:44 # 3 نعم هناك محلات منتشرة بالقرى دون أن يدرك السكان مدى خطورتها والأثار الجانبية المترتبة على ذلك إضافة جميلة ومبدعة كعادتك ، ولمرورك الجميل خالص الشكر 22-07-2007, 20:56 # 4 عضو ذهبي تاريخ التسجيل: Dec 2006 المشاركات: 3, 000 معدل تقييم المستوى: 136 أخي العزيز برق الصواير فعلاً، فيما يخص محلات ( أبوريالين) فإن النشاط الأساسي وكما يحصل عليه من الجهات الرسمية هو نشاط خردوات، في حين نجد أن هذه المحلات تعرض أواني منزلية، أجهزة كهربائية، إكسسوارات للمرأة والرجل، أدوات مكتبية،. بالإضافة إلى النشاط الأساسي ( الخردوات) فأصبحت هذ المحلات تنافس وبوجه غير مشروع محلات كثيرة متخصصة وتحت ستار ( أبو ريالين) علماً أن أكثر المعروض تفوق قيمته الريالين، بل وتصل إلى مئات الريالات.
امس بعد صلاة العشاء تقريبآ عطتني أختي 25 ريال وقالت جب مناكير لونه موفي... ومن سوء حظ أختي العزيزة إني اليوم مطفر وقلت بلا ماركات بلا هم أروح لمحل أبو ريالين واشتريلها من هناك وتحمد الله وتشكره << الولد مخطط على 23 ريال الي بتبقى.. خخخخخخخخخخ وصلت للمحل وللأسف مالقيت ملبق لسيارتي الا بحدود مشي عشر دقايق رجلية وتفاجئت يوم وصلت للمحل أبو يمن((أحلى تحيه لأخوانا اليمنيين.. لايزعلوون ولايكملووون الموضوع... )) المهم لقيته واقف بالبوابه ومنعني من الدخول يقول الدخول للعوائل فقط لاحووول حتى محل أبو ريالين صار للعوائل بعد ؟!
ألعاب ابو ريالين - YouTube
ودعا الدكتور الردادي، السيدات بعدم استخدام المستحضرات والمساحيق المقلدة تجنبا للمضاعفات الخطيرة التي قد تحدث في الوجه نتيجة تفاعل المواد الكيميائية الموجودة في التركيبة المقلدة مع البشرة الحساسة أو الدهنية، وضرورة استخدام المواد الآمنة من المراكز المعروفة حفاظا على سلامة وصحة البشرة «دايوكسان مسرطن» وبين استشاري صيدلي ومدير مركز معلومات الأدوية في مستشفى الولادة في المساعدية الدكتور منصور الطبيقي، أن كلمة مستحضرات التجميل تطلق ليس فقط على عناصر المكياج والعطور بل يتعداها لكل مستحضر يستخدم خارجيا بجسم الإنسان لغرض التنظيف وتغيير الرائحة والتعطير والمحافظة على المظهر الخارجي. وأضاف «سوق مستحضرات التجميل المقلدة ينمو بشكل متسارع عالميا، وأن المستحضرات المقلدة لا تؤثر فقط على اقتصاديات الشركات الكبرى المصنعة ووكلائها داخل المملكة، بل لها تأثير خطير على صحة وسلامة المستهلكين، والسوق العالمي لمستحضرات التجميل يبلغ ما يقارب تريليوني ريال سعودي ويشكل ستة في المائة من الاقتصاد العالمي و80 في المائة من هذه المستحضرات تنتج في الصين وحدها. وأشار الدكتور الطبيقي، إلى أن استعمال هذه المستحضرات المقلدة قد يسبب آثارا جانبية متوسطة إلى خطيرة على المستهلك، وقال «بين المعهد النرويجي للصحة العامة مؤخرا أعراضا جانبية لهذه المستحضرات تم رفع التقارير عنها بواسطة المستهلكين، وأخطرها صبغات الأكسجين الخاصة بالشعر وتسبب حساسية جلدية شديدة تتمثل في الاحمرار، الأكزيما، حكة في فروة الرأس وتورما شديدا في مقدمة الرأس وحول العينين، وهذه الأعراض تظهر عادة بعد مرور يومين من استعمال الصبغة وتستمر لأسبوع وقد تمتد لعدة أشهر».