حيث أن النخلة الشامية مكانها هو شمال شرق مكة المكرمة وشمال غرب مدينة الطائف، وهي تعد ملتقى وادي الزرقاء بوادي بعج، ويطلق عليها وادي المضيق، كما يطلق عليها أيضا وادي الليمون نظرا لكثرة الليمون بها، أما النخلة اليمانية فتلتقى بها من الجنوب الشرقي وتحديدا من أسفل جبل داءة، ويطلق عليها وادي الزبارة، كما تأخذ النخلة اليمانية المساقط الشمالي الخاصة بها من وادي الخر أعلاها من البهيتة بالقرب من السيل، ويمر عبرها الطريق القديم للطائف، فيأخذ حنين ثم يدعان، وهو طريق نجد أيضا ثم نخلة وبعد ذلك قرن المنازل، مع العلم أن المضيق يبعد عن مكة المكرمة ما يقرب من 54 كيلو متر من خلال طريق حاج العراق.
مما لا يوجد فيه شك أن ميقات السيل هو قرن المنازل، وإن الاختلاف حدث في أنه ميقات لأهل أو لأهل المدينة، ولكن المقصود أن الميقات الذي كان في وقت يطلق على المكان الخاص بالإحرام، وجاء في مجموعة من الكتب أن السيل هو ميقات أهل نجد أما وادي محرم هو ميقات أهل الطائف، كما أنه تم ذكر أن قرن المنازل هو الذي يطلق عليه في وقتنا هذا السيل الكبير ، كما يتم ايضا. في الحديث الصحيح عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام أنه قال: (الإحرام من مواقيت خمسة وقّتها رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم لا ينبغي لحاج ولا لمعتمر أن يحرم قبلها ولا بعدها، وقّت لأهلّ المدينة ذا الحليفة، وهو مسجد الشجرة يصلِّي فيه ويفرض الحجّ، ووقّت لأهل الشام الجحفة، ووقّت لأهل النجد العقيق، ووقّت لأهل الطائف قرن المنازل، ووقّت لأهل اليمن يلملم، ولا ينبغي لأحد أن يرغب عن مواقيت رسول الله صلّى الله عليه وآله). السيل الكبير – يعتبر قرن المنازل هو قرية موجودة في أسفل وادي قرن المنازل والتي يوجد على الطريق بين مكة والطائف، ويتضح من البلادي في أودية مكة أن وادي قرن المنازل مكانه بين وادي قرن من الجنوب ووادي بعج من الشمال، كما أن يبعد عن مكة بمسافة قدرها 78 متر وذلك من بطن الوادي، ويبعد بمسافة 75 كيلو من المكان الذي يقوم المعتمرين بالإحرام منه.
– وذكر البلادي أن قرن المنازل والذي يطلق عليه في الوقت الحالي اسم السيل، هو عبارة عن بلد عامرة على الطريق بين كلا من والطائف والذي يمر على النخلة اليمانية، ومر بها الرسول صلى الله عليه وسلم في غزوة الطائف، وحتى الآن يطلق على واديها قرنا. ميقات الطائف السيل الكبير اوي. – وموقع النخلة اليمانية هو في غرب قرن، بينه وبين يدعان، حيث يصب يدعان فيها من ناحية الغرب، وهي تقوم بالصب في قرن، كما أن وادي دحنا يصب من الشرق، وطريق طائف الذي يمر بالسيل يمر على الشرايع، وبعد ذلك يدعان، ثم النخلة اليمانية، وأخيرا السيل. وادي محرم – يعتبر وداي محرم هو المكان الذي يقوم المارين بالهدا بالإحرام منه، حيث يسيل من الجبال التي تقع بين جبال غفار من ناحية الغرب وجبل الغمير من ناحية الشرق، كما أنه يقع في جنوب وادي قرن في لحف جبل كرا، ويأتي بعده وادي قرن من ناحي الشمال، ومن ناحية الجنوب وادي الغدير، ويقع وادي مسرة في ناحية الجنوب الشرقي ثم بعده الطائف، كما تقع قرية الهدى من ناحية الغرب على الطريق إلى مكة. – كما يظهر من البعض أن وادي محرم يعتبر أعلى وادي قرن، ويعتبر قرن المنازل أسفله، والطريق الخاص به يمر بجبل كرا وبعده وادي نعمان ثم بعد ذلك ، كما سيتم معرفته في التحدث عن الطرق الطائف إلى مكة.
القرائن التي تحدد قرن المنازل سنبدأ الآن في ذكر القرائن التي يتم الاستفادة منها في تحديد مكان قرن المنازل: أقوال المحققين والعلماء في أن قرن المنازل هو نفسه السيل – رشدي صالح ملحس: تقع قرن المنازل في الطريق الخاص بنجد واليمن من ناحية السراة ويطلق عليها اليوم السيل. ميقات الطائف السيل الكبير 44. – ومما ذكر يتضح أن قرن المنازل هو الواقع قرب النخلة اليمانية أو فيها، ويستحيل أن يكون هو نفسه الواقع في وادي محرم، حيث أنه بعيد عن النخلة اليمانية التي تقع في شمال مكة المكرية شرق حنين على طريق العراق، والسيل الكبير هو الذي يقع في الطريق الخاص بالنخلة اليمانية والتي تقع بينه وبين شرق حنين. النخلة الشامية قال أبو زيد الكلابي: هي ذات عرق، وأما أعلى نخلة ذات عرق فهي لبني سعد بن بكر، الذين أرضعوا رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهي كثيرة النخل وأسفلها بستان ، وأخرها أوطاس. النخلة اليمانية قال أبو زيد الكلابي: إحدى النخلتين يجتمع فيها حاج اليمن وأهل ، ومن جاء من قبل الخط وعمان وهجر ويبرين، فيجتمع حاجهم بالبوباءة وهي أعلى نخلة، ومنها الزيمة وسولة، قال محمد بن إبراهيم بن قرية: مرتعي من بلاد نخلة بالصيف باكناف سولة والزيمة. حيث أن النخلة الشامية مكانها هو شمال شرق مكة المكرمة وشمال غرب مدينة الطائف، وهي تعد ملتقى وادي الزرقاء بوادي بعج، ويطلق عليها وادي المضيق، كما يطلق عليها أيضا وادي نظرا لكثرة الليمون بها، أما النخلة اليمانية فتلتقى بها من الجنوب الشرقي وتحديدا من أسفل جبل داءة، ويطلق عليها وادي الزبارة، كما تأخذ النخلة اليمانية المساقط الشمالي الخاصة بها من وادي الخر أعلاها من البهيتة بالقرب من السيل، ويمر عبرها الطريق القديم للطائف، فيأخذ حنين ثم يدعان، وهو طريق نجد أيضا ثم نخلة وبعد ذلك قرن المنازل، مع العلم أن المضيق يبعد عن مكة المكرمة ما يقرب من 54 كيلو متر من خلال طريق حاج.
كيف يمكنني الاستفادة من وجود رخصة قيادة دولية خلال رحلتي التالية إلى الخارج؟ رخصة القيادة الدولية هي وثيقة تقدم معلومات مهمة عن رخصة القيادة المحلية الخاصة بك بعدة لغات مختلفة، من بينها اللغة الإنجليزية. وصدرت هذه الوثيقة بفضل اتفاقيات الأمم المتحدة المتعددة ذات الصلة بالسير على الطريق (اتفاقيات 1926 و1949 و1968). وثيقة سفر رسمية حيث إن رخصة القيادة الدولية مُعترف بها في أكثر من 150 دولة حتى الآن. وإن استخدام رخصة القيادة الدولية إلى جانب رخصة القيادة المحلية الخاصة بك وقد تساعد كسر الحواجز اللغوية عند السفر إلى الخارج. وبالإضافة إلى ذلك، توفر رخصة القيادة الدولية مصدراً إضافياً للتعريف بالهوية. القيود في الرخصة القديمة. هل يجب عليَّ الحصول على رخصة قيادة دولية في الدول الأجنبية؟ قد لا تعترف العديد من الدول برخصة القيادة المحلية الخاصة بك من الدول الأخرى، ولكنها تشترط وجود رخصة قيادة دولية معترف بها رسمياً. وقد تحترم بعض الدول رخصة القيادة المحلية الخاصة بك والصادرة من دولتك، إلا أنها تحتاج إلى الترجمة للغة المحلية (إسبانيا على سبيل المثال).
إلى ذلك، أكد الخبير المروري واستشاري الطب الوقائي، الدكتور يوسف الحوسني، أهمية دراسة مشروع خفض السن القانونية لقيادة المركبة، من الجوانب كافة قبل تطبيقه، وذلك بإجراء المزيد من الدراسات العلمية والميدانية، واستطلاع آراء الأهالي والهيئات التعليمية والبحثية والطبية، والاطلاع على إحصاءات ونتائج الحوادث المرورية للفئات العمرية المختلفة على مستوى الدولة. وأكد أن المشكلة ليست في سن المتقدم للحصول على رخصة قيادة، إنما في مدى التزامه بقوانين السير والمرور، وقواعد السلامة المرورية على الطريق، إذ يوجد شباب في عمر الـ17 عاما، أكثر التزاما واحتراما لقوانين القيادة، مقارنة بآخرين ممن لهم خبرة طويلة في القيادة. خبراء يؤيّدون خفض سن الحصول على رخصة قيادة بـ «شروط». وشدد الحوسني على أهمية رفع مستوى الوعي المروري لدى هذه الفئة، قبل السماح لها بالقيادة على الطرق، خصوصاً أن الدولة تتمتع ببنية تحتية متميزة، قد تشجع البعض على القيادة بسرعة، فضلا عن ضرورة دراسة تجارب دول العالم المتقدم، التي سبقتنا في السماح لهذه الفئة العمرية بالحصول على رخصة قيادة. ونبه إلى ضرورة وضع قيود إجرائية، قبل السماح لهذه الفئة العمرية بالقيادة، خصوصا خلال الأشهر الأولى، بحيث تكون قيادتهم آمنة، تحت إشراف كامل من ذويهم، للتأكد من عدم مخالفتهم قوانين السير والمرور، معربا عن تخوفه من وقوع ضحايا من هذه الفئة في حوادث مرورية، حال تم السماح لهم بقيادة مركبة بشكل منفرد، من دون قيد أو رقابة.