إياكم والتهاون في الصلاة إياكم والتهاون في الصلاة خطبة الجمعة بعنوان: إياكم والتهاون في الصلاة. القاها: الشيخ الدكتور خالد بن ضحوي الظفيري حفظه الله تعالى. المكان: خطبة جمعة في يوم 14 جمادى الثاني - عام 1439هـ في مسجد السعيدي بالجهراء ونقلت عبر إذاعة موقع ميراث الأنبياء الرئيسية. الخطبة الأولى: إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا؛ من يهده الله فلا مُضل له، ومن يُضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له.. وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله أما بعد... فإن أصدق الحديث كلام الله، وخير الهدي هدي محمدٍ -صلى الله عليه وسلم-، وشر الأمور مُحدثاتها، وكل محدثةٍ بدعة، وكل بدعةٍ ضلالة، وكل ضلالةٍ في النار. أما بعد... عباد الله، اتقوا الله تعالى فإن تقوى الله تعالى نِعم الزاد. يقول المولى -عزَّ وجلّ- ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [آل عمران:102]. التحذير من التخلف عن الصلاة - ملتقى الخطباء. عباد الله، لقد أنعم الله -عزَّ وجلّ- علينا بنعمٍ كثيرة، ومنّ علينا بمننٍ عديدة؛ ومن أعظم هذه النعم والمِـنن نعمة الإسلام والسنة التي هدانا إليها دون جُهد أو تعبٍ أو بذل مالٍ أو عرض.
أيها الإخوة المسلمون: إن من أعظم ما جاءت به هذه الشريعة المباركة من أجل إصلاح النفوس وإحياء القلوب وتهذيب الأخلاق، بل وصلاح الأبدان وتقوية الإيمان ورفعة الدرجات في الآخرة: الحث على أداء الصلوات والترغيب في إقامتها، وندب الرجال إلى أدائها في بيوت الله مع جماعة المسلمين، والتحذير من التهاون بها أو التخلف عنها. وما ذلك كله يا عباد الله إلا لما في الصلاة من الفضائل والمحاسن والمناقب، فالصلاة آكد أركان الإسلام بعد الشهادتين، وهي العلامة الفارقة بين الكفر والإيمان، وهي الفاضحة لأهل النفاق بتخلفهم عنها، وهي من أعظم الأسباب لكسب الحسنات ونيل أعلى الدرجات، وتكفير الخطيئات ومحو السيئات. عباد الله: إن من المظاهر السيئة التي نراها في مجتمعنا ظاهرة التهاون بالصلاة من قبل كثير من الناس، وتخلف كثير من الرجال عن أدائها مع جماعة المسلمين؛ حيث تمتلأ أحياء المسلمين بالبيوت والمساكن التي يسكنها الكبار والصغار، وتتعدد المساجد -بحمد الله- في أحيائنا، ومع ذلك يتثاقل بعض المسلمين -هداهم الله- عن شهود الصلاة وحضورها مع جماعة المسلمين. إياكم والتهاون في الصلاة - الشيخ د. خالد بن ضحوي الظفيري. وهم يتمتعون بموفور الصحة والعافية، وينعمون بالأمن على أنفسهم وأرواحهم وأهلهم وأموالهم، أين هؤلاء المتخلفون عن الصلاة؟ أين هم عن قوله -صلى الله عليه وسلم- "خمس صلوات افترضهن الله -عز وجل- من أحسن وضوئهن وصلاهن لوقتهن، وأتم ركوعهن وخشوعهن كان له على الله عهد أن يغفر له، ومن لم يفعل فليس له على الله عهد إن شاء غفر له وإن شاء عذَّبه".
عباد الله: إن الصلاة من أوجب الواجبات التي حتمها الإسلام على الناس، وحثهم عليها، وأمر بالمحافظة عليها في أوقاتها ووضوئها وخشوعها، لذا ينبغي علينا معاشر المسلمين أن نراجع أنفسنا وأحوالنا مع الصلاة، وننظر في النقص الذي يعترينا، وما الذي يشغلنا عن هذه العبادة الجليلة؟ فلابد لنا من الحرص عليها، والتشديد في عدم التفريط فيها. فاتقوا الله عباد الله: واحرصوا على التبكير إلى الصلاة وأدائها على الوجه الذي أداها عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم القائل (صلوا كما رأيتموني أصلي) (متفق عليه) ففي ذلك الخير الكثير، والناظر في سيرة السلف رحمهم الله يجد الحرص الشديد منهم على الصلاة، وذلك لما في قلوبهم من محبتها وتعظيمها محبة لله وتعظيماً له. ومن أمثلة حرصهم على الصلاة، ما روي عن وكيع بن الجراح أنه قال (كان الأعمش قريباً من سبعين سنة لم تفته التكبيرة الأولى). وفي ترجمة إبراهيم بن ميمون الصائغ أن ابن معين قال عنه (كان إذا رفع المطرقة فسمع النداء لم يردها). وجاء في ترجمة سعيد بن المسيب رحمه الله (أنه ما نودي للصلاة من أربعين سنة إلا وهو في المسجد). بل وتعدى الأمر إلى أعظم من ذلك، فجعلوا محافظة الرجل على صلاة الجماعة وتطبيقه للسنة في صلاته من الأمور التي يوزن بها الرجل، ومن ذلك: قول إبراهيم بن يزيد رحمه الله تعالى (إذا رأيت الرجل يتهاون في التكبيرة الأولى فاغسل يدك منه).
اللهم ألِّفْ بين قلوبِنا. اللهم أعنا على ذكرك، وشكرك، وحسن عبادتك. أقول قولي هذا، وأقم الصلاة. [1] انظر: الكبائر، للذهبي، صـ (25)، وتفسير ابن كثير (8/ 493). [2] حسن: رواه ابن خزيمة في صحيحه (665)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (494)، والخلال في السنة (1392)، وابن بطة في الإبانة الكبرى (888)، و البيهقي في الكبرى (2573)، وحسن إسناده الألباني في أصل صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (2/ 642). [3] صحيح: رواه النسائي (1312)، وأحمد (23258)، وصحح إسناده الألباني. [4] متفق عليه: رواه البخاري (6251)، ومسلم (397). [5] صحيح: رواه أبو داود (855)، والترمذي (247)، وقال: حسن صحيح، والنسائي (1027)، وابن ماجه (870)، وأحمد (17073)، وصححه الألباني. [6] انظر: الكبائر، للذهبي، صـ (26). [7] صحيح: رواه أبو داود (413)، والترمذي (160)، وقال: حسن صحيح، و النسائي (511)، وأحمد (12507)، وصححه الألباني. [8] صحيح: رواه أحمد (10799)، وصححه الألباني في الصحيحة (6/ 83). [9] صحيح: رواه أحمد (11532)، ومالك في الموطأ (72)، وصححه الألباني في المشكاة (885). [10] انظر: شعب الإيمان، للبيهقي (2907).
طريقة الملفوف الأحمر لمعرفة نوع الجنين يمكنكِ تحديد جنس الجنين من خلال الملفوف الأحمر، لذلك قومي بغلي الملفوف في مياه على النار، لمدة عشر دقائق تقريباً، ثم أحضري حوالي نصف كوب من البول وأضيفيه الى مياه الملفوف وانتظري النتيجة. في حال تحول لون البول الى وردي فاتح فالجنين هو ذكر، وفي حال اصبح اللون داكناً او بنفسجي، فانتِ حامل بأنثى. إقرئي ايضاً: اسباب وعلاج الم اسفل البطن اثناء الحمل في الشهور الاولى
هل يمكن معرفة نوع الجنين من البول؟ وما هي الفحوصات الأخرى التي يمكن الاعتماد عليها؟ تعرف على الإجابة بعد قراءة هذا المقال. عادةً ما يقوم الطبيب بتحديد نوع الجنين في الثلث الثاني من الحمل، لكن هناك اعتقادات بين الناس أن الأم باستطاعتها معرفة نوع الجنين من خلال البول. تابع قراءة المقال الآتي لتتعرف على إجابة سؤال هل يمكن معرفة نوع الجنين من البول: هل يمكن معرفة نوع الجنين من البول؟ يوجد اعتقادات غير مُدعّمة بالأبحاث العلمية على وجود فحص يُمكن من خلاله معرفة نوع الجنين، وذلك من خلال خلط كل من البول وصودا الخبز، إذ إن هذه المادة تتفاعل في الأوساط الحمضية ويُعتقد في حال كان هناك تفاعل وفوران بأن نوع الجنين ولد أما في حال لم يكُن هناك تفاعل فنوعه بنت. فالجواب إذن على سؤال هل يمكن معرفة نوع الجنين من البول؟ هو ليس تمامًا، حيث أن هذا الفحص خرافة ولا يوجد دراسات علمية أكدت نتائج فعلية له، لذا ينصح بعمد الاعتماد عليه وزيارة الطبيب لإجراء الفحوص الملائمة. دقة فحص نوع الجنين من البول لا يُعد هذا الفحص دقيق لأن حمضية البول أو قاعديته تتأثر بعدة عوامل، وهي كالآتي: 1. حمضية البول تتأثر حمضية البول بالزيادة نتيجة عدة عوامل، وتشمل الآتي: الطعام، مثل: البقوليات، و السمك ، والمشروبات الغازية، والأطعمة التي تحتوي على بروتينات عالية.
وإذا تم اختفاء السكر في البول فإن المرأة لا تكون حامل لان هرمون hCG الذي يوجد في البول لا يقوم بإذابة السكر. اختبار الحمل معجون الأسنان يستخدم في هذه الطريقة أي نوع معجون أسنان ولكن يكون لونه ابيض والطريقة هي ويتمكن أيضا تساعدك على معرفة نوع الجنين: وضع معلقتين من معجون الأسنان في وعاء. ويضاف إليهم كمية من بول المرأة. إذا حدث تغير للون معجون الأسنان الأبيض ويكون رغوي فإن هذا يدل على أن المرأة حامل. اختبار الحمل بالخل يستخدم الخل الأبيض في معرفة الحمل وهي القيام: بوضع معلقتين من الخل الأبيض في كوب من البلاستيك. يضاف آليه بول المرأة والقيام بخلطهم معا. إذا تغير لون الخل وحدث فقاعات فهذا يدل على أن المرأة حامل. في حالة عدم حدوث ذلك فإن المرأة لا تكون حامل. اختبار الحمل بالملح يعمل الملح نفس عمل السكر في مجموعة الحمل DIY وتتم هذه الطريقة: خلط كميتين متساويتين من الملح والبول وإذا حدث تشكيل للملح إلى كتلة بيضاء فهذا يعني أن النتيجة إيجابية المرأة حامل. إما إذا لم يحدث هذا فتكون المرأة ليست حامل. إذا تم إجراء احد الاختبارات السابقة وكانت النتيجة إيجابية فعلي المرأة القيام بتجريب طريقة أخرى ، فإذا كانت نتيجة الطريقة الثانية إيجابية فيمكن لها استشارة الطبيب المختص في أقرب وقت.
اختبار الملفوف الاحمر: قومي بتقطيع نصف من الملفوف الاحمر او البنفسجي ثم ضعيه في اناء فوق النار اتركيه يغلي لمدة عشرة دقائق, في هذه الاثناء احضري عينة من البول تقريبا نصف كأس. بعد غلي الملفوف قومي بتصفيته واتركيه يبرد قليلا. قومي بمزج نفس الكمية من البول مع نفس الكمية من ماء الملفوف، راقبي الخليط بضع دقائق. النتيجة: اذا كان لون الخليط وردي فاتح اللون يميل إلى الوردي فإن الجنين ذكر, اما اذا لم يتغير لون الخليط واصبح بنفسجي غامق فالجنين انثى. ملاحظة: ان هذا الاختبار يقوم بفحص مستوى الحموضة في البول او ما يعرف ب ph. والملفوف البنفسجي يحتوي على مادة ملونة تتغير بحسب درجة الحموضة في البول, اذا كان معدل ph اقل من 7 فان المراة تكون حاملا بفتاة اما اذا كان معدل ph يساوي 7 او اكثر فالجنين ذكر. اختبار بيكربونات الصوديوم: احضري كوب من البلاستيك و ضعي فيه كمية من بيكربونات الصوديوم لتغطية الجزء السفلي (قاع الكوب) اضيفي كمية صغيرة من البول بالقدر الذي يكفي لامتصاص البيكربونات ثم انتظري لحظة. النتيجة: اذا كان هناك تفاعل بين الخليطين مع اصدار صوت مثل المشروب الغازي فان الجنين ذكر. اذا لم يحدث تفاعل بينهم فان الجنين انثى.