رابعا *** تفسيرها من كتاب التفسير الطبري *** قوله تعالى: { وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان} يعني جل ثناؤه بقوله: { وتعاونوا على البر والتقوى} وليعن بعضكم أيها المؤمنون بعضا على البر, وهو العمل بما أمر الله بالعمل به { والتقوى} هو اتقاء ما أمر الله باتقائه واجتنابه من معاصيه. وقوله: { ولا تعاونوا على الإثم والعدوان} يعني: ولا يعن بعضكم بعضا على الإثم, يعني: على ترك ما أمركم الله بفعله. { والعدوان} يقول: ولا على أن تتجاوزوا ما حد الله لكم في دينكم, وفرض لكم في أنفسكم وفي غيركم. وإنما معنى الكلام: ولا يجرمنكم شنآن قوم أن صدوكم عن المسجد الحرام أن تعتدوا, ولكن ليعن بعضكم بعضا بالأمر بالانتهاء إلى ما حده الله لكم في القوم الذين صدوكم عن المسجد الحرام وفي غيرهم, والانتهاء عما نهاكم الله أن تأتوا فيهم وفي غيرهم وفي سائر ما نهاكم عنه, ولا يعن بعضكم بعضا على خلاف ذلك. 27-02-2013, 02:50 PM #4 إذا الآية الكريمة تحث على التعاون على البر والتقوى وعدم التعاون على الإثم والعدوان فالبر والتقوى كلمتان جامعتان تجمعان خصال الخير بالكلية ، بل تفسر إحداهما الأخرى. تعاونوا علي البر والتقوي مزخرفه. فالبر هو الكمال المطلوب من الشيء والمنافع التي فيه والخير الذي يتضمنه.
﴿ وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان﴾ أحمد العجمي Ahmad Alajmy - YouTube
فالبر كما نرى شملت الدين كله ، بعقائده وأحكامه ، وأصوله وفروعه ، وسلوكياته وعباداته ، حقائق وشرائع ، وقلوباً وجوارح. فمن حقق ذلك على وجهه فهو الصادق المتقي. ولكنه لا يتحقق على وجه إلا بالتعاون ؛ ذلك أن التعاون عليهما ( البر والتقوى) يكسب محبة تحصيلهما ، ومن ثم يصير تحصيلهما رغبة للجميع.
يقول سيّد المرسلين: [ المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه، من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرّج عن مسلم كربة فرّج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة، ومن ستر مسلمًا ستره الله يوم القيامة]. لقد عُنِي الإسلامُ بالتّعاضد والتّناصر والتّكافل والتّعاون فيما بين المسلمين أيَّما عناية، حتّى جعَل الصّلاةَ الّتي هي عماد الدّين عملاً يعرِف به المسلمُ ما يعيشه أخوه المسلم من بلاء ومحنة وضيق وشدّة بعد حضوره في المسجد، وشهودِه الصّلاةَ مع الجماعة، وجعَل الإحسان إلى المساكين وابن السّبيل والأرملة والمصابين شرطًا لقبول الأعمال الصّالحة، واستحقاق الأجر والثّواب عليها بجلب الرّحمة والمغفرة إثرها، يقول النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: [ الرّاحمون يرحمهم الرّحمن، ارحموا مَن في الأرض يرحمكم من في السّماء]. وأحبّ الأعمال إلى الله عزّ وجلّ سرور تُدخله على مسلم تكشف عنه كربة أو تقضي عنه دَيْنًا أو تطرد عنه جوعًا، ولأن أمشي مع أخ في حاجة، أحبّ إليّ من أن أعتكف في هذا المسجد، يعني مسجد المدينة شهرًا، ومَن كظم غيظه ولو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله قلبه يوم القيامة رضى ومَن مشى مع أخيه في حاجة حتّى يقضيها له ثبّت الله قدميه يوم تزول الأقدام.
وروى أحمد وصححه الألباني قِيلَ لِعَائِشَةَ مَا كَانَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ فِى بَيْتِهِ قَالَتْ: كَمَا يَصْنَعُ أَحَدُكُمْ يَخْصِفُ نَعْلَهُ وَيُرَقِّعُ ثَوْبَهُ. وهو صلي الله عليه وسلم النبي صاحب الرسالة وحاكم البلاد والقاضي بين الناس وقائد الجيوش ومعلم الأمة والمسئول عن الإسلام كله.
إنّ الإنسان كائن اجتماعي بطبعه، لا يستطيع أن يحيا في هذا الكون بمفرده، فهو في بعض شؤون حياته مجبر على التّعاون مع الآخرين لتستمر الحياة. وقد خلق الله النّاس مختلفين ليتعاونوا، لأنّ التّعاون من أفضل السّلوكيات بين بني البشر، فهو أساس البناء الفعّال والنّجاح والسّعادة للمتعاونين. ﴿ وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان﴾ أحمد العجمي Ahmad Alajmy - YouTube. إنّ التّعاون قيمة اجتماعية عظيمة، والتّعاون سرّ نجاح الأمم، فبالتعاون تحصل الأمّة على غاياتها وأهدافها، ويعيش المجتمع في رخاء وسعادة، وتسوده المحبّة والألفة، وبالتّعاون والتّكاتف يقف في وجه العداء، ويكبح جماح الشرّ والظلم، وبالتعاون يشعر كلّ فرد بأهميّته وقيمته في مجتمعه وأمّته. وحينما يتعاون المسلم مع أخيه يزيد جهدهما، فيصلا إلى الغرض بسرعة وإتقان، لأنّ التّعاون يوفّر الوقت والجهد، وقد قيل في الحكمة المأثورة "المرء قليل بنفسه كثير بإخوانه". لذا جاءت الأحاديث النّبويّة الكثيرة الّتي تحثّ على التّعاون على البرّ والتّقوى، قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: [مثل المؤمنين في توادّهم وتراحمهم وتعاطفهم، مثل الجسد، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسّهر والحُمّى]، وقال عليه الصّلاة والسّلام: [ يد الله مع الجماعة]، وقال صلّى الله عليه وسلّم: [ المؤمن للمؤمن كالبنيان يشدّ بعضُه بعضًا].
الروابط المفضلة الروابط المفضلة
وتابع: "لا كمامات في إنجلترا بعد تخفيف الإجراءات الاحترازية هناك، والحكومة أدارت ملف أزمة كورونا بشفافية مطلقة"، مضيفًا: "نهدف إلى التخفيف عن المواطنين بعد أزمة كورونا، ومصر تعتمد على أسواق سياحية متنوعة بعد الأزمة الروسية الأوكرانية". وأكد أن الإجراءات الاحترازية للدولة خلال أزمة كورونا ساعدت على إقبال السياح إلى مصر، وهناك التزام من مصر بتطبيق الإجراءات الاحترازية في المطارات للوقاية من كورونا.
وقد ذكرت وزارة الصحة أن أحدث الأدلة تظهر أن البلاد قد اجتازت ذروة الموجة الثالثة من الجائحة، حيث يتواصل انخفاض أعداد حالات الإصابات الجديدة بالفيروس المسجلة يوميا، وهذا نتيجة الدعم الذي قدمه المجتمع، من خلال الالتزام بالقيود الاحترازية الحكومية والتدابير الاحترازية الخاصة بـ«كوفيد - 19»، بالإضافة إلى معدلات التطعيم المرتفعة، مما شكل عاملا حاسما ساعد في الوصول لهذه المرحلة واستقرار أعداد الإصابات اليومية الجديدة. بقلم: رأي الوطن
وفي 16 شباط/فبراير، سيُعاد فتح النوادي الليلية - المُغلقة منذ 10 كانون الأول/ديسمبر وسيُسمح بإقامة حفلات موسيقية يكون فيها الجمهور واقفًا. وسيعود استهلاك المشروبات في الحانات من على الطاولة ممكنًا، وفي الملاعب وصالات السينما ووسائل النقل العام أيضًا. وفي اسبانيا، ستتمكن النوادي الليلية من أن تفتح أبوابها من جديد اعتبارًا من 11 شباط/فبراير في كاتالونيا بعد نحو شهرين على إغلاقها. إغلاق عام في جزر تونغا غير أن الاتجاه بتخفيف القيود الصحية ضد تفشي كوفيد-19 ليس عالميًا، بحيث أن جزر تونغا مثلًا أعلنت الأربعاء فرضها إغلاقًا عامًا بعد اكتشاف إصابتين بكوفيد-19 على أراضيها، بعد أن كانت من الدول النادرة التي لم تسجل أي إصابة بالفيروس منذ بدء الجائحة. من جهتها، أعلنت الحكومة النرويجية الثلاثاء رفع معظم القيود المضادة لتفشي كوفيد-19، معتبرة أن المجتمع يمكن ويجب "أن يتعايش مع الفيروس". الحكومة الأردنية تعلن تخفيف الإجراءات والقيود المتعلقة بمرض فيروس كورونا. وحتّى لو أن تفشي متحور أوميكرون يتسبب بارتفاع سريع لعدد الإصابات بكوفيد-19، غير أن ذلك لم يُترجم بارتفاع نسبة دخول المستشفى جراء الإصابة بأشكال حادّة من المرض خصوصًا أن نسبة كبيرة من السكان في النرويج قد تلقّت اللقاح المضاد لكوفيد-19.