ما رأيك فيما يسمي بالأدب الرقمي، وهل قرأت أعمال أدبية رقمية؟ حتى الآن لا أستطيع وضع تعريف واضح لفكرة الأدب الرقمي، البعض يتحدث عن الكتابة التي بالكمبيوتر ولا تقرأ إلا عن طريق الكمبيوتر، والبعض يتوسع ليجعل النص يجمع بين أكثر من وسيط، مثل الكتابة والفيديو والتسجيل والصورة، كل هذا في نص واحد على الشاشة، ويكتبه أكثر من شخص في وقت واحد، والحوارات يكون لها فترة زمنية للرد.
هل تستهويك الكتب الصوتية؟ ولماذا؟ أول مرة تعرفت فيه على الكتب الصوتية عام 2010، حين نشر لي د. صبري حافظ رواية "أساطير رجل الثلاثاء" في مجلة كلمة، وبها خاصية القارئ الإلكتروني، كنت سعيدا بسماع النص من صوت ليس صوتي، انصت لمدة ساعة كاملة، لكنني لم أستطع أن أكمل، وحاولت فعل ذلك مع كتب أخرى فيما بعد، لكنني فوجئت أنني لا أستطيع التركيز معها، والصوت الآلي لا يعطيني القدرة على تصور الأحداث كما أريد، لذا مازالت أفضل القراءة. هل النشر أصبح للكتاب "ذوي الفولورز ورأيك في ذلك؟ غالبا ما يحدث ذلك الآن، تعاملت مع دور نشر كبيرة، لا تهتم بكونك كاتبا كبيرا أو صغيرا، لا تهتم بقوة النص أو ضعفه، ينظرون فقط إلى صفحتك على الفيس ليعرفوا عدد متابعيك، وكم اللايكات التي تحصل عليها، وعدد التعليقات التي تأتي على بوستاتك، للأسف ما يحدث الآن هو حالة انتحار للأدب، وفكرة الربح والتجارة أصبحت لا أخلاقية في اللعبة، وزاد الأمر سوءا مع اختراع الطباعة الديجيتال، فالناشر يطبع على قدر الطلب، ويقيم حفل توقيع كي تدعو أصحابك ومتابعيك ليشتروا العمل، ولا يبحث عن طرق جديدة للتوزيع، فقط ينتظر المعارض كي يطبع عددا من النسخ يضعه على الرف.
ماهي أهم وابرز عناوين كتب أدب الرحلة التي اطلعت عليها في الفترة الأخيرة ؟ للأسف لم أطلع مؤخرا على كتب في أدب الرحلة ما هو فيلمك المفضل ولماذا؟ "أرض الخوف"، لأنه يشتمل على العديد من المستويات في تأويله، ونجومه كلهم أبطال، ويكفي أنه لداوود عبد السيد. صور وداع مسافر وين. ماهي الذكرى التي لا تنساها من طفولتك وأثرت في كونك كاتبًا؟. يوم أن جاءني أخي رحمه الله بقصيدة كتبها، وحين سألته عنها قال أنها شعر، وتحداني أن أكتب مثلها، فأخذت أجمع الكلمات ذات النهايات المتشابهة، وأوزعها على نهايات السطور، وأقسم هذه السطور إلى نصفين، كي تكون شبيهة لقصيدته، ثم ذهبت بها إلى مدرس اللغة العربية الذي أصر على أن أسمعها لزملائي، ثم أصر على أن يصفقوا لي. ما هو أغرب تعليق جاء على كتاباتك؟ "أنها ثقيلة"، كلمة قالتها صديقة ناقدة مبررة عدم قراءة روايتي "صلاة خاصة"، وغضبت حينها، إلى أن فوجئت في ندوة لروايتي "نادي المحبين" بالكاتبة الكبيرة سلوي بكر تقول "صبحي أحد صناع الرواية الثقيلة في مصر"، فانتبهت لجمال التعبير وأهميته.
لو قدر وحرقت مكتبتك ماهي الكتب التي ستحاول النجاة بها غير كتبك ؟ لا أعتقد بأنني سأعرض نفسي للنار بسبب الكتب، بما فيها كتبي، لأن كل الكتب أصبحت متاحة على النت، وأنا نفسي يكون الكتب لدي في مكتبتي وأفشل في العثور عليه، فأبحث عنه على النت، فالكتب مكدسة واخراجها يحتاج إلى جهد عظيم.
صبحي موسى أحد الوجوه البارزة في المشهد الثقافى المصري، فهو الشاعروالروائي والكاتب الصحفي، قدم العديد من الأعمال الروائية منها "الموريسكى الأخير"، "أساطيررجل الثلاثاء"، "حمامة بيضاء" وغيرها، ومن الأعمال الشعرية "يرفرف بجانبها وحده"، "قصائد الغرف المغلقة "، "لهذا أرحل"، "في وداع المحبة" ،و حصل مؤخرا على جائزة نجيب محفوظ في الرواية العربية عن روايته "نقطة نظام" مناصفة مع الروائي والكاتب الصحفي إبراهيم عيسى. عن اهم الكتب والكتاب الذين يقراء لهم ، عن الفجوة بين الإبداع والنقد، وكتب الرعب ، وكتاب الفلورز، والسينما يحدثنا في الحوار التالي: ما أهم الكتب التي لا تفارق مكتبتك؟ مقدمة ابن خلدون، الأعمال الكاملة لأمل دنقل، رواية "المسيح يصلب من جديد" لنيكوس كازانتزاكيس، رواية " تاريخ حصار لشبونة" لخوسيه ساراماجو، كتاب "فجر الضمير" لهنري برستد. أهم خمس اعمال روائية وشعرية وقصصية ترجع إليها من وقت لآخر؟ احتاج دائماً أن أرجع إلى الأعمال الكاملة لكل من "قسطنطين كفافيس" و"يانيس ريتسوس" بترجمة رفعت سلام، وأعمال "سعدي يوسف"، وإلى "ألف ليلة وليلة"، وملحمة "الحرافيش" لنجيب محفوظ، وأعمال الطيب صالح، وروايتي مالك حداد (سأهبك غزالة ، ليس على رصيف الأزهار من يجب)، ومسرحية "مسافر ليل" لصلاح عبد الصبور.
هل يقرأ اقربائك واصدقائك المقربين خارج الوسط الثقافي ما تكتبه ؟ أقاربي يحبون أن يقتنوا كتبي بالمجان طبعاً، أما عن الشراء فهم مكتفون بوجود شخصي بينهم، ولا أعتقد أن أحدا منهم قرأ ما أقتناه، أحيانا أصدقائي يفعلون ذلك، فكلما كانت العلاقة قريبة يكتفون بقربي منهم، ولا يفكرون في قراءة ما أكتب، وكأنهم يقولون أنني موجود معهم، فما الذي سأقوله أكثر؟! أما أصدقائي من خارج الوسط الثقافي فهم عملة نادرة، ومن يقرأ منهم عملاً يكتفي به طيلة حياته، ويتحدث عني طيلة الوقت من خلاله. هل تقرأ الكتب المعنية بالفلسفة وعلم النفس والاقتصاد؟ هذا النوع من الكتب في مقدمة اهتماماتي، وتأتي من بعده الرواية والشعر. صور وداع مسافر للطيران. وما هي احدث وابرز الأعمال التي قرأتها في الفترة الأخيرة ؟ رواية "انجيل مها" لحسن هند، وكتاب "الأطيان والضرائب في القطر المصري" لجرجس حنين بيك، موسوعة "صناعة الفيلم" لعلي بدرخان، "المسألة المصرية" لأحمد مصطفى عبد الرحيم. ماهي ابرز اعمال السيرة الروائية والغيرية التي اطلعت عليها في الفترة الأخيرة ؟ السيرة الشخصية لثروت عكاشة "مذكراتي في السياسة والثقافة" ، " أما السيرة الغيرية فهي كتاب "معك" لسوزان طه حسين عن عميد الأدب العربي، ومذكرات زوجة ديستوفيسكي " آنا غريغوريفنا" عن ديستوفيسكي.
[١٦] المراجع ↑ موسى شاهين لاشين (2002)، فتح المنعم شرح صحيح مسلم (الطبعة الأولى)، القاهرة: دار الشروق، صفحة 291، جزء 7. ↑ أحمد أحمد غلوش (1424هـ- 2004م)، كتاب السيرة النبوية والدعوة في العهد المدني (الطبعة الأولى)، بيروت: مؤسسة الرسالة، صفحة 424. بتصرّف. ↑ محمد أبو زهرة (1425 هـ)، خاتم النبيين صلى الله عليه وآله وسلم (الطبعة الأولى)، القاهرة: دار الفكر العربي، صفحة 712، جزء 2. ↑ أحمد أحمد غلوش (2004)، السيرة النبوية والدعوة في العهد المدني (الطبعة الأولى)، بيروت: مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 425. ↑ عبد السلام العامر، فتح السلام شرح عمدة الأحكام من فتح الباري صفحة 36، جزء 2. بتصرّف. ↑ سورة الأحزاب، آية: 10. ↑ عبد السلام العامر، فتح السلام شرح عمدة الأحكام من فتح الباري ، صفحة 36-37، جزء 2. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية: 51. تقرير عن غزوة الخندق سنة 5هـ, الصف الخامس, تربية اسلامية, الفصل الثاني - ملفات الكويت التعليمية. ↑ سعيد حوى (1995)، الأساس في السنة وفقهها - السيرة النبوية (الطبعة الثالثة)، دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة، صفحة 666، جزء 2. بتصرّف. ↑ محمد بن محمد العواجي (2004)، مرويات الإمام الزهري في المغازي (الطبعة الأولى)، صفحة 4 84، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه ابن حجر العسقلاني، في فتح الباري لابن حجر، عن البراء بن عازب، الصفحة أو الرقم: 458/7، إسناده حسن.
لا يعلم عُدّتهم ملك مقرب، ولا نبي مرسل، ولا أحد من الخلق {وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلاَّ هُوَ} [المدَّثر: 31]. في اي سنة حدثت غزوة الخندق - إسألنا. ومن جنده عز وجل ما هو حسي ومنها المعنوي، وفي هجرة النبي عليه الصلاة والسلام ومطاردة المشركين له كانت جنود الله تعالى حاضرةً لحفظ نبيِّه -عليه الصلاة والسلام- من المشركين وعيونهم {إِلاَّ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا} [التوبة: 40]. وفي غزوة بدر أيَّدَ الله سبحانه المؤمنين بملائكة من السماء مردفين يقاتلون معهم، وألقى الرعب في قلوب المشركين، وأنزل المطر تطهيرًا للمؤمنين، وليذهب عنهم رجز الشيطان، ويثبت به الأقدام، وألقى النعاس تأمينًا لعباده وتنشيطًا لهم، وكل أولئك من جنده عز وجل. وما من مواجهة بين الحق والباطل إلا ولله سبحانه فيها جند حاضرة؛ لنصرة المؤمنين أو حمايتهم من الاستئصال. وفي صلح الحديبية كان جند الله تعالى مع المؤمنين، قال الله تعالى في شأن هذا الصلح الذي سماه فتحًا {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ المُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ وَلله جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَكَانَ اللهُ عَلِيمًا حَكِيمًا} [الفتح: 4].
ب ـ اجتمع مع أصحابه يشاورهم في كيفيّة حماية المدينة من الأحزاب. ج ـ أخذ الرّسول ﷺ برأي سلمان الفارسي الذي أشار بحفر خندق حول المدينة. د ـ أنهى المسلمون حفر الخندق قبل وصول الأحزاب بستّة أيّام. الخندق يحصّن المدينة: أ ـ تفاجأ الأحزاب بوجود الخندق ، فنصبوا خيامهم محاولين محاصرة المدينة. ب ـ حاولوا تجاوزه بشتى الطّرق فلم يجدوا إلى ذلك سبيلا. غدر اليهود وخيانتهم: أ ـ عجز الأحزاب في اختراق المدينة ، فالتضاريس الطّبيعيّة تحمي مدخلها والخندق يحصّن الجهة المكشوفة منها. ب ـ استطاع الأحزاب إقناع يهود بني قريظة المستوطنين بأحد مداخل المدينة. ج ـ لم يزد نكث العهد المسلمين إلا ثباتا وصمودا. العدالة الإلهيّة تنصر المسلمين: أ ـ حوصر المسلمون في المدينة عشرين يوما فشقّ ذلك عليهم. ب ـ استبسل المسلمون في دفاعهم عن المدينة. ج ـ تطوّع الصّحابي " نعيم بن مسعود " للإيقاع بين قريش وبني قريظة ، حتى شكّ كل منهما في نيّة الآخر. د ـ سلّط الله على المشركين ريحا عاتية ، فدبّ الرعب إلى قلوبهم فولوا مدبرين. أقتدي وأمارس: الرّسول ﷺ يستشير أصحابه ويشاركهم العمل: لم يستبد النبيّ ﷺ برأيه ، بل أخذ بفكرة حفر الخندق ، كما شارك في حفره.
ولكن اكتشف النبي صلى الله عليه وسلم خطتهم، وقام بأخذ التدابير اللازمة لمنع دخول جيوش الأحزاب من اتجاههم، وانتهت المعركة بعد ذلك بانسحاب جيوش الأحزاب من المعركة، وكان ذلك بعد أن أرسل الله لهم رياح شديدة وقذف في قلوبهم الرعب، وفرق جمعهم. ثُم بعد انتهاء المعركة أمر الرسول الله عليه وسلم جنود المسلمين أن يذهبوا إلى ديار بني قريظة، فقاموا بمحاصرتهم حتى استسلموا لهم، فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم من ترضون أن يكون حكمًا، فاختاروا سعد بن معاذ، فحكم معاذ بقتل المقاتلين منهم إلى جانب الأحزاب، وجعل نسائهم وأبنائهم عبيدًا للمسلمين، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالفعل بتنفيذ هذا الحكم. المصدر: 1.