فقامت السيدة خولة بتنظيف البيت ووجدت الجرو ميتًا تحت السرير، فأخرجته خارج الدار، وما إن خرج حتَّى ارتعدت لحية الرسول، وكان الوحي ينزل عليه بعد الرعدة، ونزلت الآية السابقة. إقرأ أيضًا: فضل دعاء وقراءة سورة يس لقضاء الحاجة مجربات روحانية عظيمة لقضاء الحوائج سورة الرحمن للزواج مجرب
أهداف سورة الضحى لسورة الضحى العديد من الأهداف والغايات، فيما يأتي بيان البعض منها: إبطال ما يزعُم المشركين على النبي محمدٍ -صلّى الله عليه وسلّم- بأنّ الله قد قطع الوحي عنه. بيان أنّ الدار الآخرة خيرٌ من الدارالدنيا، وبِشارة النبي -عليه الصلاة والسلام- بالعطاء الذي يُرضيه من الله؛ لإغاظة المشركين. إعلاء منزلة النبي -عليه السلام- بالكرامات التي مُنحت له، من الشفاعة، وانتشار رسالته، والتمكين له. بيّن الله -تعالى- لُطفه وعنايته بالنبي -عليه الصلاة والسلام-، وأنّ على العبد مقابل ذلك شكر الله، والثناء عليه، ونفع الغير بما أنعم الله. Books اسماء سورة الضحى - Noor Library. ذكّر الله -سبحانه- نبيّه بحاله وهو صغيرٌ؛ من اليُتْم، والفقر، والضياع، وذكّره بأنّه أغناه وأحاطه بالعناية والحماية. أوصى الله نبيه في ختام السورة بالعطف والحنان على اليتيم، والرحمة بالمحتاج، والوقوف بجانب المسكين. العبِر والدروس المستفادة من سورة الضحى نزلت سورة الضحى مواساةً لخير الخلق محمدٍ، عندما شقّ عليه فتور الوحي عدة ليالٍ، فأراد الله أن ينزع من قلبه اليأس، ويبعث فيه التفاؤل والأمل، ومن صور التفاؤل في السورة: التأكيد على أنّ الضيق لا يبقى، ولا بدّ أن يتبعه الفرج، وأنّ الله يرحم عباده مهما طالت مدة العناء والضيق، والعلم أنّ ما من عبدٍ يُبتلى إلّا وفرّج الله عنه، والقدوة في ذلك النبي -عليه الصلاة والسلام- الذي ابتُلي بعدّة ابتلاءاتٍ؛ كالفقر، واليُتم، وعلى العبد أن يتذكّر نعم الله عليه وقت ابتلائه، ولا يُنكر فضل الله عليه، ورحمته به.
نزول السورة في بداية الدعوة الإسلامية، حين عانى المسلمون أشدّ أنواع العذاب النفسي والجسدي، فكانت السورة بمثابة الدعم للمسلمين؛ ليثبتوا على دينهم. تعميق قيم التكافل الاجتماعي بين المسلمين؛ وذلك من خلال العطف على اليتيم، من جميع نواحي الحياة الاجتماعية، والعلمية، والاقتصادية. التأكيد على الأخلاق الحميدة، التي يجب الحرص عليها في التعامل مع المساكين والفقراء؛ اقتداءً برسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-. شُكر الله -تعالى- الدائم على نِعَمه، صغيرةً كانت أم كبيرةً، قال الله -تعالى-: (وَإِذ تَأَذَّنَ رَبُّكُم لَئِن شَكَرتُم لَأَزيدَنَّكُم وَلَئِن كَفَرتُم إِنَّ عَذابي لَشَديدٌ). التأكيد على أهمية التعامل الحسن مع الآخرين، بالتشجيع، والتحفيز، وتعزيز الثقة بالنفس لديهم. فوائد اية الكرسي – لاينز. ____________________________ الهامش * ما ودّعك ربك وما قلى: أي ما تركك وما أبغضك الله يا محمّد -عليه الصلاة والسلام-. Source:
سورة الضحى من سور القرآن المكية حيث أنها نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم قبل الهجرة إلى المدينة وكان نزولها قبل سورة الفجر ويمكن استخلاص فوائد من سورة الضحى حيث. فضل سورة الضحى. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى أربعا ويزيد ما شاء الله. ٢ فضل سورة الضحى. فضل صلاة الضحى وثمارها ما فائدة صلاة الضحى وهل تكفي الركعتان فقط ومن تركها هل يعاقب فإن فائدة صلاة الضحى تتمثل في الفوز بالأجر المترتب على الإتيان بها مثل سائر السنن والنوافل ومما ورد في فضلها والأجر المترتب على. تعد سورة الضحى من السور القرآنية العظيمة التى أنزلها الله عز وجل على نبينا الكريم ومن الجدير بالذكر أن قراءتها له العديد من الفضائل. ٤ تفسير سورة الضحى. وقد جعل الله تعالى سورة تحمل اسم سورة الضحى ومن فضل هذا الوقت أقسم الله تعالى به فى بداية السورة فهيا بنا. 3 أسرار سورة الضحى. ٥ الدروس المستفادة من سورة الضحى. Enjoy the videos and music you love upload original content and share it all with friends family and the world on YouTube. 2 فضل سورة الضحى. لا تجمع بين سورتين في ركعة واحدة إلا الضحى وألم نشرح. فضل سورة الضحى – لاينز. أسرار سورة الضحى والدروس المستفادة منها عبر موقع محتوى سورة الضحى إحدى السور القصيرة المكية التي تقع في الجزء الأخير من القرآن الكريم وهي.
سورة الضحى سورة الضحى سورةٌ مكيةٌ، مُحكمةٌ كلّها، يبلغ عدد آياتها إحدى عشرة آية، كان نزولها بعد سورة الفجر، وسمّيت بالضحى؛ لافتتاح الله -تعالى- السورة بلفظ الضحى، إذ قال: (وَالضُّحَى) ، وقيل إنّ المقصود بالضحى النهار، وقيل بل الساعة التي سجد فيها السَّحرة بعد إيمانهم برسالة موسى -عليه السلام-، وقيل إنّ الضحى نور الجنة، أو نور قلوب المؤمنين. فضائل سورة الضحى لم يرد في فضل سورة الضحى حديث صحيح، إلّا أنّه يستحب التكبير عند الانتهاء من سورة الضحى وكل سورة بعدها حتى يختم القرآن في إحدى القراءات العشر وهي قراءة ابن كثير؛ والحكمة من التكبير أن فيه إظهار فرحٍ بعودة الوحي إلى النبي بعد انقطاعه كما سيرد لاحقاً، ويجدر بالذكر أنه لم يرد دليلٌ على قراءة سورة الضحى عند فقدان شيء أو ضياعه، فالأولى ترك تخصيص قراءة السورة بشيء لم يرد عليه دليل أو نص عن النبي صلى الله عليه وسلم، أما من ناحية العموم فيجوز قراءة القرآن على سبيل التوسل إلى الله -سبحانه- لقضاء الحوائج، فذلك من التوسل بالعمل الصالح وهو مشروع.
وأنه مهما طال الليل لابد من طلوع الشمس، وأن الله تعالى مفرج الهموم، وأن لكل ابتلاء مخرج من عند الله بإذن الله تعالى. الابتلاء من الله عز وجل وهو وحده مفرج كل الهموم. في سورة الضحى إشارة من الله عز وجل أن الحياة زائلة والدار الآخرة خير وأبقى كما أن في سورة الضحى آيات تدل على عوض الله تعالى وأن الله تعالى كريم قال تعالى: (ولسوف يعطيك ربك فترضى). كيفية قراءة سورة الضحى للحصول على الفائدة الكاملة منها في البداية يتم قراءة سورة الضحى بالاستعاذة ثم بالبسملة. قراءة سورة الضحى حتى نهايتها ويرى بعض العلماء إلى أن من الأفضل قول الله أكبر لا إله إلا الله الله أكبر. وذلك حتى تحصل على الفائدة الكاملة من قرائتها والله تعالى أعلى وأعلم. ما السر في قراءة سورة الضحى روي عن أبي كعب رضي الله عنه، أن الرسول الكريم صل الله عليه وسلم، قال: "من قرأ سورة الضحى 7 مرات عند طلوع الشمس وعند غروبها لم يضع منه ضائع ولا يهرب له هارب ولا يسرق له سارق من بيته، ولا يقع في بيته فساد ولا يدخله وباء ولا طاعون، وكل سارق أو طارق يقرب إلى بيته وسار بليل، يجد على بيته سورًا من حديد ولا يجد لمنزله سبيلاً ". فضل قراءة سورة الضحى للزواج يرى الكثير من العلماء أن سورة الضحى لها من الفوائد ما يجعلها من السور التي تفرج الهموم وتعجل بالزواج.
(حديث حارثة بن وهب في الصحيحين) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: حوضي كما بين المدينة و صنعاء.
فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ: ﴿ الْحَمْدُ لله رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾". الفائدة الثانية: الحديث دليل على جواز النوم في المسجد، وجواز نوم الإنسان بحضرة أصحابه. الفائدة الثالثة: الحديث فيه فضل الله تعالى على نبيه صلى الله عليه وسلم بنهر الكوثر عليه خير كثير ترد عليه الأمة، وهل هو الحوض أو غيره سيأتي هذا مفصلاً بإذن الله عند أحاديث الحوض التي سيذكرها المؤلف آخر الكتاب، وفي الحديث إثبات الحوض، وسيأتي تفصيل لمباحث الحوض بإذن الله تعالى.
( حديث أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه الثابت في صحيح الترمذي) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا الْكَوْثَرُ قَالَ ذَاكَ نَهْرٌ أَعْطَانِيهِ اللَّهُ يَعْنِي فِي الْجَنَّةِ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنْ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنْ الْعَسَلِ فِيهَا طَيْرٌ أَعْنَاقُهَا كَأَعْنَاقِ الْجُزُرِ قَالَ عُمَرُ إِنَّ هَذِهِ لَنَاعِمَةٌ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَكَلَتُهَا أَحْسَنُ مِنْهَا. مسألة: كيف تتفجر أنهار الجنة ؟ أنهار الجنة تتفجر من أعلاها ثم تنحدر نازلة إلى أقصى درجاتها كما في الحديث الآتي: ( حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت في صحيح البخاري)أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:إِنَّ فِي الْجَنَّةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ أَعَدَّهَا اللَّهُ لِلْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِهِ كُلُّ دَرَجَتَيْنِ مَا بَيْنَهُمَا كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَسَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ فَإِنَّهُ أَوْسَطُ الْجَنَّةِ وَأَعْلَى الْجَنَّةِ وَفَوْقَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ وَمِنْهُ تَفَجَّرُ أَنْهَارُ الْجَنَّةِ. (حديث أنس بن مالك رضي الله عنه الثابت في صحيح الترغيب والترهيب) أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:لَعَلَكُم تَظُنُّونَ أَنَّ أَنْهَارَ الجَنَّةَ أُخْدُودٌ فِي الأَرْضِ ، لَا وَاللهِ إِنَّهَا لَسَائِحَةٌ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ ، إِحْدَى حَافَتَيْهَا اللُؤلؤُ وَالأُخْرَى اليَاقُوتُ وَطِينُهُ المِسْكُ الأذْفَرُ ، قَالَ قُلْتُ مَا الأذْفَرُ قَالَ الذَي لاَ خِلْطَ لَهُ.
ومنهم من قال: إنه يكون قبل الصراط وهو قول الأكثر وهو الأرجح والله أعلم لأنه يؤخذ بعض من يرد عليه إلى النار ، فلو كان موقعه بعد الصراط لما استطاعوا الوصول إليه لأنهم يكونون قد سقطوا في النار والعياذ بالله. وفي ختام هذا المبحث لابد من التنبيه على أمر في غاية الأهمية والخطورة وهو: أنه ليس كل من انتمى للأمة المحمدية سينال نعمة وشرف الشرب من حوض النبي صلى الله عليه وسلم ، ويده الشريفة ، بل قد صرحت الأحاديث أن هناك من رجال هذه الأمة من يذاد ويدفع عن الحوض دفعا شديدا ، نسأل الله العافية.
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
نسأل الله أن يمن علينا وعلى إخواننا المسلمين بالتوفيق لمتابعة السنة ومجانبة البدعة والمعصية... آمين. والحمد لله رب العالمين. يراجع ( القيامة الكبرى 257 – 262) و ( الجنة والنار 166 ، 167) للشيخ / عمر الأشقر و ( فتح الباري للحافظ ابن حجر 11 / 466).