تاريخ النشر: الثلاثاء 28 جمادى الأولى 1431 هـ - 11-5-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 135364 51320 0 333 السؤال هل الاضطباع في طواف القدوم فقط أو العمرة أيضا أو الحج فقط أو كلهم والوداع أيضا أم لا؟ وهل يوجد اختلاف بين المذاهب فى كونه في الثلاث أشواط الأولى أم السبع أشواط؟ ما حكم من تركه أو فعله في العمرة ولم يفعله في الحج والوداع؟ وحكم من اقتصر على الاضطباع في 3 أشواط فقط؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فنقول ابتداء إن معنى الاضطباع هو أن يجعل رداءه الّذي يلبسه في الأيمن فيلقيه على عاتقه الأيسر وتبقى كتفه اليمنى مكشوفةً. وهذا الاضطباع سنة في قول جمهور أهل العلم. جاء في الموسوعة الفقهية: الاضطباع في طواف القدوم مستحبٌّ عند جمهور الفقهاء ، لما روي « أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم طاف مضطبعاً وعليه بردٌ » وعن ابن عبّاسٍ رضي الله عنه: « أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم وأصحابه اعتمروا من الجعرانة ، فرملوا بالبيت ، وجعلوا أرديتهم تحت آباطهم ، ثمّ قذفوها على عواتقهم اليسرى » فإذا فرغ من الطّواف سوّاه فجعله على عاتقيه، وأورد ابن قدامة قول مالكٍ عن الاضطباع في طواف القدوم بأنّه ليس سنّةً.
13-05-2008 9731 مشاهدة أكرمني الله عز وجل بالعمرة، وفي الطواف كنت كاشفاً عن كتفي الأيمن في الأشواط الثلاثة، فقال لي بعضهم: يجب عليك أن تستر كتفك بعد الانتهاء من الأشواط الثلاثة، فهل هذا صحيح؟ رقم الفتوى: 1066 الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فالاضطباع هو أن يجعل وسط الرداء تحت إبطه الأيمن عند الشروع في الطواف الذي بعده سعي، ويردَّ طرفيه على كتفه اليسرى، وتبقى كتفه اليمنى مكشوفة. فصل: الرمل والاضطباع في الطواف:|نداء الإيمان. والاضطباع سنة عند جمهور الفقهاء، كما ورد في سنن أبي داود، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه اعتمروا من الجعرانة فرملوا بالبيت، وجعلوا أرديتهم تحت آباطهم قد قذفوها على عواتقهم اليسرى. والاضطباع سنة في جميع أشواط الطواف، فإذا فرغ من الطواف غطى كتفه الأيمن، وتكره صلاة الرجل إذا كان مضطبعاً. وبناء عليه: فمن السنة الاضطباع في الأشواط كلِّها. هذا، والله تعالى أعلم.
وعن ابن عباس: أن عمر أكب على الركن فقال: إني لاعمل أنك حجر، ولو لم أر حبيبي صلى الله عليه وسلم قبلك واستلمك ما استلمتك ولا قبلتك: {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة} رواه أحمد، وغيره، بألفاظ مختلفة متقاربة. وقال نافع: رأيت ابن عمر رضي الله عنهما استلم الحجر بيده ثم قبل يده وقال: ما تركته منذ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله. رواه البخاري ومسلم. وقال سويد بن غفلة: رأيت عمر رضي الله عنه قبل الحجر، والتزمه وقال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بك حفيا رواه مسلم. وعن ابن عمر رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأتي البيت، فيستلم الحجر ويقول: «بسم الله والله أكبر» رواه أحمد. وروى مسلم عن أبي الطفيل قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف بالبيت ويستلم بمحجن معه ويقبل المحجن. وروى البخاري، ومسلم، وأبو داود عن عمر رضي الله عنه أنه جاء إلى الحجر فقبله. فقال: إني أعلم أنك حجر لا تضر، ولا تنفع، ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك. قال الخطابي: فيه من العلم، أن متابعة السنن واجبة وإن لم يوقف لها على علل معلومة، وأسباب معقولة. أحكام الاضطباع والرمل في الطواف - عبد الله بن إبراهيم الزاحم - مکتبة مدرسة الفقاهة. وأن أعيانها حجة على من بلغته وإن لم يفقه معانيها.
فإن الصلاة فيه خير من مائة الف، فيما سواه من المساجد. وليس في طواف التطوع رمل ولا اضطباع. والسنة أن يحيي المسجد الحرام بالطواف حوله كلما دخله، بخلاف المساجد الاخرى، فإن تحيتها الصلاة فيها. وللطواف شروط وسنن وآداب نذكرها فيما يلي:. شروط الطواف:. 1- الطهارة من الحدث الاصغر والاكبر والنجاسة: لما رواه ابن عباس رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الطواف صلاة... إلا أن الله تعالى أحل فيه الكلام فمن تكلم فلا يتكلم إلا بخير» رواه الترمذي والدارقطني، وصححه الحاكم وابن خزيمة وابن السكن. وعن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها وهي تبكي، فقال: «أنفست؟» - يعني الحيضة - قالت، نعم. قال: «إن هذا شيء كتبه الله على بنات آدم، فاقضي ما يقضي الحاج، غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تغتسلي» رواه مسلم. وعنها قالت: إن أول شيء بدأ به النبي صلى الله عليه وسلم - حين قدم مكة - أنه توضأ ثم طاف بالبيت رواه الشيخان. ومن كان به نجاسة، لا يمكن إزالتها، كمن به سلس بول وكالمستحاضة التي لا يرقا دمها، فإنه يطوف ولا شيء عليه باتفاق. روى مالك: أن عبد الله بن عمر جاءته امرأة تستفتيه، فقالت: إني أقبلت أريد أن أطوف بالبيت، حتى إذا كنت عند باب المسجد هرقت الدماء، فرجعت، حتى ذهب ذلك عني، ثم أقبلت، حتي إذا كنت عند باب المسجد هرقت الدماء، فرجعت، حتى ذهب ذلك عني، ثم أقبلت، حتى إذا كنت عند باب المسجد، هرقت الدماء.
الرئيسية إسلاميات فتاوى الحج والعمرة 12:30 م الأحد 04 سبتمبر 2016 ما حكم الاضطباع (كشف الكتف) في الطواف؟ يجيب الشيخ محمد وسام خضر - مدير إدارة الفتوى المكتوبة بدار الافتاء المصرية: وكانت الإجابة على سؤال وارد من أحد مشاهدى برنامج "فتاوى الناس" المذاع على فضائية "الناس" من خلال الفيديو التالى.. محتوي مدفوع
شكرا لقرائتكم خبر عن معهد بحوث أمراض العيون يُنظم ندوة علمية لجراحات تجميل وأورام العيون والان مع تفاصيل الخبر القاهرة - سامية سيد - نظم معهد بحوث أمراض العيون برئاسة الدكتور مصطفى صلاح القائم بأعمال رئيس معهد بحوث أمراض العيون، وتحت رعاية الدكتور خالد عبد الغفار وزير التعليم العالى، ندوة علمية تشمل إلقاء محاضرات وعمليات بث جراحي حي، وذلك ضمن فعاليات اليوم العلمي لقسم جراحات تجميل وأورام العيون، والتي أقيمت يومي 31 مارس و1 أبريل 2022، بحضور 70 طبيبًا من الجامعات والمعاهد البحثية. وألقى الدكتور أحمد عزيز استشاري جراحات تجميل وأورام العيون بإسبريال كوليدج لندن، والدموور سامح أمين رئيس قسم جراحات أنف وأذن وحنجرة بجامعة الفيوم، محاضرات لمُناقشة أحدث التقنيات في الجراحات التي تستلزم استخدام المناظير، وأحدث طرق علاج مُضاعفات الغدة الدرقية بالعيون، وذلك في إطار التعاون مع الجامعات المصرية وعلماء مصر بالخارج. وتناولت المحاضرات مُناقشة طُرق استخدام المِنظار للعلاج الجراحي لأورام الحجاج، واستعراض أسباب وعلاج انسداد القناة الدمعية وتشخيص علاج إصابات العين النافذة والارتجاجية، فضلًا عن إلقاء محاضرة لشباب الأطباء حول فرص العمل كأطباء للعيون في الخارج.
ذكر مستشار نقابة محرري الصحافة جورج برباري، أنّ "نقابة المحررين تضم صوتها الى اصوات المتقاعدين في اي سلك من اسلاك الدولة، وتلحّ على المسؤولين المعنيين إنقاذ ما تبقى من حقوق المتقاعد الذي خدم دولته، والعمل على ترسيخ هذه الحقوق عبر تشريع يؤمن له آخرة كريمة، بعيدة من الاذلال الذي اوصلته اليه ال سياسة الرسمية، التي اتسمت بالارتجال واللامبالاة في بلد يدعي انه وطن الحرف والانسان". وأشار، خلال مؤتمر صحافي في دار نقابة محرري الصحافة اللبنانية، عقده المجلس التنسيقي لمتقاعدي القطاع العام، إلى أنّه بينما هنا "دول نامية، لازمها الفقر. والدخل المتدني، اقرّت نظامّا تقاعديّا لمواطنيها، يؤمن لهم ابسط سبل العيش الحر والكريم". وبدوره، أكّد منسق المجلس التنسيقي لمتقاعدي القطاع العام محمد الخطيب، "أننا نلتقي في هذه الدار، التي تمثل السلطة الرابعة والكلمة الحرّة، لنتوجه الى الرأي العام من أبناء وطننا الحبيب، وبصورة خاصة الى كل متقاعد في أرجاء هذا الوطن، لنعلن إنشاء المجلس التنسيقي لمتقاعدي القطاع العام، الذي يضم فئات المتقاعدين من مختلف أسلاك القطاع العام وهي المجلس الوطني لقدامى موظفي الدولة، منتدى السفراء، رابطة قد ماء القوى المسلحة اللبنانية، رابطة قدامى أساتذة الجامعة اللبنانية، رابطة الأساتذة المتقاعدين في التعليم الثانوي الرسمي، رابطة المتقاعدين في التعليم الأساسي الرسمي في لبنان".
جدير بالذكر، أن المعهد أنشئ عام 1989؛ بهدف مكافحة أمراض العيون، وكذلك تقديم خدمة طبية بما يحقق خدمة المجتمع، ويضم المعهد عيادات عامة وتشخيصية وتخصصية، ومعامل بحثية مجهزة بأحدث الأجهزة اللازمة لتشخيص وعلاج أمراض العيون، كما يوجد بمستشفى المعهد جناحين للعمليات تضم 8 غرف عمليات مجهزة على أعلى مستوى لإجراء جراحات العين المختلفة، وتستقبل مستشفى المعهد يوميًا ما يقرب من 550 مريضًا بالعيادات المختلفة، حيث يُجري في المتوسط 35 عملية جراحية بالمعهد بصفة يومية في مختلف تخصصات طب وجراحة العين. محمد نصر مدون صحفي ولدي خبرة في المجال منذ سنة 2012 في الصحافة المكتوبة كما لدي نفس الخبرة في المجال الإذاعي وتسجيل الصوت على البرامج منذ سنة 2012