ان انغلاق الفرد على ذاته فى اى ضرب من ضروب الجمع للمال او للعلم او للسلطة هو ما يفسر رفض الانسان ان يتزحزح من صورته لينفتح على الاخر فيه وعلى الاخر حوله ، فلا شىء يخيفنا قدر موتنا اما موت الاخرين فقد يؤلمنا ولكنه لا يفزعنا الا لانه يذكرنا بموتنا ، ولا شىء يخيفنا قدر ضعفنا او مرضنا اما مرض الاخرين فقد يستدر شفقتنا ولكنه لا يخاطب اعماقنا الا لانه يذكرنا بإمكان مرضنا ، اننا مهووسون بذواتنا حتى النخاع بيانات الكتاب العنوان ناقصات عقل ودين المؤلف ألفة يوسف
فَقُلْنَ: وبِمَ ذلكَ يا رَسولَ اللَّهِ؟ قَالَ: تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وتَكْفُرْنَ العَشِيرَ، ما رَأَيْتُ مِن نَاقِصَاتِ عَقْلٍ ودِينٍ أذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الحَازِمِ مِن إحْدَاكُنَّ، يا مَعْشَرَ النِّسَاءِ. صحة حديث ناقصات عقل ودين. ثُمَّ انْصَرَفَ، فَلَمَّا صَارَ إلى مَنْزِلِهِ، جَاءَتْ زَيْنَبُ امْرَأَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ تَسْتَأْذِنُ عليه، فقِيلَ: يا رَسولَ اللَّهِ، هذِه زَيْنَبُ، فَقَالَ: أيُّ الزَّيَانِبِ؟ فقِيلَ: امْرَأَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: نَعَمْ، ائْذَنُوا لَهَا. فَأُذِنَ لَهَا، قَالَتْ: يا نَبِيَّ اللَّهِ، إنَّكَ أمَرْتَ اليومَ بالصَّدَقَةِ، وكانَ عِندِي حُلِيٌّ لِي، فأرَدْتُ أنْ أتَصَدَّقَ به، فَزَعَمَ ابنُ مَسْعُودٍ أنَّه ووَلَدَهُ أحَقُّ مَن تَصَدَّقْتُ به عليهم، فَقَالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: صَدَقَ ابنُ مَسْعُودٍ؛ زَوْجُكِ ووَلَدُكِ أحَقُّ مَن تَصَدَّقْتِ به عليهم. أبو سعيد الخدري | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 1462 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] التخريج: أخرجه البخاري (1462)، ومسلم (80) الزَّكاةُ المفَروضةُ وكذا صَدقةُ التَّطوُّعِ، كِلاهما بابٌ عَظيمٌ مِن أبوابِ النَّجاةِ في الدُّنيا والآخِرةِ، فإذا كَثُرَت مَساوي العَبدِ وآثامُه، فلْيُطهِّرْ نفْسَه بالصَّدقاتِ راجيًا مِن اللهِ عزَّ وجلَّ الخيرَ والبرَكةَ، وقد كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يحثُّ كثيرًا على الصَّدقةِ ويُبيِّنُ فضْلَها، ومَن أحقُّ الناسِ بها.
ثانيًا: ليس وصفُهُ ﷺ للنساء بأنهن ناقصاتُ عقلٍ ودين اتهامًا لهنَّ، وإنما هو إخبار عن معنًى واقعٍ بالفعل ليس فيه اتهامٌ ولا تنقيص، وليس المراد من اللفظ ظاهرَه، وإنما المراد به ما وضحه باقى الحديث من أن «نقصان العقل»: يعنى شَهَادَة المرأة نصف شهادة الرجل، «ونقصان الدين»: يعنى تركها الصلاةَ والصومَ حالَ الحيضِ. ثالثًا: ترك المرأة الحائض للصلاة والصيام ليس فيه إثم عليها باتفاق الفقهاء، بل لقد أسقط الله عنها ذلك فى وقت حيضها رأفةً بها؛ لأن المرأة طوال مدة حيضها تكون فى حالة ضعف واضطراب؛ لذا خفف الله عنها التكاليف فى هذه المدة، فوجب عليها الالتزامُ بما أمرها الله به وتنال الأجر على امتثالها أمرَ اللهِ تعالى.
وهذا لا يمثل نقصاً فيها وانما هو تشريع وفق الخلقة، فلزيادة القوة العاقلة أي الماسكة والمسيطرة على العواطف عند الرجل أوكل له جملة من الوظائف كالقيادة والقضاء ونحو ذلك، ولزيادة تأثير العاطفة عند النساء أوكل لها وظائف أخرى تتناسب والموهوب لها، فكمال المجتمع بهذين القبيلين ـ الرجل والمرأة ـ ولا غنى له عن واحد منهما. ولا يصلح شأن الإنسان بالعقل المجرد دون العاطفة، ولا بالخشونة والغلظة لو لا اللينة والرقة، ولا بالغضب لو لا الشهوة، ولا أمر الدنيا بالدفع لو لا الجذب. معنى نقص العقل والدين عند النساء. وبالجملة هذان تجهيزان متعادلان في الرجل والمرأة يتعادل بهما كفتا الحياة في المجتمع المختلط المركب منهما، وحاشاه سبحانه أن يحيف في كلامه أو يظلم في حكمه وهو القائل: " أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ " النور: 50، وقال ايضاً: " وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً ". الكهف: 49. فإن قلت: كيف وقد صرح تعالى بتفضيل الرجال على النساء في قوله تعالى: " الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ". النساء: 34؟ قلت: ليس المراد من التفضيل في الآية الكريمة أن الرجال أقرب وأكرم، بل الكرامة عند الله تعالى هي بحسب القربى والزلفى منه تعالى " إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ ".
وبهذه المبادرات ترسم المملكة مساراتها الاقتصادية والسياسية إلى العام 2030 بمنهجية مليئة بالإنجازات الحافلة على كافة المستويات، ما يؤهل السعودية لأن تكون «نمبر1» في المنطقة.
وفي ختام كلمته قدم الشكر والتقدير لمحافظ طريب على الرعاية نيابة عن أمير منطقة عسير. أمين عسير يكرم رئيس بلدية طريب - صحيفة عين الأخبار Ein Newspaper. كما قدم شكره لمساعد مدير عام التعليم بمنطقة عسير ولأعضاء المجلس، كما شكر الداعم للجائزة الدكتور مقبل بن عبدالله المقبل، وقدم التهنئة للمتفوقين والمتفوقات بالجائزة متمنياً لهم مزيداً من التوفيق والسداد. بعدها كلمة لمحافظ طريب أكد فيها أن رعاية صاحب السمو الملكي أمير منطقة عسير لجائزة طريب للتفوق العلمي وسام شرف لمحافظة طريب وللقائمين على هذه الجائزة وللمكرمين من الطلاب والطالبات ووجود مثل هذه الجائزة بمحافظة طريب وما حققته من إنجازات يستحق الإشادة والفخر والتي قل وجود مثيل لها على مستوى المحافظات. بعد ذلك ألقى الأستاذ جسار بن مفلح بن منيع الحاصل على درجة الماجستير في إدارة الأعمال كلمة نيابة عن المتفوقين والمتفوقات شكر القيادة على رعايتها ودعمها للعلم والتعليم كما شكر أمير عسير على الرعاية و محافظ طريب والقائمين على الجائزة لما قدموه من اهتمام لأبناء وبنات المحافظة. ثم ألقى مساعد مدير عام التعليم بمنطقة عسير كلمة، بيّن فيها أهمية دعم المتفوقين والمتفوقات وذلك لارتباطها المباشر بالأجيال التي ستقود دفة التقدم والتطور في بلادنا الغالية، مقدمًا شكره لفريق عمل الجائزة على هذه الجهود على مدى 10 سنوات.
3- أطياف خالد علي محمد آل جحرش – متوسطة طريب. أسماء الفائزين والفائزات بمسابقة حفظ القرآن الكريم: 1- مبارك مانع مبارك آل جمان. 2- عمر سعد حسين الخريب.