قلتُ: ولا ريبَ أنَّ مَن عمِل لآخرته كفاه الله أمرَ دُنياه، ومَن أصلح ما بيْنه وبيْن الله أصْلَح ما بينه وبيْن الناس، ومَن أصلح سريرتَه أصْلَح الله علانيتَه. 2- الاستغفار والنَّدَم على ما فات: قال - تعالى -: ﴿ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ﴾ [هود: 3]. من الأدلة على أن الإخلاص أساس قبول الأعمال (وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين) صواب او خطأ - خطوات محلوله. وقال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((عَن أبي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - ﴿ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ﴾، فقال النَّبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم -: إنِّي لأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ في اليَومِ سَبْعِينَ مَرَّةً))؛ الترمذي في تفسير القرآن. ومِن الآية والحديث - أخي القارئ - نجد أنَّه لا مفرَّ مِن أخْذ خُطوة إيجابيَّة لصفاءِ النُّفوس، وإخلاص النيَّات لله، وبيان الحقِّ مِن الباطل، والصواب مِن الخطأ، والخير مِن الشرِّ؛ حتى لا يلتبس الأمرُ علينا، ونُدركِ أين مواضِعُ الخَلَل في قلوبنا ونُفوسنا، فإنَّ للطريق مزالقَ خَطِرة، والشيطان والنَّفْس الأمَّارة بالسُّوء وبالمرصاد لكلِّ جهد يُراد به تغيير النَّفْس وإخلاصها في الأقوال والأعمال لله تعالى. 3- العلم والتعلُّم: أغلب عيوب وآفات النَّفْس وسوء النيَّة والقصد تأتي مِن الجهل بالحلال والحرام، ولو تفقَّه العبدُ في دِينه لاستطاع ترويضَ نفْسه وتقويمها على طاعةِ الله وإخلاص النيَّة له في أقواله وأعماله.
وفي القرآن والسُّنة في الحثِّ على العِلم والتعلُّم نصوص كثيرة، أذكر منها: - قوله - تعالى -: ﴿ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا ﴾ [طه: 114]. - وقوله - تعالى -: ﴿ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴾ [المجادلة: 11]. من الأدلة على أن الإخلاص أساس قبول الأعمال - عربي نت. - ومِن السُّنة قوله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((لا حَسَد إلا في اثنتين: رَجُل آتاه الله مالاً فسلَّطه على هلكتِه في الحق، وآخر آتاه الله حِكمةً، فهو يَقضي بها ويُعلِّمها))؛ أخرَجه البخاريُّ في العلم (ح/73)، ومسلم في صلاة المسافرين (ح/816). - وقوله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((مَن سلَك طريقًا يلتمس فيه علمًا سهَّل الله له طريقًا إلى الجَنَّة)) ؛ وإسناده (صحيح) انظر حديث (رقم: 6298) في "صحيح الجامع" للألباني. والحاصِل: أنَّ العلم والتعلُّم من أهمِّ الوسائل للثَّبات على المنهَج وإخلاص النيَّة لله تعالى كما يحبُّ ربُّنا ويرضى، والله مِن وراء القصد، وهو يهدي السبيل.
عدد الصفحات: 47 عدد المجلدات: 1 تاريخ الإضافة: 21/9/2010 ميلادي - 13/10/1431 هجري الزيارات: 12113 لا بد لكل عمل ليكون مقبولاً - بإذن الله - أن يتوفر فيه شرطان: الأول: أن يكون خالصًا لله تعالى، وصدق الله العظيم ﴿مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾. الثاني: أن يكون صوابًا على وفق ما شرعه الرسول - صلى الله عليه وسلم - القائل: ((من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد))؛ رواه مسلم. مرحباً بالضيف
قال: ((وهُم بالمدينة؛ حبَسَهم العذرُ)). الدليل الثالث: في الصحيحين أيضًا: عن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - أنَّه قال: ((مَن دعا إلى هدًى كان له مِن الأجْر مِثل أجور مَن تبعه مِن غير أن ينقُص من أجورهم شيئًا، ومَن دعَا إلى ضلالة كان عليه مِن الإثم مِثلُ آثام مَن تبِعه، لا ينقص ذلك مِن آثامهم شيئًا))؛ واللفظ لمسلم، وشواهدُ هذا كثيرة. واعلمْ أخي القارئ أنَّ مِن علامات الإخلاص في النية دوامَ العمل ولو كان قليلاً؛ لحديث عائشَةَ - رضي الله عنها - أَنَّ رَسولَ اللَّهِ - صلَّى الله عليه وسلَّم - سُئِلَ: أَيُّ العمل أحَبُّ إلى اللَّه؟ قَالَ: ((أَدْوَمُه وإنْ قَلَّ))؛ مسلم في صلاة المسافرين. واعلم أيضًا أنَّ من الناس مَن ينوي بعمله خيرًا فله الأجْر، ومِن الناس من ينوي بعمله شرًّا فعليه الوزر؛ لحديث ابنِ عبَّاسٍ - رضي الله عنهما - عَنِ النَّبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - فِيما يَرْوِي عن رَبِّه - عزَّ وجلَّ - قال: إنَّ اللَّه كتَب الحسناتِ والسيئاتِ ثمَّ بيَّن ذلك، فمَن همَّ بحسَنة فلم يعملْها كتبها الله له عندَه حسنةً كاملة، فإن هو همَّ بها فعَمِلها كتبَها الله له عندَه عشر حسَنات إلى سبعمائة ضِعْف إلى أضعافٍ كثيرة، ومَن همَّ بسيِّئة فلم يعملْها كتبها الله له عندَه حسنةً كاملة، فإنْ هو همَّ بها فعملها كتبَها الله له سيِّئةً واحدة))؛ البخاري في الرقاق، ومسلم في الإيمان.
متصفحك قديم و لا يدعم تشغيل الصوتيات والفيديوهات، قم بتحميل متصفح جيد مثل متصفح كروم على هذا الرابط سعد بن هتيل الدوسري_شديد البدو تعليقات الزوار كُل المحتوي و التعليقات المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي موقع الشعر. التعليقات المنشورة غير متابعة من قبل الإدارة. للتواصل معنا اضغط هنا.
هو الشاعر سعد بن ناصر بن هتيل المساعرة الدوسري وقد ولد بالغاط عام 1333ه وقد نشأ شاعرنا في البادية مع والده وبعد أن اشتد عوده امتهن الغوص ثم التحق بخوة صاحب السمو الملكي الأمير عبدالمحسن بن عبدالعزيز رحمهما الله ثم سمو الأمير مساعد بن عبدالعزيز وتربطه علاقة وثيقة بأصحاب السمو الأمراء، وتوظف شاعرنا بالديوان الملكي في عهد الملك سعود ثم في عهد الملك فيصل رحمهما الله.
والدي درس حسب ما سمعت انه قرأ القرآن على شيخ فلسطيني بمكة وهذا عندما التحق مع حياة عبدالمحسن ومساعد ابناء الملك عبدالعزيز وكان الوالد له علاقة قوية مع الملك عبدالعزيز والملك فيصل وغفر الله لهما، وقد عمل والدي رحمه الله في التجارة وهي تجارة الاغنام وله علاقة مميزة مع صقر النصافي وقوية معه ورديات شعرية كثيرة وقد صحبه ذات مرة لزيارة الامراء ابناء الملك عبدالعزيز وله مع صقر خمسة طواريق ودائما يذكره. الشعر الشعر في اسرتنا ال هتيل موروث اعمام الوالد وابناء عمه وهو موروث في اسرتنا ونحن اهل بعير فأهل نجد جميعهم اهل ابل وانا لم ادرك مرحلة الابل والظعن، والوالد معروف على مستوى الجزيرة والخليج وكان له علاقات طيبة مع امراء الخليج آل ثاني وال خليفة وكذلك مع جابر العلي وقد تزوج والدي اكثر من واحدة فالذي ادركته تسع نسوة والذي لم ادركه قالوا اثنتين او ثلاث لكنة الذي ادركته تسع نسوة.
محبكم الدوسري 08-05-2013 01:04 PM رد: مرادات سعد بين هتيل مع الشعراء عن المقناص والطيور المهلي مايولي ارحب ياقرم القروم اخي الغالي فهد الغريري اشكرك على اطرائك الذي لااستحق الكثير منه ولكن مايجود علينا به الكرام فخر لنا وشرف وتاج فوق رؤسنا الى يوم الدين Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. ---
اما القصة التي بعدها, فأول مره اسمع بها.
الوظيفة أول وظيفة كانت لي سائق تريلا عند حمود الخدة ثماني سنوات، بالاحمدي، وقد تعلمت القيادة حيث ان البدو عندهم ذكاء فطري كنا نرى السائقين الذين يطرقون البادية يكتشفون جلوجيا الأرض ثم نطبق ما يعملون نظريا على الارض اليد اليمنى مع الرجل اليسرى فتعلمنا ذكاء فطريا بالمشاهدة... ثم كانت هناك سيارة للوالد اشتراها سنة 1954 فتعلمت عليها مع ولد عمي، وكان يجري لي اختبارا يصرف انتباهي وحضور ذهني حيث قال لي ذات مرة وأنا اقود سيارة وهو بجانبي وكان هناك شجر بري قال انتبه هذا الرجل امامك نائم فامسكت الفرامل ولم يكن هناك ثمة رجل مجرد اختبار لي.
الوظيفة أول وظيفة كانت لي سائق تريلا عند حمود الخدة ثماني سنوات، بالاحمدي، وقد تعلمت القيادة حيث ان البدو عندهم ذكاء فطري كنا نرى السائقين الذين يطرقون البادية يكتشفون جلوجيا الأرض ثم نطبق ما يعملون نظريا على الارض اليد اليمنى مع الرجل اليسرى فتعلمنا ذكاء فطريا بالمشاهدة... ثم كانت هناك سيارة للوالد اشتراها سنة 1954 فتعلمت عليها مع ولد عمي، وكان يجري لي اختبارا يصرف انتباهي وحضور ذهني حيث قال لي ذات مرة وأنا اقود سيارة وهو بجانبي وكان هناك شجر بري قال انتبه هذا الرجل امامك نائم فامسكت الفرامل ولم يكن هناك ثمة رجل مجرد اختبار لي.