أمير الرياض يشكر رجال مكافحة المخدرات بالخرج الأمير فيصل بن بندر مستقبلاً سفير سويسرا استقبل صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض في مكتبه بقصر الحكم أمس، سفير جمهورية سويسرا لدى المملكة أندرياس شالر، وجرى خلال الاستقبال تبادل الأحاديث الودية ومناقشة عدد من الموضوعات المشتركة. من جهة أخرى وجّه سمو أمير منطقة الرياض خطاب شكر وتقدير لمدير إدارة مكافحة المخدرات بمحافظة الخرج العقيد ذعار بن سعود العتيبي وعدد من أفراد مكافحة المخدرات بالمحافظة نظير جهودهم الملموسة في مكافحة المخدرات وملاحقة مروجين السموم. وسلّم شهادات التكريم، نيابة عن سمو أمير منطقة الرياض، محافظ الخرج مساعد بن عبدالله الماضي، في مكتبه بديوان المحافظة أمس، حيث شكر مدير إدارة مكافحة المخدرات وأفراده على ما يبذلونه، مطالباً إياهم ببذل المزيد من الجهد خدمة للدين ثم المليك والوطن. وأعرب مدير إدارة مكافحة المخدرات بالخرج العقيد ذعار بن سعود العتيبي، عن اعتزازه بهذا التكريم، واعداً ببذل المزيد من الجهد والعطاء في خدمة الوطن، كما شكر المحافظ على حرصه ومتابعته للدور الذي تقوم به مكافحة المحافظة. يُشار إلى أن مكافحة المخدرات في محافظة الخرج، قد سجلت إنجازات عدة خلال الفترة الماضية تعامل معها منتسبو المكافحة بحزم، تمثلت في ضبط عدد من القضايا ومروجي المخدرات.
قام محمود الخطيب، رئيس مجلس إدارة النادي الأهلي، الذي ترأس بعثة فريق الكرة في المغرب، بإهداء درع وعلم النادي إلى أنيس محفوظ رئيس نادي الرجاء البيضاوي. كما قام الخطيب بإهداء قميص النادي الأهلي لأنيس محفوظ مدونًا عليه اسمه، في رسالة شكر وتقدير لنادي الرجاء وجماهيره المحبة لكرة القدم، وردًّا على ما لاقاه المارد الأحمر من استقبال طيب وكرم ضيافة وتعاون واضح يعكس العلاقة الوطيدة التي تربط بين الناديين. وعبر رئيس الأهلي عن امتنانه لرئيس الرجاء وزملائه بمجلس الإدارة على ترحيبهم وحرصهم على علاقة الأخوة، التي يراها الخطيب أهم من نتيجة أي مباراة. وقال الخطيب إن الأهلي يعتز بعلاقته بكل أشقائه من الأندية العربية، لكن تبقى علاقته بالرجاء المغربي ذات طبيعة خاصة، لا سيما أن هناك تآلفًا ومحبة كبيرة بين جماهير الناديين. ونجح الأهلي في ضمان تأهله إلى نصف نهائي دوري أبطال إفريقيا، بعد فرض التعادل على مضيفه الرجاء بهدف لمثله، في المباراة التي جرت على ملعب مركب محمد الخامس بالدار البيضاء.
ونقل وكيل المديرية، شكر وتقدير وزير القوى العاملة للمرأة المصرية العاملة، وتوجيهاته بأهمية مشاركة المرأة المصرية فى الانتخابات إيماناً بدورها المهم فى إنجاح تلك العملية، وتتمتع بكافة حقوقها التى كفلها لها القانون لتشارك بإيجابية فى تمثيل غيرها من العاملات في النقابات العمالية لتكون صوتهن مسموع، وتلبي احتياجات غيرها داخل تلك التنظيمات العمالية. دور المنظمات النقابية في تعزيز المساواة بين الجنسين وتناولت الورشة محاضرة عن دور المنظمات النقابية في تعزيز المساواة بين الجنسين قدمتها زاهية السبخي، تلتها محاضرة عن أهمية مشاركة المرأة في الانتخابات النقابية العمالية وآليات الاستعداد لها قدمها مدير منطقة المحلة الكبرى. وفي ختام الورشة تم عقد لقاء مفتوح للرد على تساؤلات الحضور حول إجراءات العملية الانتخابية، وكيفية التقدم لها، وشروطها، ومدى أهمية تمثيل المرأة في مجالس إدارة المنظمات النقابية.
الجمعية الوطنية للمصحات الخاصة تعقد جمعها العام منظمة حقوقية تستنكر بشدة حول إقدام مجموعة من الشباب على الإفطار العلني في شهر رمضان المعظم بمدينة الدار البيضاء 27 أبريل، 2022 رقية العلوي على رأس المجلس الجهوي للسياحة، "الخاسر الأكبر" في السياحة هي جهة الشمال الدورة الثانية لمسابقة المبدع الصغير 2022
وتابعت: "نشهد اليوم على بداية لفصل جديد من العمل الدؤوب والجدي مع المؤسسات العامة ومنظمات المجتمع المدني والقطاع الخاص والشركاء، بهدف ترجمة هذه الأولويات الاستراتيجية إلى خطط عمل مشتركة تصب في إطار أهداف التنمية المستدامة وتعود بالفائدة على لبنان وشعبه. وليس لدي أدنى شك أننا سنعمل معا، بقلب واحد وفكر واحد، وبمسؤولية مشتركة ومحاسبة متبادلة، على تحقيق كل ما تتطلبه عملية تعافي البلاد وتنميته المستدامة". ميقاتي من جهته، قال الرئيس ميقاتي: "يسعدني أن أرحب بكم جميعا اليوم في هذه المناسبة التي تشكل ثمرة جهود قامت بين الحكومة اللبنانية وأعضاء مختلفين في أسرة الأمم المتحدة في لبنان معا لوضع نهج جديد لبرنامج الشراكة بين لبنان والأمم المتحدة". اضاف: "إن إطار العمل الاستراتيجي الجديد الذي سيمتد على مدى السنوات الثلاث المقبلة، يهدف إلى تعزيز الحوكمة مع معالجة قضايا التنمية المتعددة الأبعاد الملائمة للتحديات الجديدة التي تواجه لبنان في ضوء الأزمة غير المسبوقة التي يعاني منها". وأكد ميقاتي "ان "إطار التعاون للأمم المتحدة" متجذر في شبكة من الشراكة الاستراتيجية عبر الوزارات والبلديات، وبتعاون كامل مع رئاسة الحكومة ومجلس النواب والأحصاء المركزي، ويؤكد أهمية البيانات الموثوقة لتحديد القضايا الاجتماعية والاقتصادية وقياس التقدم".
حتى الشعب اللبناني كانت له فرصة إيصال صوته عبر شبكات التواصل الاجتماعي" واشارت الى "أربع ركائز أساسية تمحورت حولها الأولويات التي تم تحديدها بصورة تشاركية، هي: (1) الإنسان أولا، و(2) البيئة، و(3) الازدهار، و(4) السلام. وهي تؤطر الأولويات الاستراتيجية الأربع التي ترتكز بإيجاز على: (1) تحسين حياة ورفاهية كل شعب لبنان، و(2) تحسين القطاعات الإنتاجية وتعزيز فرص سبل كسب الرزق بطريقة شاملة ومعززة، و(3) ضمان مجتمعات سلمية وشاملة؛ و(4) تعزيز التعافي البيئي والتخفيف من المخاطر البيئية". واكدت ان الإصلاحات تبقى مفتاح تحقيق هذه الأولويات، وأساس نجاح عملية تنفيذ إطار التعاون، وفي صميم الدعم الذي نتطلع إليه. وأجدد هنا دعوتي إلى ضرورة تبني الإصلاحات في أسرع وقت ممكن خدمة للشعب وتسريعا لعجلة التنمية في البلاد". وقالت: "اليوم هو يوم مهم جدا نجدد فيه سنوات من التعاون المستمر بين منظومة الأمم المتحدة والحكومة اللبنانية، من خلال إطار تعاون جديد. نجتمع اليوم والأمل يحدونا بتحقيق مستقبل أفضل للبنان وشعبه، ونضع نصب أعيننا التزاما مشتركا نجسده في توقيعنا اليوم على هذا الإطار الذي يرتكز على الإنسان أولا ويجسد روح الشراكة التي هي في صميم خطة التنمية المستدامة لعام 2030 التي التزم لبنان بتنفيذها من دون إهمال أحد.
وأضاف الجرندي، أن الاكاديمية ستساهم في تمتين التكوين الديبلوماسي في تونس، في ظل التحديات والتحولات التي يشهدها العالم اليوم، وستمثل نقطة لقاء بين الديبلوماسيين التونسيين ونظرائهم من مختلف الدول، بما يؤسس الى تمتين العلاقات الثنائية ومتعددة الاطراف. من جانبه، عبر سفير الصين بتونس، عن الأمل في ان تساهم الاكاديمية الديبلوماسية في مزيد اشعاع تونس في محيطها، مؤكدا ان هذا المنجر سيمكن من تعزيز تبادل التجارب والخبرات لا فقط بين تونس والصين، بل وكذلك بين الصين وكافة دول القارة الافريقية. وتم بالمناسبة، توقيع اتفاقيتين في مجال الصحة بين تونس والصين، يتم بمقتضى احداها تسليم هبة من الصين تتمثل في معدات طبية لمسشفى صفاقس، ويتم بمقتضى الثانية ارسال عدد من الاطباء الصينيين الى تونس خلال الخمس سنوات القادمة. *الصور من موقع السفارة الصينية بتونس.
الاعتكافُ سُنَّةٌ للرِّجالِ والنِّساءِ قد تُـمْنَع المرأةُ من الاعتكافِ في المسجِدِ إذا لم يكُن فيه مكانٌ تستَتِرُ فيه، أو خِيفَت الفِتنةُ عليها من الفَسقةِ، فالمنعُ هاهنا إنَّما هو لنظَرِ الشَّارع إلى صيانة المرأةِ، لا إلى أصلِ حُكم الاعتكافِ. يُنظر ((المبسوط)) للسرخسي (3/110). وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحنفيَّة ((البحر الرائق)) لابن نجيم (6/298)، وينظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (2/113)، ((الاختيار لتعليل المختار)) لابن مودود الموصلي (1/145)، إلَّا أنَّ اعتكافَ المرأة في مسجدِ بَيتِها- الموضِعِ الذي تصلِّي فيه الصلواتِ الخَمسَ من بيتِها- عند الحنفيَّة، أفضلُ من اعتكافِها في مسجِدِ الجَماعة. ما هو الاعتكاف وما حكمه - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. ، والمالكيَّة ((حاشية الدسوقي)) (5/205)، وينظر: ((شرح خليل)) للخرشي (7/125)، ((الذخيرة)) للقرافي (2/541). ، والشَّافعيَّة ((المجموع)) للنووي (6/475، 480)، وينظر: ((الحاوي)) للماوردي (3/481). ، والحَنابِلة ((الإقناع)) للحجاوي (1/321)، وينظر: ((المغني))، لابن قدامة (3/186). وحُكي فيه الإجماع قال ابنُ المنذر: (وأجمعوا على أنَّ الاعتكافَ لا يجِبُ على النَّاسِ فرضًا، إلَّا أن يوجِبَه المرءُ على نفسِه، فيجِبُ عليه) ((الإجماع)) (ص50).
وإن نذر اعتكاف نهار الشهر، لزمه النهار دون الليل؛ لأنه خص النهار، فلا يلزمه الليل.. "، وهذا موافق للحنابلة. والراجح عند الأكثرين من الشافعية: أنه إن نوى التتابع أو صرّح به، لزمته الليلة، وإلا فلا. والصحيح أنه لا يجب التتابع بلا شرط، وأنه لو نذر يومًا لم يجز تفريق ساعاته، وأنه لو عين مدة كأسبوع وتعرض للتتابع فيها لفظًا وفاتته، لزمه التتابع في القضاء، وإن لم يتعرض للتتابع لم يلزمه في القضاء جزمًا؛ لأن التتابع فيه لم يقع مقصودًا، بل لضرورة تعين الوقت ، فأشبه التتابع في شهر رمضان. ولو قال: لله عليَّ أن أعتكف العشر الأخير من رمضان، دخلت لياليه، حتى الليلة الأولى، ويجزئه وإن نقص الشهر، لأن هذا الاسم يقع على ما بعد العشرين إلى آخر الشهر، بخلاف قوله: عشرة أيام من آخر الشهر، وكان ناقصًا لا يجزئه؛ لأنه جرَّد القصد إليها، فيلزمه أن يعتكف بعده يومًا. حكم الاعتكاف وأدلة مشروعيته - الإسلام سؤال وجواب. ولو نذر اعتكاف يوم معين ففاته فقضاه ليلًا، أجزأه. ولو نذر اعتكاف يوم قدوم زيد فقدم ليلًا، فالمعتمد أن يقضي يومًا كاملًا، وذلك إذا قدم حيًا مختارًا، فلو قدم فيه ميتًا أو قدم مكرهًا، فلا شيء عليه. المبحث الثالث ـ شروط الاعتكاف يشترط لصحة الاعتكاف ما يلي: 1- الإسلام: فلا يصح الاعتكاف من الكافر؛ لأنه من فروع الإيمان.
الإجابة: الاعتكاف من الأعمال المشروعة في العشر الأواخر من رمضان ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأخيرة من رمضان، ففي البخاري (2026)، ومسلم (1172) من طريق عروة عن عائشة: " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله ثم اعتكف أزواجه من بعده "، فدل ذلك على أن الاعتكاف مشروع للرجال والنساء. وقد أجمع العلماء على أن اعتكاف الرجل لا يصح إلا في المسجد واستدلوا لذلك بقول الله سبحانه: { وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} [البقرة: 187]، وبفعل النبي صلى الله عليه وسلم.
وعبارة المالكية: "ولزم المعتكف يوم بليلته المنذورة، وإن نذر ليلة فقط، فمن نذر ليلة الخميس، لزمه ليلته وصبيحتها، ولا يتحقق الصوم الذي هو من شروط الاعتكاف غير المنذور، فيلزم ما نواه قلَّ أو كثر بدخوله معتكفه.. ولزم دخول المعتكف قبل الغروب أو معه، ليتحقق له كمال الليلة. ولزم خروجه من معتكفه بعد الغروب ليتحقق له كمال النهار". وعبارة الحنابلة: "من نذر اعتكاف شهر، لزمه التتابع، ودخلت فيه الليالي، ودخل معتكفه قبل غروب شمس ليلته الأولى، ولا يخرج إلا بعد غروب شمس آخر أيامه.. وإن نذر اعتكاف يوم لم يجز تفريقه، ولم تدخل ليلته، ويلزمه أن يدخل معتكفه قبل طلوع الفجر، ويخرج منه بعد غروب الشمس؛ لأن الليلة ليست من اليوم، وهي من الشهر، وإطلاق اليوم يفهم منه التتابع فيلزمه، كما لو قال متتابعًا، وكذا إطلاق الشهر يقتضي التتابع، كما لو حلف: "لا يكلم زيدًا شهرًا" وكمدة الإيلاء والعُنَّة والعدة، بخلاف الصيام. فإن أتى بشهر بين هلالين أجزأه ذلك، وإن كان الشهر ناقصًا، وإن اعتكف ثلاثين يومًا من شهرين جاز؛ وتدخل فيه الليالي؛ لأن الشهر عبارة عنهما، ولا يجزئه أقل من ذلك". وعبارة الشافعية: "إذا نذر اعتكاف يوم لم يلزمه معه ليلة، بلا خلاف، فالليلة ليست من اليوم، بل يلزمه أن يدخل معتكفه قبل طلوع الفجر، ويخرج منه بعد غروب الشمس؛ لأن حقيقة اليوم: ما بين الفجر وغروب الشمس.. وإن نذر اعتكاف شهر بعينه، لزمه اعتكافه ليلًا ونهارًا أي دخلت لياليه، سواءً أكان الشهر تامًا أم ناقصًا؛ لأن الشهر عبارة عما بين الهلالين أي جميع الشهر، تم أو نقص إلا أن يستثنيها لفظًا.
ولأن عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي نَذَرْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ. قَالَ: ( أَوْفِ بِنَذْرِكَ) (6697). وقال ابن المنذر في كتابه "الإجماع" (ص53): "وأجمعوا على أن الاعتكاف سنة لا يجب على الناس فرضا إلا أن يوجبه المرء على نفسه نذرا فيجب عليه" اهـ. انظر كتاب "فقه الاعتكاف" للدكتور خالد المشيقح. ص 31.