تاريخ النشر: 27 ديسمبر 2018 15:37 GMT تاريخ التحديث: 27 ديسمبر 2018 15:39 GMT أعفى العاهل السعودي الملك سلمان بن عبدالعزيز، اليوم الخميس، وزير التعليم أحمد العيسى من منصبه، وعيّن الدكتور حمد بن محمد آل الشيخ، بدلًأ عنه، وسط ترقب واسع من الأوساط التعليمية. من هو وزير التعليم السعودي الجديد. والوزير الجديد ليس بعيدًا عن قطاع التعليم، فقد تم تعيينه في ديسمبر/كانون الأول من العام 2011 نائبًا لوزير التربية والتعليم لشؤون البنين بالمرتبة الممتازة، كما أنه مستشار في الديوان الملكي منذ يونيو/حزيران من العام الماضي2017. وفي فبراير/شباط الماضي، صدر أمر ملكي، بتعيين آل الشيخ، رئيسًا لمجلس إدارة هيئة الولاية على أموال القاصرين. وتضم محطات العمل التي مرَّ بها قبل تعيينه في منصب وزير التعليم، عمله سابقًا وكيلًا لجامعة "الملك المصدر: الرياض – إرم نيوز أعفى العاهل السعودي الملك سلمان بن عبدالعزيز ، اليوم الخميس، وزير التعليم أحمد العيسى من منصبه، وعيّن الدكتور حمد بن محمد آل الشيخ، بدلًأ عنه، وسط ترقب واسع من الأوساط التعليمية. والوزير الجديد ليس بعيدًا عن قطاع التعليم، فقد تم تعيينه في ديسمبر/كانون الأول من العام 2011 نائبًا لوزير التربية والتعليم لشؤون البنين بالمرتبة الممتازة، كما أنه مستشار في الديوان الملكي منذ يونيو/حزيران من العام الماضي2017.
كرّم وزير التعليم الدكتور حمد آل الشيخ، خلال حفل تكريم المانحين في مجالات الشراكة المجتمعية الذي أقامته وزارة التعليم مؤخراً، الشيخ محمد بن حمد الجبر، تقديراً لمبادرته بإنشاء معهد الشيخ محمد الجبر للتوحد في الأحساء، والذي يعد الأضخم في منطقة الشرق الأوسط، حيث تبلغ مساحته 16000 متر مربع، وتتجاوز تكلفته 35 مليون ريال، وتم تنفيذ المعهد وفق أعلى المعايير والمواصفات والمقاييس العالمية. ويحتوي على مجمعين للبنين والبنات ويغطي جميع المراحل الدراسية من رياض الأطفال إلى الثانوية، ويهدف المعهد بالتعاون مع وزارة التعليم أن يكون مركز دراسات إقليمياً لتطوير وتعليم الطلاب من ذوي اضطراب طيف التوحد. تجدر الإشارة إلى أن أسرة الجبر بمحافظة الأحساء نفذت عدداً كبيراً من المشاريع الخيرية لخدمة أبناء المحافظة، حيث تنوعت المشاريع بين المدارس والمستشفيات، والمراكز الخدمية المتنوعة التي تخدم المواطن باحترافية وجودة عالية، حيث قدمت أسرة الجبر ما يزيد على نصف مليار ريال لتأسيس مشاريع خيرية فارقة.
درجة الماجستير في تخصص التخطيط والتنمية من جامهة ستانفورد ، حصل علي البكالوريوس في العلوم الادراية في المملكة من جامعة الملك سعود. حصل علي درجة الدكتوراة في الفلسفة والتنمية والتخطيط من جامعة ستانفورد. من هو وزير التعليم السعودية. ابرز مناصب وزير التعليم الدكتور حمد السابقة شغل الدكتور حمد ال الشيخ العديد من المشاغل والمناصب الوظيفية داخل المملكة السعودية قبل تعيينه وزير للتعليم ، بسبب مؤهلاته العلمية رفيعة المستوي ، والخبرة الكافية لادراة وتيسير الاعمال المتعلقة بها ، ومن ابرز المناصب التي شغلها ما يلي: عمل كمستشار لدي الديوان الملكي السعودي. استاذ مساعد في قسم الاقتصاد في العديد من الكليات والجامعات السعودية. اسند اليه منصب وكيل جامعة الملك سعود للتطوير. عمل كنائب لوزير التعليم السابق لادارة شؤون الطلاب البنين. الموقع الالكتروني لوزارة التعليم السعودية قامت وزارة التعليم السعودية بتوفير موقع الكتروني رسمي لها ،ليتيح سهولة استخدام والاستعلام عن كافة البيانات والمعلومات المتعلقة بالفصول الدراسية ، من قبل الطلاب واولياء الامور للمتابعة بشكل دوري سير العملية الدراسية والتحصيل الدراسي للابناء ، كما يوفر الموقع الالكتروني الوقت والجهد في الوصول للمكاتب الرسمية التابعة للوزارة ، وجاءت تلك الخطوة ضمن الاستراتيجيات التطويرية التي تشهدها البلاد في كافة انحاء المملكة لمواكبة النهوض والرقي للوصول الي القمة في الترتيب العالمي للدول المتقدمة.
الإتصال والتواصل التعليمي تأليف: سعد علي زاير - عهود سامي هاشم - علاء عبد الخالف المندلاوي نشر: دار الرضوان للنشر والتوزيع 2020 مقدمة كتاب الإتصال والتواصل التعليمي إن التطوير المهني بعد اليوم من المفاهيم المهمة الرامية إلى تحسين وتطوير العملية التعليمية خاصة مع التغير الكبير في الحياة المجتمعية والمفاهيم التربوية والتعليمية. ويعد تطوير المعلم/ة وتحسين أدائه من الأهداف التي يجب تسعى المؤسسات التربية والتعليم إلى تحقيقها والعمل بالاستمرار على إنجازها وفق استراتيجيات مدروسة وخطط عمل تدريبية تقوم على دفع المعلمين إلى المشاركة الفردية والجماعية في المهمات التعليمية المدرسية، والملاحظة والتقويم، والتجربة، وتطوير طرائق التدريس، ليمكنهم من تكوين فهم أفضل لعمليات التعلم والتطوير مع الأخذ في الاعتبار بيئاتهم التعليمية وطلابهم. ومما ينبغي الإشارة إليه في هذا المقام أن عملية فن الاتصال التعليمي للعاملين في الميدان التربوي يجب أن يسبقها رغبة في التطوير الذاتي وهذه الرغبة تتحقق برفع درجة الوعي لدى المعلمين والمعلمات بالحراك التعليمي وهذا الحراك يفرض علينا التطوير والتحسين المستمرين في كامل عناصر العملية التعليمية.
في نظر بعض المعنيين بالشأن الثقافي، قد لا تعدو هذه الأطروحة التي تحاول ممارسة الإغواء بالقراءة النوعية أن تكون طموحا مثاليا متجاوزا لشروط الواقع الثقافي العربي، وذلك بالنظر إلى حقيقة تدني مستويات القراءة الأولية في العالم العربي إلى الحضيض. فالإحصائيات الرقمية تدعمهم، إذ تشير إلى أن 50% من الذين تجاوزت أعمارهم الخامسة عشرة في العالم العربي هم أميّون لا يعرفون القراءة والكتابة. فهم من حيث وجودهم كمواد خام للفعل القرائي غير قابلين للتفعيل القرائي أصلاً، فضلا عن طرح مسألة القراءة النوعي كخيار استراتيجي لتحرير الذات رهاناً على هؤلاء. لاشك أن هذا واقع مزرٍ ومحبط لكل الآمال. لكن، مع كل هذا الواقع المخيب للآمال، لا يجوز الاستسلام لعبودية الجهل بحال. وإذا كنا سنتحدث بعد قليل عن بعض السُّبل التي يمكن أن ترفع من درجة النشاط القرائي على وجه العموم، فإننا نؤكد هنا أن طرحنا لمسألة القراءة النوعية لا يعني أن يكون كل قارئ ناشط في فعل القراءة قارئاً نوعياً، إذ يكفي أن تكون هناك شريحة فاعلة في الخطاب الثقافي، شريحة نوعية مؤثرة تصدر عن قراءات نوعية، بحيث يكون لهذا الفعل التثقيفي/ التحرري طريق إلى عقول الجماهير القارئة، هذه الجماهير التي لن تكون بمستوى واحد من حيث انفعالها بتعدد الخطابات المعرفية ولا بمصائر التفاعل الثقافي.
هل تحب الكوكيز؟ 🍪 نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا. يتعلم أكثر تابعنا شاركها
وهو تصور ناتج عن الثقافة التلقينية، أي أولئك الذين تعودوا على تلقي المعرفة (أو ما يظنونه معرفة) كمقولات ناجزة تُلقى عليهم أو يتلقونها بسلبية من كتاب. فهؤلاء يعتقدون أن الإعلام المرئي يمنحهم الراحة (السلبية) في تلقي المعرفة. ومن ثم لا يرون أن ثمة حاجة ماسة لتفعيل الاهتمام القرائي في المنزل، خاصة وأن المرئي يتوفر فيه طابع الاشتراك التفاعلي في المشاهدة، ومن ثم متعة التواصل.. إلخ، بينما الفعل القرائي له طابع التفرد والانعزال. يذكر نجيب محفوظ في رصده لتأثر التلفزيون على اهتمامات الناس، أن التلفزيون أخذ بضربة واحدة نصف الوقت الذي كان مُخصصاً للقراءة عند كثير من المتعلمين. نجيب محفوظ شهد مرحلة ما قبل التلفزيون وما بعده، عاش طويلا قبله، كما عاش طويلا بعده. ومن هنا، فهو يلاحظ الأثر الذي تركه التلفزيون من حيث هو جهاز ترفيهي إعلامي تثقيفي. وبما أن الطبيعة البشرية تميل إلى الأمتع والأسهل والأقرب والمباشر.. إلخ مما يوفره الإعلام المرئي بامتياز، فستتنازل عن كل إغراءات القراءة المؤجلة واللامباشرة، لصالح الأمتع والأسهل والأقرب المتوفر في الإعلام المرئي. طبعا، وكما قلت في أول المقال، القراءة الحقيقية ليست فعلا ترويحيا ترفيهيا (حتى وإن وفرت الترويح والترفيه بنسبة ما)، بل هي فعل نضالي تحرري يتجاوز بالإنسان وضعه الطبيعي/ البدائي/ الغرائزي.
3 كما يكون الحل في المؤسسات التعليمية، يكون أيضا في البيت، ومن البيت أولا، فالبيت هو البيئة الأولى التي يتفتح الوعي الفردي على حدود اهتماماتها وتطالعاتها. وطبيعي أن البيت الذي تكون فيه المعرفة قيمة عليا، وتكون القراءة فيها عادة يومية، ويحتضن بين حيطانه مكتبة متنوعة تتصدر المكان والمكانة، سيكون هو البيت الذي يخلق في الغالب أكثر وأفضل القرّاء. إن طريقة تصميمنا لبيوتنا تعكس أولوياتنا. فالغالبية الساحقة من بيوتنا قد صُمّمت كل حسب طاقته لكل شيء من الاحتياجات اليومية، بل وحتى الاحتياجات الموسمية، ولكنها لم تصمم لتكون المكتبة جزءا تأسيسيا فيها. في بيوتنا كل شيء، من أبسط الأشياء وأتفهها، إلى أهمها وأكثر حيوية أو وجاهة، تحظى بالعناية، إلا المكتبة المنزلية، المكتبة المهملة التي إن حضرت في يوم ما، كجزء من اهتمامات فردية لأحد أفراد الأسرة، فستحضر كاستثناء، كحالة طارئة، كضيف ثقيل يضيق البيت به، مع أنه لا يضيق بغيره/بغيرها من هوامش الكماليات. 4 هناك جهل عند كثيرين لموقع الإعلام المشاهد في سياق المعرفة، وعن مدى كونه بديلا، خاصة وأننا مجتمعات شفهية إلى حد كبير. كثيرون تصوروا أن الإعلام المرئي يمكن أن يكون بديلا للمعرفة القرائية.
ولأنها كذلك، فهي لا تأتي مفصولة عن العمل الجاد، الذي يتهدده خطر الاختراق، أي أن يتم اختراقه في سياق التعاطي مع وسائط المعرفة ذات الهمّ الترفيهي في الأساس. إن كل شيء بثمنه كما يُقال، ولو أن نجيب محفوظ انساق كبقية جماهير المتعلمين في الستينيات من القرن العشرين إلى الإعلام المرئي، ورضي أن يقتطع هذا الإعلام نصف وقته؛ لكان نجيب محفوظ قد مات ثقافيا/ أدبيا قبل موته بخمسة وأربعين عاما!. أخيراً، لا بد من التأكيد على أن الفشل في صناعة مجتمع قارئ هو جزء من الفشل التنموي العام. الفشل لا يتجزأ، الفشل حالة، والقراءة كما هي سبب للتقدم والتحرر، فهي نتاج لهما أيضا. وكما أن القراءة تقود لمزيد من المعرفة؛ فكذلك مزيد من المعرفة يقود لمزيد القراءة. وإذا لم يكن الواقع (واقعنا العربي) مُحفزا وداعما للقراءة، فلا بد أن نصنع من الآمال والطموحات ما يكون محفزا لها، وإلا وقعنا في حلقة مفرغة من التخلف والانحطاط. إننا رغم كل محبطات الواقع، يجب أن يكون أملنا في غد أفضل هو ما يقودنا إلى وضع القراءة النوعية كاستراتيجية لتحرير الذات.
مواقع النشر (المفضلة) Digg reddit Google Facebook « الموضوع السابق | الموضوع التالي » الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن: 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) تعليمات المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى الانتقال السريع Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية للإعلان معنا RSS RSS 2. 0 في الانترنت في قصيمي نت الساعة الآن 11:04 PM. Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd., Designed & TranZ By Almuhajir