أبرز انجازات الملك سلمان بن عبدالعزيز حفظه الله الإجابة: إطلاق رؤية المملكة 2030. الاهتمام بالاقتصاد الوطني وتطويره. مشاريع البنية التحتية. تقديم يد العون للمواطنين والشعب السعودي. الاهتمام بالعلوم الدينية والفنون. صناعة المعرفة العلمية.
أصدرت أكاديمية توثيق للدراسات والإعلام العالمية خمسون ملفاً توثيقياً لأبرز المبادرات التي أطلقها ولي العهد صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود –حفظه الله- خلال الخمس سنوات الماضية بمناسبة حلول الذكرى الخامسة لبيعة سمو ولي العهد التي توافق يوم الأربعاء 26 من شهر رمضان المبارك. ويأتي إصدار هذه الملفات الخمسون، استمرارا لجهود أكاديمية توثيق العالمية في توثيق أبرز مُنجزات الوطن، حيث اشتملت الملفات التوثيقية الخمسون على أبرز وأهم الانجازات والمبادرات والبرامج التي أطلقها سمو ولي العهد -رعاه الله- في مُختلف القطاعات الاقتصادية والحضارية والإنسانية، من خلال عملية تتبع دقيقة من قبل أكاديمية توثيق لكل مُبادرة بالرصد والتوثيق منذ الإعلان عن تأسيسها ووضع اللبنات الأولى لها مروراً بمراحلها المختلفة، وذلك مُنذ تولي صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز –حفظه الله- منصب ولي العهد عام 1438/2017م. واحتوت الملفات التوثيقية على ما تم نشره حول تلك المشروعات والمبادرات في الصحف المحلية والخليجية والعربية، بدءاً من رؤية المملكة 2030 وانجازاتها ومرورا بمبادرات وبرامج واصلاحات هيكلية شملت جميع الجوانب السياسية والاقتصادية والاجتماعية والأمنية.
اقرأ أيضًا: انجازات مركز الملك سلمان للإغاثة والأعمال الإنسانية مبادرات نوعية تهدف هذه المبادرة إلى العمل جاهدة على رفع الكفاءات في الجامعات التابعة لوزارة التعليم في المملكة العربية السعودية وذلك من خلال القيام بخمسة مشروعات أساسية تعمل على الارتقاء بالمستوى التعليمي وهذه المشروعات هي: العمل على تنمية وتطوير الإبداع. التميز الكامل لجميع أعضاء هيئة التعليم والتدريس. من ابرز انجازات الملك سلمان. البدء في إنشاء معامل ومراكز خاصة بالتميز العلمي والبحثي داخل الحرم الجامعي. إتاحة ميزانية مخصصة فقط لطلاب الاكتشاف والبحث العلمي. دعم طلاب البحث العلمي في الجمعيات العلمية.
إن النفاق هو الكذب الدامغ، لأن المنافق يفعل أو يقول ما ليس صحيحاً في نفسه وإرادته، وليته يدرك سرعة انكشاف كذبه، وقصر حبل نفاقه. قال المصطفى - صلى الله عليه وسلم -: (إن أخوف ما أخاف على أمتي كلّ منافق عليم اللسان). وورد في القرآن الكريم ذكر النفاق، وسوء أهله، وتدني سلوكهم، ومنتهى سوء مصيرهم سبعاً وثلاثين مرة (إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا). خصلة من أسوأ الخصال، وفِعل من ألعن الفعال، إذ النفاق كذب، ورياء، وغش، وخداع، وتزييف. سلوك دنيءء يحقرِّ المرء حتى مع نفسه، ويمارسه تزلفاً خادعاً لمن هو في حاجة إليه. سمعت صديقاً يقول عن منافق يعرفه: ظن النفاق حصان سبق إذ به عند اللقاء حمارُ تبن أعرج وتكشفت كل الدنايا خلفه إن النفاق عن المكارم مخرج كم أضاع النفاق حقوقاً! حديث النفاق - الأهرام اليومي. ؟ كم أفسد المنافق الدنيء أعمالاً! ؟ ولا يقولن أحد إن وصف النفاق مقصور على الذين يدعون التدين وهم كاذبون، بل ذلك يتعداه إلى كل من كذب، وزيف؛ ذلكم أن الدين الإسلامي النقي هو بالصدق قولاً وعملاً، وبالإخلاص والأمانة أداء وسلوكاً، وحين يصف أحد الناس شخصاً بأوصاف حسنة أكثر مما هو عليه بغية ابتزازه ونوال رضاه وعطاياه وخداع الناس بعظمة أعماله، أو ينسب له أعمالاً جليلة لم يعملها فكل ذلك وأمثاله من النفاق الصارخ الذي نهى الله عنه.
اهـ. وجاء في موسوعة الألباني في العقيدة: ومن الآثار السلفية الدالة على حكمة التحريم: أولًا: عن ابن مسعود قال: الغناء ينبت النفاق في القلب، ثم بين الإمام صحة الأثر ثم قال: وقد روي مرفوعًا إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، لكن في إسناده كذاب؛ ولذلك خرجته في الضعيفة رقم: 6515. اهـ. وراجعي لمزيد الفائدة حول أحكام الغناء الفتويين رقم: 128375 ، ورقم: 21716. والله أعلم.
واستطرد:"الإخوان المسلمون لم يفهموا فكر حسن البنا أو غيره، والرئيس محمد مرسي لم يفِ بالوعود التي قدمها للشعب المصري، ولن أعود لجماعة الإخوان مرة أخرى".
سوف تظل العلاقة بين المثقفين والسلطة يشوبها الكثير من التعقيد والهمس واللمز, وتتأرجح ما بين النقد البناء لسياسات الحاكم لما فيه مصالح الوطن وما ينعكس أثره علي مستوي معيشة الشعب والمواطنين, وبين معارضته للسياسات التي ينتهجها تحسبا لمصائب قد تنال الوطن, وتحط من قدر معيشة المواطن كما يتصور البعض. ومن هنا قد يضيق الحاكم بهذه المعارضة, وقد يعطي أذنه لمن يمدحون سياساته ويؤيدون خطواته. لقد كان حاكم الكوفة شديد الاهتمام بنفسه, وملابسه الموشاة بالذهب, يقتني الجاريات, ويقيم الولائم, ويفتح خزانة المال للمقربين, والشعراء, والمغنين الذين ينافقونه, ونتيجة لهذا الإنفاق الهائل ألزم الحاكم التجار بدفع خمسة دنانير شهريا مقابل حماية متاجرهم من اللصوص, وأن يدفع الزراع عشر محصولهم في سبيل حماية الأعشار التسعة الباقية, وكان الشعب لا يمانع فرض هذه الضرائب مادام الإنفاق في سبيل تقديم خدمة مميزة للمواطن, أو تنمية مقدرات الدولة, وهم فقط يريدون أن يبدأ الحاكم بنفسه, ولذلك اختاروا مجموعة منهم النخبة أو بعض المثقفين لعرض هذه القضية علي الحاكم.