مؤسسات المعلومات مصادر المعلومات ومن خلال هذا التخصص فإن الطالب يتعلم كيفية إنشاء المكتبات، وكيفية البحث عن الكتب الموجود فيها، وكيفية تصنيف هذه الكتب، وكيفية وضع الفهارس وكتابتها وتنظيمها. ومع التطور التكنولوجي الكبير الذي يشهده العالم فإن هذا التخصص شهد تطورا أيضا حيث ظهرت المكتبات الإلكترونية والتي تحتاج إدارتها إلى امتلاك الطالب لخبرة كبيرة في علم المكتبات والمعلومات. تبلغ مدة الدراسة في اختصاص المكتبات والمعلومات مدة أربع سنوات يقوم الطالب في نهايتها بتقديم مشروع تخرج عن موضوع في مجال تخصص المكتبات والمعلومات. أما بالنسبة لفرص العمل، فإن مجالات العمل لهذا الاختصاص تعد قليلة بالمقارنة مع باقي التخصصات، لكن مع التطور التكنولوجي فمن المتوقع أن يشهد طلاب هذا التخصص فرصا كبيرة في سوق العمل. ويرغب العديد من طلاب المكتبات والمعلومات في الاستمرار في مجال دراستهم، وتحقيق النجاح والتقدم والحصول على رسالة الماجستير في المكتبات والمعلومات. علم المكتبات والمعلومات - ويكيبيديا. ويواجه الطالب أثناء كتابة رسالة الماجستير صعوبات جمة من أبرزها اختيار عنوان رسالة الماجستير في المكتبات والمعلومات، والذي يجب أن يكون متناسبا مع شروط العنوان الجيد من حيث عدم الطول، سهول الحفظ، الوضوح، والملاءمة لموضوع الرسالة وغيرها من شروط العنوان المهمة.
د. هشام عبد الله العباس أستاذ المكتبات العامة أ. حسن عواد السريحي الضبط الببليوجرافي(الفهرسة) د. محمد أمين مرغلاني أستاذ مشارك المكتبات المدرسية د. عبد الرشيد حافظ شبكات معلومات د. عبد الغفور قاري نظم معلومات د. محمد جعفر عارف د. محسن السيد العريني التأهيل المهني د. فالح بن عبد الله الضرمان شبكات المعلومات د. أنس صالح طاشكندي أستاذ مساعد خدمات تعاونية د. شرف بن هزاع الجفري سلوك معلوماتي د. عبد الرحمن القرني تقنية المعلومات د. عاطف محمد قطان مكتبات ومعلومات منصور عابد القرشي محاضر مروان علي مدهر معيد عثمان العقيلي نظم ومصادر المعلومات عزت منصور علم المعلومات عبد الله القحطاني إجراءات فنية أمين بن علي الرباعي شطر الطالبات د. سارة عبد الرحيم قشقري أ. مساعده 52832 د. هدى محمد باطويل أ. مشاركه د. إيمان عبد العزيز باناجه 63406 د. سوسن طه ضليمي 26917 د/بدويه البسيوني محمد أ. مساعد نوال عبد العزيز راجح محاضرة غادة عبد الوهاب أصيل ريم علي الرابغي منى داخل السريحي سوزان مصطفى فلمبان ماجدة غريب معيدة مبتعثة سلمى سالم البلادي رباب مجلد أ.
مواقع أقسام المكتبات والمعلومات العربية على الإنترنت: دراسة وصفية تحليلية. دراسات عربية في المكتبات وعلم المعلومات. مج12، ع1 (يناير2007) ص ص 14-63 18. مرصد بيانات الأطروحات المسجلة بالجامعات المصرية في مجال المكتبات وعلم المعلومات: رؤية تقييمية. دراسات عربية في المكتبات وعلم المعلومات. س3، ع4 (يناير2006) 19. معيار مقترح لتقييم الدوريات العلمية: مع إعداد قائمة بالدوريات الأساسية (البؤرية) في مجال الطب. الاتجاهات الحديثة في المكتبات والمعلومات مج 13، ع26 (يوليو2006) ص ص 149-168 20. معايير تقييم مصادر المعلومات المتاحة على الإنترنت (ترجمة). دراسات عربية في المكتبات وعلم المعلومات، مج12، ع2 (مايو 2007) ص ص 222-228 أ. ثروت يوسف الغلبان: 1- معايير الاعتماد لمدارس و برامج تعليم المكتبات و المعلومات (1). - مجلة المكتبات و المعلومات العربية. - س23 ، ع3 ( يوليو 2003). - ص ص 25- 44. 2- - معايير الاعتماد لمدارس و برامج تعليم المكتبات و المعلومات (2). - س23 ، ع4 ( أكتوبر 2003). - ص ص 169-188. 3- استخدام الطلاب للانترنت: دراسة ميدانية على طلاب جامعة طنطا. - العربية 3000. - س7 ،ع26 (نوفمبر 2007). - ص ص 31-66.
الله خالق كل شيء (يوتيوب) حلقة من برنامج " الحياة الدنيا " يتناول فيها فضيلة الدكتور " علي بن عبدالعزيز الشبل " مفهوم الخلق كأعظم دلائل ربوبية الله على خلقه، وأثر ذلك في توحيد العبادة لله، والفوائد التدبرية المستفادة من قوله تعالى: ﴿ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ﴾ [الزمر: 62].
فهو يصرفها وفق ما يريد; وهي تسير وفق نظامه الذي قدرهوما تتدخل إرادة غير إرادته في تصريفها، على ما تشهد الفطرة، وينطق الواقع، ويقر العقل والضمير. والذين كفروا بآيات الله أولئك هم الخاسرون.. خسروا لإدراك الذي يجعل حياتهم في الأرض متسقة مع حياة الكون كله; وخسروا راحة الهدى وجمال الإيمان وطمأنينة الاعتقاد وحلاوة اليقين. وخسروا في الآخرة أنفسهم وأهليهم. فهم الخاسرون الذين ينطبق عليهم لفظ الخاسرون! وعلى ضوء هذه الحقيقة التي تنطق بها السماوات والأرض، ويشهد بها كل شيء في الوجود، يلقن الرسول - صلى الله عليه وسلم - استنكار ما يعرضونه عليه من مشاركتهم عبادة آلهتهم في مقابل أن يعبدوا معه إلهه. ﴿اللَّهُ خالِقُ كُلِّ شَيءٍ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيءٍ وَكيلٌ﴾ - شبكة الكعبة الاسلامية. كأن الأمر أمر صفقة يساوم عليها في السوق! قل: أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون؟.. وهو الاستنكار الذي تصرخ به الفطرة في وجه هذا العرض السخيف الذي ينبئ عن الجهل المطلق المطبق المطموس. ويعقب عليه بتحذير من الشرك. يبدأ أول ما يبدأ بالأنبياء والمرسلين. وهم - صلوات الله عليهم - لا يتطرق إلى قلوبهم طائف الشرك أبدا. ولكن التحذير هنا ينبه سواهم من أقوامهم إلى تفرد ذات الله سبحانه في مقام العبادة، وتوحد البشر في مقام العبودية، بما فيهم الأنبياء والمرسلون: ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك: لئن أشركت ليحبطن عملك، ولتكونن من الخاسرين.. ويختم هذا التحذير من الشرك بالأمر بالتوحيد.
واعلم أن الجواب عن هذه الوجوه قد ذكرناه بالاستقصاء في سورة الأنعام ، فمن أراد الوقوف عليه فليطالع هذا الموضوع من هذا الكتاب ، والله أعلم. أما قوله تعالى: ( وهو على كل شيء وكيل) فالمعنى أن الأشياء كلها موكولة إليه فهو القائم بحفظها وتدبيرها من غير منازع ولا مشارك ، وهذا أيضا يدل على أن فعل العبد مخلوق لله تعالى; لأن فعل العبد لو وقع بتخليق العبد لكان ذلك الفعل غير موكول إلى الله تعالى فلم يكن الله تعالى وكيلا عليه ، وذلك ينافي عموم الآية. ثم قال تعالى: ( له مقاليد السماوات والأرض) والمعنى أنه سبحانه مالك أمرها وحافظها ، وهو من باب الكناية; لأن حافظ الخزائن ومدبر أمرها هو الذي بيده مقاليدها ، ومنه قولهم: فلان ألقيت مقاليد الملك إليه ، وهي المفاتيح ، قال صاحب: "الكشاف": ولا واحد لها من لفظها ، وقيل: مقليد ومقاليد ، وقيل: مقلاد ومقاليد ، مثل مفتاح ومفاتيح ، وقيل: إقليد وأقاليد ، قال صاحب "الكشاف": والكلمة أصلها فارسية ، إلا أن القوم لما عربوها صارت عربية. واعلم أن الكلام في تفسير قوله: ( له مقاليد السماوات والأرض) قريب من الكلام في قوله تعالى: ( وعنده مفاتح الغيب) [الأنعام: 59] وقد سبق الاستقصاء هناك ، قيل: سأل عثمان رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تفسير قوله: ( له مقاليد السماوات والأرض) فقال: " يا عثمان ما سألني عنها أحد قبلك ، تفسيرها لا إله إلا الله والله أكبر ، سبحان الله وبحمده ، أستغفر الله ولا حول ولا قوة إلا بالله ، هو الأول والآخر والظاهر والباطن بيده الخير ، يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير " هكذا نقله صاحب "الكشاف".