حمد النفيس أحمد بن عبدالعزيز النفيس قارئ من الكويت من مواليد سنة 1991 م. تخرج القارئ أحمد النفيس من الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية تخصص الفقه المقارن وأصول الفقه. يقوم القارئ أحمد النفيس بإمامة المصلين في شهر رمضان بالمسجد الكبير بالكويت. أقرأ التالي آداب التعامل مع المصحف اسباب نزول سورة الفتح 8 اسباب نزول سورة مريم لم تكن تعرفهم من قبل فوائد سماع سورة البقرة
من سورة البقرة بصوت القارئ أحمد النفيس - YouTube
3 مجاني تطبيق سورة البقرة كاملة بجودة عالية عبدالولي الاركاني متوفر الان على قوقل بلاي نتمنى الا تبخلوا علي... سورة البقرة كاملة بدون انترنت star 4. 3 مجاني يمكنك تطبيق سورة البقرة كاملة بدون انترنت من سماع السورة على الفور وبدون الحاجة للانترنت عليك التوقف... سورة البقرة كاملة - بدون نت بصوت عبدالرحمن السديس star 4. 7 مجاني سورة البقرة كاملة بدون نت mp3 كاملة بصوت الشيخ السديس عبد الرحمن حمل التطبيق الآن واستمع إلى أجمل وأ... سورة البقرة كاملة بدون انترنت بصوت اشهر القراء star 4. 5 مجاني سورة البقرة كاملة بدون انترنت بصوت اشهر القراء يشمل تطبيق سورة البقرة بصوت اشهر القراء الذي بين أيد... سورة البقرة كاملة الشيخ هزاع البلوشي 2021 star 4. 9 مجاني تطبيق مميز الشيخ هزاع البلوشي اشهر القراء و تلاوة هادئة بجودة عالية سورة البقرة كاملة الشيخ القارئ ه... إسلام صبحي سورة البقرة كاملة بدون انترنت star 5 مجاني ❇الشيخ اسلام صبحي صوت قوي مميز بخشوعه وعذوبته في تلاوة القران الكريم يقدم لكم اليوم في تطبيق لسورة ا... سورة البقرة كاملة الشيخ عبد الرحمن السديس بدون نت star 4. 3 مجاني سورة البقرة كاملة بدون نت للشيخ ماهر المعيقلي star 4.
عبدالمطلوب مبارك البدراني هناك الكثير يعتقد أن الاعتذار نقطة ضعف وأنه دليل انكسار وهزيمه لا تليق بهم وبمكانتهم الاجتماعية فتجده يكابر ويرفض الاعتذار بينما الاعتذار من شيم الكبار والاعتراف بالحق لا يقوم به إلا ذو مروءة وإنسان شجاع. نحن بشر وغير معصومين من الخطأ كلنا نخطئ ويخطئ من يظن غير ذلك ولا يرفض الاعتذار إلا من يصنف نفسه أنه من الطبقة المثالية التي لا تخطئ ولكن محاسبة النفس ذاتها والرجوع عن الخطأ يحتاجان إلى قوة محركة في داخل الإنسان. إن الاعتذار ليس بسيطاً بل يحتاج إلى شعور حسيب مسؤولية الشخص عن ما بدر منه وترجمة ذلك إلى فعل ملموس. الاعتذار الصادق من شيم الكبار. الاعتذار ليس كلمة تقال في زحمة الحديث وتبرير الخطأ، بإيجاد مخرج من الورطة التي سببها سلوك ما خاطئ، ولكنه الاقتناع التام بأن هناك خطأ حصل ويجب تصحيحه، وهذا الخطأ هو ما أوجب الاعتذار، وبالتالي فإن نوع الاعتذار لابد وأن يقترن بنوع الخطأ وحجمه. أن نخطئ فنعتذر لا يعني أننا أشخاص سيئون طبعاً بل جيدون لأننا نحاول إصلاح أخطائنا، فليس من بشر معصوم عن الخطأ إلا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. لماذا في بعض المجتمعات عندما تخطئ النخب أول مطالب لهم هو دعوة المخطئ للاعتذار عن خطئه؟ لأن الاعتذار جزء لا يتجزأ من مقوماتهم وثقافتهم الفكرية يزرعونه في أطفالهم منذ الصغر لا شك أن الاعتراف بالخطأ يعد فضيلة، وكذلك الاعتذار عنه فضيلة أخرى، فضيلتان تعززان الحفاظ على روابط الألفة والمحبة بين البشر، وهما في نفس الوقت وسائل تمنعنا من فقدان من نحب.
بل إن الاعتراف بالخطأ كان من دأب الأنبياء عليهم السلام فهذا أبو الأنبياء بل أبو البشرية أجمع آدم عليه السلام، اعترف بذنبه لما أخطأ، ولم يُحاول تبرير ما وقع منهُ بمخالفتهِ لأمر الله، والأكل من الشجرة المحرمة هو وزوجه حواء عليهما السلام، لم يتكبر ولكنه جاء مُعترفاً بخطئه ومُقراً به ( قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ). الاعتذار من شيم الرجال - YouTube. وهذا موسى عليه السلام: أخطأ عندما وكز الرجل بعصاه فقتلهُ، فماذا فعل؟ إنه لم يبرر قتلهُ، بل اعترف ابتداءً أن ما فعلهُ هو من عمل الشيطان (هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ) فقدم الاعتذار وطلب العفو والصفح والمغفرة) قال رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ). برغم أن جميع ما نسب إلى الأنبياء مما يسمى أخطاء إما أن يكون غير متعمد أو اجتهادا أو خلاف الأولى فهم معصومون قبل النبوة وبعدها من تعمد الخطأ والوقوع في الخطيئة. إذاً اعتذر وارتق برجولتك إلى مصاف الأكابر من الرجال فالاعتذار من شيم الرجال.
قبول العذر من شيم الكرام أنشد محمد بن عبد الله بن زنجي البغدادي: إذا اعتذر الصديقُ إليكَ يوماً........ سبل النجاح: الاعتذار من شيم الرجال. من التقصير عذر أخ مُقر فصُنهُ عن جفائك واعفُ عنه....... فإن الصفح شِيمَة كل حر أظنُ هذا الموضوع وُجبَ طرحه في زمنٍ ضجت بالملهيات.. لدرجة أنهم لا يبالون بقبول الأعذار بل ربما يحملون في نفوسهم الملامة والعتاب للمعتذر!! لمـــاذا يا أمة محمد ؟ أليس نبينا محمد عليه أفضل الصلوات والتسليم أخبر وأمر: التمس لأخيك سبيعن عذراً ؟ فكيف بالذي هو من يقدّم عذره إليه قبل أن يلتمس له؟!!! نعم فلنا فيه صلى الله عليه وسلم الأسوة الحسنة في قبول اعتذار المعتذر، فكان عليه الصلاة والسلام لا يرد معتذراً جاء إليه بعذر أبداً حتى لو كان الخطأ شديد.. فأين نحن من نهج صلوات الله عليه كمسلمين على الأقل إن لم نكن مؤمنين قانتين؟!
ثقافة الاعتذار الكبار يفهمون الاعتذار فهماً راقياً ، فلا ضير من الاعتذار للزوجة إذا أخطأوا في حقها، ولا مانع من الاعتذار لمرؤوسيهم إذا قصروا في أداء الواجبات المنوطة بهم ، ولا ينقص من قدرهم إذا اعتذروا ولو كانوا في مراكز قيادية. على العكس تماماً من صغار النفوس ، والعامة من الناس الذين دأبوا على التهرب من الاعتذار عن أخطائهم التي ارتكبوها ، فالزوج تأخذه العزة بالإثم من الاعتذار لزوجته خوفاً من أن يُنقص ذلك من رجولته ، والمدير لا يعتذر لموظفيه خشية أن يعتبرونه ذو شخصية ضعيفة ، والمدرس لا يعتذر لتلاميذه إذا أخطأ معهم خوفاً من الاتصاف بعدم التمكن من مادته. الاعتذار من شيم الرجال. لقد اقتصر الاعتذار بين العامة في الأشياء العابرة الخفيفة مثل الاصطدام الخفيف أثناء المشي ، أما في المواقف الجادة والحقيقية والتي تحتاج الاعتذار حتى تستمر عجلة الحياة ، ويستقر التعامل بين الأقران نرى التجاهل وعدم المبالاة، والواقع يؤكد ما نقول. الاعتذار ليس ضعفاً الكبار يرون في الاعتذار مصدراً لزيادة الثقة بينهم وبين مخاطبيهم ، ومجالاً خصباً لبناء علاقات اجتماعية قوية ، لا تتأثر بالنوازل أو الخلافات. فالكبار يعتبرون الاعتذار إحدى وسائل الاتصال الاجتماعية مع الآخرين ، بل ومهارة من مهارات الحوار معهم ، فالاعتذار يجعل الحوار متواصلاً ومرناً وسهلاً ، إذ أن ذلك سيرفع من قلب مُحدثك الندية الصلبة في النقاش أو الجدل العقيم في الحوار ، فالاعتذار يعني الاعتراف بالخطأ والندم على فعله ، والاستعداد الكامل لتحمل تبعاته ، وهو ما يعني إكسابك القوة في نظر المتعاملين معك ، وهذا ما يدفع مُحدثك للتعجب وقد يصارحك بأنك شخص "قوي وجريء" ويُجبره اعتذارك على احترامك بل ومساعدتك في تصحيح الخطأ إذا لزم الأمر.
ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ"[يوسف:51-52] يا لها من قوة تحلين بها ، وجرأة في الحق يعجز أكابر الرجال في زماننا أن يأتوا بمثلها ، بيد أن البيئة الوثنية كانت أفضل حالاً من بعض البيئات اليوم التي أفرزت قطيعاً من المنافقين الكذابين ، المتعالين الذين ليس لديهم من الشجاعة ما يؤهلهم لمواجه الآخرين بأخطائهم. منقول بتصرف
أنا آسف الكبار لا يترددون أبداً في تقديم عبارة الأسف "أنا آسف" إذا ما بدر منهم ما يستحقها ، ولا فرق عندهم لمن تُقدم العبارة ، لرجل أو امرأة ، صغير أو كبير ، فالأسف عند الكبار لا يقتصر على الكبراء أو عيلة القوم أو الوجهاء وأصحاب المراكز المرموقة. وكلمة "أنا آسف" لا يعتبرها الكبار نقيصة يتهربون منها ، أو عيب يستحيون منه ، بل هو خلق يتقربون به إلى الله ، وسلوك إيجابي يتحلون به ويُزينون به أخلاقهم. وكلمة "أنا آسف" تخرج من قلوب الكبار قبل أن ينطق بها لسانهم ، فيُزيلون غضباً عارماً في النفوس ، ويُداوون بها قلباً مكلوماً ، أو يجبرون خاطراً مكسوراً ، كم من المشاكل والخلافات التي تقع ويكفي لاتقائها مجرد اعتذار بدلاً من تقديم الأعذار والمبررات التي يحاول بها الصغار والضعفاء تبرير أخطائهم ،فتتفاقم المشكلة ، ويزداد الجرح إيلاماً. سياسة التبرير البعض من صغار النفوس ، بدلاً من السعي لتصحيح أوضاعهم ومراجعة أنفسهم ، وإصلاح ما أفسدته تصرفاتهم ، فإنهم يحاولون تبرير أخطائهم ، وتقديم الأعذار التي يحاولون من خلالها التملص من تحمل المسئولية ، أو تجميل الصورة والظهور بالمظهر اللائق أمام الناس. إن السبب الرئيسي لسياسة التبرير التي ينتهجها البعض هي المبالغة الشديدة في احترام الذات وتقديسها للدرجة التي توصله إلى المكابرة وعدم الاعتراف بخطئه ، ظناً منه أنه باعترافه بخطئه يُهين نفسه ، ويقلل من مكانتها ،فيلجأ للحيل الدفاعية التي يحاول من خلالها إبعاد النقص عن نفسه.