والله أعلم. القراءة من الجوال: وكل ما يقال من جواز القراءة من المصحف في الصلاة - على الراجح - يقال في القراءة من الجوال، بل إن القراءة للمصلي من الجوال قد تكون أولى من المصحف؛ لأسباب: 1- أن الجوال أخف حملًا من المصحف الكبير. 2- أن الجوال أعون على اتضاح المقروء من المصحف الصغير. 3- أن الجوال أيسر تقليبًا من أوراق المصحف. 4- أن الجوال أيسر في إغراقه وإعادة فتحه على الصفحات المحددة. 5- أن الجوال لو وضعه المصلي أمامه عند السجود لا يكون فيه امتهان، بخلاف وضع بعض القارئين للمصاحف على الأرض عند سجودهم، كما يسهل وضعه في الجيب بخلاف المصاحف فيما إذا كانت كبيرة. 6- أن الجوال يساعد المصلي - إمامًا أو منفردًا - في استمرار إضاءته، حتى ولو انطفأت الكهرباء أثناء الصلاة أو ضعفت أنوارها، على خلاف القراءة من المصحف؛ فإن بعض الحاملين للمصاحف ينقطعون عن القراءة للركوع عندما تنطفأ الكهرباء فجأةً. ما معنى الصلاة في الأصل؟ – المجلة - السعادة فور. والله أعلم.
قال الرملي: "وإن قلَّب أوراقه أحيانًا لم تبطل"[21]. ما معنى الصلاة في الاصل - السعادة فور. والجواز الذي جاء عند الحنابلة مصرحًا به هو في النافلة عند الحاجة إليه، وأما في الفريضة فقيل: بالكراهة، وقيل بالجواز في النافلة والفريضة"، قال أحمد: لا بأس أن يصلي بالناس القيام وهو ينظر في المصحف، قيل له: في الفريضة؟ قال: لا، لم أسمع فيه شيئًا، وقال القاضي: يكره في الفرض، ولا بأس به في التطوع إذا لم يحفظ، فإن كان حافظًا كره أيضًا، قال: وقد سئل أحمد عن الإمامة في المصحف في رمضان؟ فقال: إذا اضطر إلى ذلك، نقله علي بن سعيد، وصالح، وابن منصور، وحكي عن ابن حامد أن النفل والفرض في الجواز سواء"[22]. وأما المالكية فرأوا عدم بطلان الصلاة من القراءة في المصحف[23]، لكنهم فرقوا بين النفل والفرض في ذلك، فكرهوا ذلك في الفرض مطلقًا سواء كانت القراءة في أوله أم في أثنائه، وفرقوا في صلاة النفل بين القراءة من المصحف في أثنائها وبين القراءة في أولها، فكرهوا القراءة من المصحف في أثنائها، وجوزوا القراءة من غير كراهة في أولها. قال الصقلي: "وأجاز مالك أن يؤم الإمام الناس في المصحف في قيام رمضان، وكره ذلك في الفريضة"[24]. وقالوا أيضًا: "كره (نظر بمصحف) أي: قراءة فيه (في) صلاة (فرض)، سواء كانت في أوله أو في أثنائه، (أو) في (أثناء نفل) لكثرة اشتغاله به (لا) يكره النظر بمصحف في (أوله) أي النفل؛ لأنه يغتفر فيه ما لا يغتفر في الفرض"[25].
2- أن حمل المصحف عمل يسير لا يضر الصلاة، ولا يُشعر بالإعراض [37]. 2- ولأنه ليس فيه إلا حمل المصلي المصحف بيده والنظر فيه، ولو حمل شيئًا آخر لم تفسد صلاته، فكذلك المصحف[38]. 3- أنه ليس بعمل متوال، ولأنه من مصلحة الصلاة[39]. 4- وردوا على ما احتج به أهل القول الأول بالآتي: أ- قال الشافعي - في الرد على كراهة حمل المصحف في الصلاة بأنه تشبه بصنيع أهل الكتاب - بقوله: "ما نهينا عن التشبه بهم في كل شيء، فإنا نأكل كما يأكلون"[40]. ب- وقال الحنابلة - رادين على من قال: إن حمل المصحف للقراءة به عمل كثير، ومعللين لكراهته في الفرض وفي حق الحافظ -: "ولأن ما جاز قراءته ظاهرًا جاز نظيره كالحافظ، ولا نسلم أن ذلك يحتاج إلى عمل طويل، وإن كان كثيرًا فهو متصل، واختصت الكراهة بمن يحفظ؛ لأنه يشتغل بذلك عن الخشوع في الصلاة والنظر إلى موضع السجود لغير حاجة، وكره في الفرض على الإطلاق؛ لأن العادة أنه لا يحتاج إلى ذلك فيها، وأبيحت في غير هذين الموضعين لموضع الحاجة إلى سماع القرآن والقيام به والله أعلم"[41]. الترجيح: بعد النظر في هذين القولين وما احتجوا به يبدو أن الراجح هو الآتي: جواز القراءة من المصحف في صلاة النافلة التي تحتاج إلى قراءة طويلة؛ كالتراويح وقيام الليل والكسوف والخسوف؛ لأنه ليس كل المسلمين لديه حفظٌ كثير يعينه على طول الصلاة، أو قد يكون حافظًا، لكنه غير مراجع ومُتقن لما يحفظ، خاصة في رمضان الذي يحب الصالحون فيه تطويل القراءة في التراويح والتهجد.
وجه الدلالة: الأصل كون النهي يقتضي الفساد"[14]. وأما التعليل فحجته: 1- أن القراءة من المصحف عمل كثير؛ لأنه حمل وتقليب الأوراق، ويحتاج في ذلك إلى فكر ونظر. 2- أن القارئ تلقن من المصحف فصار كما إذا تلقن من غيره، وهو مناف للصلاة؛ أي: فصار حكم التلقن من المصحف كحكم التلقين من معلم غيره فكان مفسدًا، وعلى هذا الثاني لا فرق بين الموضوع والمحمول عنده، وعلى الأول يفترقان[15]. فعلة الفساد لدى أبي حنيفة إذن: حمله، والعمل الكثير[16]. واحتج أبو يوسف وأبو حنيفة على عدم فساد الصلاة بالقراءة من المصحف: بأن النظر في المصحف عبادة، وهو عبادة انضافت إلى عبادة فلا يفسدها، ولكنهما احتجا على كراهة ذلك: بأنه تشبه بصنيع أهل الكتاب [17]. واحتج ابن حزم بأن هذا العمل عمل لم يأت نص بإباحته في الصلاة، والمرجوع عند التنازع إليه هو القرآن والسنة، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن في الصلاة لشغلًا)[18]، فصح أنها شاغلة عن كل عمل لم يأت فيه نص بإباحته[19]. القول الثاني: ذهب الشافعية والحنابلة إلى جواز القراءة من المصحف في الصلاة: قال الشافعية: "سواء كان يحفظه أم لا، بل يجب عليه ذلك إذا لم يحفظ الفاتحة كما سبق، ولو قلب أوراقه أحيانًا في صلاته لم تبطل، ولو نظر في مكتوب غير القرآن، وردد ما فيه في نفسه لم تبطل صلاته"[20].
رتب القوات [ تحرير | عدل المصدر] تنطق رتب القوات المسلحة باللغة الفرنسية وليس باللغة العربية كما هو الحال في معظم الدول العربية والرتب العليا في القوات البحرية الملكية المغربية هي كالآتي: كونتر أميرال (عميد بحري) فيس أميرال (نائب أميرال) هي الرتبة الأعلى التي وصلها الضباط المغاربة، ويحملها الآن محمد المغاري مفتش البحرية الملكية فيس أميرال ديسكادر (نائب الأميرال الجناح) (أمير البحر) حاليا الملك محمد السادس هو مخول له حمل هذه الرتبة. المهمة [ تحرير | عدل المصدر] التاريخ [ تحرير | عدل المصدر] القواعد [ تحرير | عدل المصدر] القواعد الرئيسية للبحرية الملكية المغربية تقع في: الدار البيضاء الحسيمة الدخلة أغادير القصر الصغير التسليح [ تحرير | عدل المصدر] السفن الحربية [ تحرير | عدل المصدر] الطراز صورة الرقم. السفينة سنة التكليف ملاحظات الفرقاطات (6) FREMM Frigate 701 Mohammed VI 2014 ASW Version. [1] FMMM 613 Tarik Ben Ziyad 2011 Sigma 10513 Version 614 Sultan Moulay Ismail 2012 Sigma 9813 Version. 615 Allal Ben Abdellah Floréal 611 Mohammed V 2002 612 Hassan II 2003 Corvettes (1) Descubierta Class 501 Lieutenant-Colonel Errahmani 1983 It will be replaced by the FREMM [2] Patrol boats (25) OPV-70 341 Bir Anzaran 342 2012-2013 Under construction.
رتب القوات البحرية [ عدل] رتب القوات البحرية الملكية المغربية تنطق رتب القوات المسلحة باللغة الفرنسية وليس باللغة العربية كما هو الحال في معظم الدول العربية والرتب العليا في القوات البحرية الملكية المغربية هي كالآتي: كونتر أميرال ( عميد بحري) فيس أميرال (نائب أميرال) هي الرتبة الأعلى التي وصلها الضباط المغاربة، ويحملها الآن محمد المغاري مفتش البحرية الملكية فيس أميرال ديسكادر (نائب الأميرال الجناح) ( أمير البحر) حاليا الملك محمد السادس [ ؟] هو مخول له حمل هذه الرتبة. القواعد البحرية [ عدل] أسماء القواعد البحرية [ عدل] اسم القاعدة موقعها القاعدة البحرية الاولى الدار البيضاء القاعدة البحرية الثانية الناظور القاعدة البحرية الثالثة الداخلة القاعدة البحرية الرابعة اكادير القاعدة البحرية الخامسة القصر الصغير مشاة البحرية [ عدل] • توجد الكتيبة الاولى لمشاة البحرية الملكية وفرقة خاصة من رجال الضفادع البشرية بقاعدة لمشاة البحرية بمنطقة آيت قامرة قرب الحسيمة. •توجد الكتيبة الثالثة من مشاة البحرية الملكية بمنطقة العرقوب قرب مدينة الداخلة.
انطلقت، اليوم الأحد، فعاليات التمرين المشترك (INTREPID MAVEN 22) الذي تنفذه كتيبة "المشاة البحرية 77"، وهي إحدى وحدات القوة البحرية والزوارق الملكية، وقوات المارينز الأمريكية، بمشاركة من كتيبة "التدخل السريع المغاوير 61 " في أحد ميادين التدريب المخصصة. ويأتي التمرين، ضمن استراتيجية تعزيز التعاون العسكري بين القوات البحرية الأردنية والأمريكية، وتبادل الخبرات بين الجانبين الصديقين في مجالات التخطيط والقيادة والسيطرة وتوحيد المفاهيم العسكرية المشتركة. ويشتمل التمرين على العديد من التدريبات المشتركة وحماية المنشآت الحساسة وبما يلبي المتطلبات العملياتية في البيئة المعقدة ومتعددة المهام، بما يتناسب مع المتطلبات العملياتية لمواجهة التهديدات الأمنية البحرية المحتملة ضمن منطقة المسؤولية.
آخر أجل لإيداع الترشيحات هو 26 ماي 2012 لفائدة الشباب المغاربة الحاصلين على شهادة الباكلوريا في العلوم الرياضية، الموجهين إلى الأقسام التحضيرية الرياضيات العليا و الرياضيات المتخصصة 26/04/2012 المشاهدات (32668) التعليقات (1) البحرية الملكية المغربية: مباراة لتجنيد تلاميذ ضباط الصف رتبة رقيب. آخر أجل لإيداع الترشيحات هو 26 ماي 2012 تلاميذ ضباط الصف لفائدة الشباب المغاربة الذكور الحاصلين على شهادة الباكالوريا علوم المشاهدات (47999) التعليقات (0)
-دبـــلوم الدراسات الجامعية والعسكرية (DEUM) بعد إكمال أربع سنوات من الدراسة. ويختتم التكويـــن بتعيين المتخرجـــين الجدد كضباط من درجة ملازم ثاني. شروط التسجيل الحالة العائلية عازب(ة)، بدون سوابق عدلية، أن يكون المرشح (ة) حاصلا على شهادة البكالوريا لسنة التمتع بصحة جسمانية جيدة، القامة 1, 70 متر على الأقل بالنسبة للذكور و1, 60 متر على الأقل بالنسبة للإناث، ان يتم قبوله (ها) من طرف لجنة الانتقاء الأولي. 2- مـبـاراة ولوج سلك تلاميذ ضباط المدرسة الملكية الجوية تضطلع المدرسة الجوية الملكية والتي تتواجد بمدينة مراكش بمهمة التكوين الأولي والمستمر لضباط القوات الملكية الجوية و كذلك ضباط القوات الجوية المنتمين للبلدان الشقيــــقة في إطار التعــاون العســــكري المشتــرك ويشمل نظام التعليم في هذه المدرسة: سلك تكوين المهندسين: تتعلق بالتعليم العلمي والتقني العالي والتكوين العسكري وعلوم الطيران وتخصص للحاصلين على شهادة البكالوريا شعبة العلوم الرياضية الذين تم توجيههم نحو الأقسام التمهيدية، وتستمر خمس سنوات. سلك الإجازة: تتعلق بالتعليم العالي والتكوين العسكري والطيران وتخصص للحاصلين على شهادة البكالوريا شعبة العلوم الرياضية،.