• عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي العمل أفضَل؟ قال: ((إيمان بالله ورسوله))، قيل: ثم ماذا؟ قال: ((الجهاد في سبيل الله))، قيل: ثم ماذا؟ قال: ((حج مبرور))؛ متفق عليه. • عن عائشة رضي الله عنها قالت: قلتُ: يا رسول الله، على النساء جهاد؟ قال: ((نعم، عليهنَّ جهاد لا قتال فيه؛ الحج والعمرة))؛ رواه أحمد وابن ماجه، واللفظ له، وإسناده صحيح، وأصله في الصحيح. الفوائد المستنبطة من الأحاديث: يتَّضح مِن الأحاديث السابقة فضل عبادة الحج وأهميتها للفرد المسلم، فالحج طريق سهل يسير لدخول الجنة؛ ((الحجُّ المبرور ليس له جزاء إلا الجنة)). تأمَّل أخي، تأمَّلي أختي في الحج المبرور: ما هو؟ وكيف السَّبيل إليه؟ حتى نصل لهدفنا الأول: الجنة. ذكر الفقهاء ثلاثة معانٍ للمبرور: 1 - الذي لا يُخالطه شيء مِن الإثم. 2 - المَقبول. 3 - الذي تظهَر ثمرتُه على صاحبه بأن يكون حاله بعدَه خيرًا من حاله قبله. فضائل الحج والعمرة – e3arabi – إي عربي. وهناك معانٍ كثيرة للمبرور وُفِّقتُ للوقوف عليها، وهي: • القيام بالحج عن علم وفهم لأركانه وواجباته، وأن يكون حجُّه مُوافِقًا لحجِّ نبيِّنا محمد صلى الله عليه وسلم القائل: ((خذوا عنِّي مناسككم))، فهو قبل الشروع في الحج يتعلم ويتفقه في هذا الركن العظيم من أركان الإسلام.
2/ أنه يعدل الجهاد في سبيل الله ، وخصوصاً للنساء والضعفة، وذلك لأحاديث ، منها: أ - عن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت يا رسول الله! نرى الجهاد أفضل الأعمال أفلا نجاهد ؟ قال « لكنَّ أفضل الجهاد وأجمله ، حج مبرور ثم لزوم الحصر. قالت « فلا أدع الحج بعد إذ سمعت هذا من رسول الله ﷺ » [صحيح البخاري: 1861]. فضل الحج والعمرة. ب - قوله عليه الصلاة و والسلام « جهاد الكبير والصغير والضعيف والمرأة الحج والعمرة » [السنائي: 2626] 3/ الحج المبرور جزاؤه الجنة: كما قال رسول الله ﷺ « العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما ، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة » [صحيح البخاري: 1773]. 4/ محو الخطايا والسيئات: كما قال رسول الله عليه الصلاة والسلام « من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه » [صحيح البخاري: 1820، وصحيح مسلم: 1350]. 5/ الحج أفضل الأعمال بعد الإيمان والجهاد: فإن النبي ﷺ سئل أي الأعمال أفضل ؟ قال « إيمان بالله ورسوله » قيل ثم ماذا ؟ قال « الجهاد في سبيل الله » قيل ثم ماذا ؟ قال « الحج المبرور » [صحيح البخاري: 26]. 6/ فضل التلبية: قال رسول الله « ما من مسلم يلبي إلا لبي من عن يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر ، حتى تنقطع الأرض من هاهنا وهاهنا » [ابن العربي، عارضة الأحوذي: 258/2] 7/ فضل الطواف: قال رسول الله ﷺ « من طاف بهذا البيت أسبوعاً فأحصاه كان كعتق رقبة » [سنن الترمذي: 959].
مصطلحات ذات علاقة: الْحَجُّ عبادة مخصوصة تؤدّى بمكة المكرمة، وما حولها في زمن مخصوص. من أهم شعائرها الوقوف بعرفة، وطواف الإفاضة بالكعبة المعظمة. ومن شواهده قوله تَعَالَى: ﭽ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﭼ الحج: 27. انظر: حاشية ابن عابدين، 2/454، القوانين الفقهية لابن جزي، ص: 86. أهداف المحتوى: التعرف على فضل المتابعة بين الحج والعمرة. التعرف على ما أعدَّ الله لأصحاب الحج المبرور. فضائل الحج والعمرة وظائف. الأحاديث: أحاديث نبوية عن فضل الحج والعمرة عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- مرفوعاً: «إنما الأعمال بِالنيَّات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرتُه إلى الله ورسوله فهجرتُه إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرتُه لدنيا يصيبها أو امرأةٍ ينكِحها فهجرته إلى ما هاجر إليه». شرح وترجمة الحديث عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: قُلتُ: يا رَسُولَ الله، نَرَى الجهادَ أفضلَ العمل، أفلا نُجاهِد؟ فقال: «لَكُنَّ أفضلُ الجهادِ: حجٌّ مبرور». عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً: «مَنْ حَجَّ، فلَمْ يَرْفُثْ، وَلم يَفْسُقْ، رَجَعَ كَيَوْمَ وَلَدْتُهُ أُمُّهُ». عن أبي هريرة قال رسول الله ﷺ: « أمرت بقرية تأكل القرى يقولون: يثرب، وهي المدينة، تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد.
• وفي الصحيحين عن ابن عباس - رضِي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((عمرةٌ في رمضان تعدلُ حجَّةً)) [8]. فضائل الحج والعمرة 1443. • وعند الترمذي وصحَّحه عن عبدالله بن مسعود - رضِي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((تابِعُوا بين الحجِّ والعُمرة؛ فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكيرُ خبثَ الحديد والذهب والفضة، وليس للحجَّة المبرورة جزاءٌ إلا الجنَّة)) [9]. ومن أحاديث الجامع الصغير (للسيوطي) وزياداته (للنبهاني) ، والتي صحَّحها الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله تعالى -: • قوله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((مَن طاف بهذا البيت أسبوعًا - يعني: سبعًا - فأحصاه كان كعِتق رقبة، لا يضَعُ قدمًا ولا يرفَعُ أخرى إلَّا حطَّ الله عنه بها خطيئةً، وكتب له بها حسنةً)) [10]. • قوله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((ما أهلَّ - يعني: لبَّى - مهلٌّ ولا كبَّر مُكبِّرٌ قطُّ إلا بُشِّر بالجنَّة)) [11]. • وقوله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((ما ترفَعُ إبلُ الحاج رِجْلاً ولا تضَعُ يدًا إلا كتَب الله له بها حسنةً، أو محا عنه سيِّئة، أو رفَع له درجةً)) [12] ، وهذا يدلُّ على فضْل السفر إلى الحج والعُمرة.
وكما وعد الله عز وجل بالإخلاف على العبد في الدنيا ما ينفقه في الحج والبسط له في الرزق، وعده كذلك بمضاعفة تلك النفقة عنده سبحانه، كما تضاعف النفقة في سبيل الله، فعن بريدة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ( النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله بسبعمائة ضعف) رواه أحمد بإسناد حسن. الحاج في ضمان الله وحفظه لما كان الحج مَظِنة لبعض الأخطار والمخاوف التي قد تقعد بالعبد وتجعله يحجم عن أداء هذه الفريضة، ضمن الله عز وجل لمن خرج حاجًا لبيته، وقاصدًا تلبية ندائه، الحفظ والرعاية، في الحياة وبعد الممات؛ ففي الدنيا إن عاد إلى أهله رجع بالأجر والثواب، وفي الأخرى بُعث على الحالة التي مات عليها، ومن كان الله معه فأي شيء عليه؛ وقد صح في الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ( ثلاثة في ضمان الله عز وجل: رجل خرج إلى مسجد من مساجد الله، ورجل خرج غازيا في سبيل الله تعالى، ورجل خرج حاجًا) رواه أبو نعيم وصححه الألباني. وثبت في الصحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الرجل الذي وقصته راحلته - أي ضربته فمات -: ( اغسلوه بماء وسدر، وكفنوه بثوبيه، ولا تخمروا رأسه ولا تحنطوه، فإنه يبعث يوم القيامة ملبيًا) متفق عليه.
وفي الصحيحين عَن ابنِ عباس رضي الله عنهما قال: بينما رجل واقفٌ بعرَفةَ إِذ وَقع عن راحِلَته فَوقصَته ناقته فمات فقال النَّبِي صلَّى الله عليه وسلم: "إ غسلوه بماءٍ وَسِدرٍ، وكَفِنوه فِي ثوبَينِ، ولا تحنطوه ولَا تخَمِّروا رأسه، فإنه يبعَث يوم القِيَامة ملَبيًا". " والسدر: شجر النبق، يجفف ورقه ويستعمل في التنظيف". فهنيئاً لمن يموت في إحرامه، ويُبعث يوم القيامة ملبيّاً، والناس يبعثون من قبورهم في فزع وقلق، وخوف وفرق، والأهوال جسيمة، والكروب عظيمة، فبينما الحال هكذا يأتي صوت لطالما اهتزّت له قلوب، واشتاقت له أنفس، وتهافتت عليه أرواح، وطربت له آذان، ورددته ألسن، ودمعت له عيون، يبعث ملبيا يردد نشيج الحجيج يقول: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك ". شبكة الألوكة. أقرأ التالي منذ 5 دقائق قصة دينية للأطفال عن اللغة العربية والتحدث باللغات الأخرى منذ 5 ساعات دعاء الصبر منذ 5 ساعات أدعية وأذكار المذاكرة منذ 5 ساعات أدعية النبي عليه السلام وتعوذاته منذ 5 ساعات دعاء النبي الكريم للصغار منذ 7 ساعات حديث في ما يتعوذ منه في الدعاء منذ 23 ساعة قصة دينية للأطفال عن الربا منذ 23 ساعة قصة دينية للأطفال عن إكرام الضيف منذ 24 ساعة دعاء عيد الأضحى منذ 24 ساعة دعاء المسلم لأخيه في ظهر الغيب
كبسة تمر: ريال سعودي. فتة تمر: 7 ريال سعودي. فتة مرق: 5 ريال سعودي. خامسًا قسم القلابات دقة لحم: 12 ريال سعودي. كبده بلدي: 12 ريال سعودي. لحسة البيت الصنعاني: 7 ريال سعودي. علبة فاصوليا حمراء: 12 ريال سعودي. فاصوليا سادة ناشف: 7 ريال سعودي. بيض البيت الصنعاني: 8 ريال سعودي. فاصوليا مع التونة: 8 ريال سعودي. بيض سادة: 6 ريال سعودي. فول بالتونة: 8 ريال سعودي. بيض بالتونة: 8 ريال سعودي. مفلفل لحم: 12 ريال سعودي. مجموع البيت الصنعاني ثلاثى: 12 ريال سعودي. مجموع البيت الصنعاني سحاسي: 12 ريال سعودي. فول بالدقة: 10 ريال سعودي. فول البيت الصنعاني: 7 ريال سعودي. بزاليا بالتونة: 8 ريال سعودي. سادسًا قسم العقدات عقدة لحم البيت الصنعاني: 40 ريال سعودي. عقدة لحم شيباني: 40 ريال سعودي. كيلو كنعد عقدة: 70 ريال سعودي. عقدة دجاج ناشف: 10 ريال سعودي. عقدة دجاج رطب: 10 ريال سعودي. دقة لحم في مطعم البيت الصنعاني مميزات مطعم الصنعاني مطعم عنوانه أصالة الماضي بنكهة الحاضر يقدم أشهى المأكولات. تعامل راق من الكاشير ومقدمي الطعام. سعر مناسب للجميع. وجبات متنوعة. أقسام للعوائل. مطعم البيت السعودية. خدمة سريعة. توصيل مجاني للطلبات. اقرأ المزيد: اسعار منيو مطعم قناديل التوت وارقام التواصل طرق التواصل مع مطعم البيت الصنعاني عبر الموقع الالكتروني من هنا.
العنوان: السعودية، الرياض، مجمع الوسط التجاري. وقت العمل: من 10 صباحًا إلى 12 صباحًا. رقم الهاتف: +966552323240 تواجد المطعم على مواقع السوشيال ميديا يمتلك صفحة رسمية على فيسبوك يمكنكم زيارتها من هنا. يمتلك المطعم قناة على موقع يوتيوب يمكنكم مشاهدتها من هنا. البريد الإلكتروني الخاص بالمطعم من هنا.
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ