130. 5K مشاهدات 3K من تسجيلات الإعجاب، 209 من التعليقات. فيديو TikTok من دلال الهلال (@dalal_d0d0): "احمد الله اني هلالي #foryoupage #foryou #صداره_بس #بطل_الدوري #جيش_الهلال #رقص #طقطقه #وناسه #جيش_دلال#الهلال_التعاون#طقطقه_على_النصر". الصوت الأصلي. ibarhom1111 تيم كلنا معك يالاخضر 💚💚 6915 مشاهدات فيديو TikTok من تيم كلنا معك يالاخضر 💚💚 (@ibarhom1111): "#اكسبلور #بليهي_بارك💙 #🤍💙 #انشروه #الموج_الأزرق #الزعيم #بشروني_شخبار_الضغط #اسيا #اسيا_هلال #الهلال @wt7g". احمد الله اني هلالي 💙💙. user326330906 ســـ الـدوسـري ــــعـود 29. اكتشف أشهر فيديوهات نحمد الله اني هلالي | TikTok. 8K مشاهدات 1K من تسجيلات الإعجاب، 55 من التعليقات. فيديو TikTok من ســـ الـدوسـري ــــعـود (@user326330906): "احمد آلله اني هلالي. احمد آلله اني هلالي. عالمي وانتم تعرفونه عالمي وأنتم تعرفونه.... مبروك جمهور الأزرق العظيم.. من تصميمى سعود الدوسري. 💙🤍". 💙🤍 abo_saleh999 ابو صالح 6073 مشاهدات 164 من تسجيلات الإعجاب، 7 من التعليقات. فيديو TikTok من ابو صالح (@abo_saleh999): "احمد الله اني هلالي 👏🏻🕺🏽💙🤍#اكسبلور #الهلال #السعودية_تيك_توك". halalyh119 هلاليه عالميه 💙 2012 مشاهدات 159 من تسجيلات الإعجاب، 17 من التعليقات.
أنا أشهد إنك ذيب أنت رجال نادر نشوف مثلك في ذا الزمن أي رجال شريف وعنده كرامة و مرووة ماراح يسكت على هالمهزلة حنا الهلاليين نفتخر برجال أمثال فهد الروقي و فيصل أبو اثنين دايم يرفعون الراس يالله شباب رددو معي. ياسر وينه؟في الاستراحه. ياسروينه؟في الاستراحه. عاشوا... ياسر وينه في الاستراحه. أحمد الله أني هلالي - سليمان الجعيلان. وحسن معاذ عبرة الحمدلله والشكر, العقل نعمة ولاتحعلها نقمه لكت ماأقول إلا الشبك الشبك الشبك الاصفر الصغير وانت العنز الصغير ياعنز كلام حلو وجميل الغرض منه الكسب السريع كالذي يكتب على الحمامات الزاجله وهي لاتطير احمد الله مليون انى هلالى مسلم ولست نصراوى او اتحادى مقيت من الكل بس الحمد لله على هالحال, وفعلا من شاف تعليقات النصراوين والاتحادين الغير متزنه يعرف مدى ضحالة تفكير هالجمهورين وفعلا يظهر ان اللون الاصفر له دور فى العمليه لان الاصفر معروف عالميا بلون المرض, احيي كل هلالى واحمدوا ربكم انكم هلالين ولا انتو نصراوين او اتحادين بصراحه مدرى وشلون عايشين هالبشر اذا اعتبرناهم من البشر.
alhindif 02/04/2011 01:40 AM ياتاس ارفعوا معنوياته الاعب لسا مادخل جو ولا انسجم مرة مع الفريق بس الي واضح انه مشاغب وقناص بس اصبرو عليه شوي وادعموه وهو الي يستاهل اليوم افضل لاعب طبعاً احمد علي ومهو معنى هذا اني الباقين مو نجوم بالعكس والله الشلهوب وياسر اليوم كلام ثاني اسامه الزوري كل الشباب حلوين اليوم Powered by: vBulletin Version 3. 8. 7 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd
هلالي عبد الـلاه أحمد غير متوفر وصف له.
تاريخ النشر: الأحد 5 صفر 1435 هـ - 8-12-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 230728 39536 1 341 السؤال أخي توضأ، ولبس الشراب (الخف) وقت العصر، وانتقض وضوؤه، وتوضأ ثم مسح على الشراب(الخف) قبل صلاة العشاء، لكنه صلى العشاء في اليوم الموالي وهو لم ينزع الشراب، يعني مسح عليه. هل عليه أن يعيد الصلاة من جديد: صلاة العشاء؟ وشكرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالشراب يجوز المسح عليه إذا توفرت شروط المسح. جاء في فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء: يجوز المسح على الشراب إذا كان صفيقا أي لا ترى البشرة معه، ويكون ساترا للمفروض. ومدة المسح للمقيم يوم وليلة، ولمسافر ثلاثة أيام بلياليهن. وتبدأ مدة المسح من المسح بعد الحدث. والأصل في ذلك ما رواه مسلم عن علي -رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة. انتهى. وتبدأ مدة المسح من أول حدث بعد لبس الشراب على طهارة, عند أكثر العلماء. جاء في المغنى لابن قدامة: يعني ابتداء المدة من حين أحدث بعد لبس الخف. هذا ظاهر مذهب أحمد وهو مذهب الثوري، والشافعي، وأصحاب الرأي. انتهى. وراجع المزيد في الفتوى رقم: 70326 وفى الشرح الممتع لابن عثيمين: قوله رحمه الله: [مِنْ حَدَثٍ بَعْدَ لُبْسٍ عَلى طَاهرٍ]: قوله [مِنْ حَدثٍ] مِنْ: للابتداء أي: يبدأ تأقيت المسح من الحدث الأول بعد اللبس على طهارة، فيبدأ التأقيت بالثلاثة الأيام إذا كان الإنسان مسافراً، واليوم، والليلة إذا كان مقيماً مِنَ الحَدثِ بعد لُبسه، فمن المعلوم أن لُبس الخفين يكون بعد طهارة كاملة تامة، فإذا كان متطهراً، ولبس خُفّيه فإنه ينتظر أول حدث بعد لُبْسه للخُفّين، فإذا أحدث بدأ التوقيت بذلك الحدثِ إلى مثله يوماً، وليلةً، أو ثلاَثة أيامٍ على حسب حاله مسافراً كان، أو مقيماً.
فعلى سبيل المثال: لو لبس الخفَّ الساعة العاشرة صباحاً، وهو على طهارة، ثم أحدث الساعة الحادية عشرة فإنه يَعْتدّ بوقت حدثه، وهو الساعة الحادية عشرة. فإن كان مقيماً كان له المسح منها إلى مثلها في اليوم التالي، فينتهي توقيت المسح له في الحادية عشرة من اليوم التالي إذا كان مقيماً، وهكذا الحال في السفر ينتهي في مثل وقت الحدث بعد ثلاثة أيام. انتهى. ثم رجح الشيخ أن المدة تبدأ من أول مسح بعد الحدث، وهذا ما أفتت به اللجنة الدائمة كما سبق. وبناء على قول الجمهور, فإذا كان أخوك ـ بعد لبس الشراب ـ قد أحدث أول مرة قبل صلاة العشاء, فله المسح على الشراب إلى وقت الحدث من الليلة الموالية, وبالتالي فإذا كان قد صلى العشاء الموالية من غير نزع الشراب، فإن هذه الصلاة باطلة تجب إعادتها وما بعدها قبل نزع الشراب المذكور. جاء في فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء: إذا مسح رجل على خفيه بعد انتهاء مدة المسح، فما حكم صلاته إذا صلى على هذه الحال؟ ج ـ إذا مسح المقيم على الخف أكثر من يوم وليلة، أو المسافر أكثر من ثلاثة أيام بلياليهن، فالمسح الزائد غير صحيح، وعليه أن يعيد الطهارة والصلاة التي صلاها بالمسح الزائد. انتهى. والله أعلم.
وللمسح على الخفين شروط: الشرط الأول: أن يلبسهما على طهارة كاملة من الحدث الأصغر والحدث الأكبر، فإن لبسهما على غير طهارة، فإنه لا يصح المسح عليهما. الشرط الثاني: أن يكون المسح في مدة المسح، كما سيأتي بيان المدة إن شاء الله تعالى. الشرط الثالث: أن يكون المسح في الطهارة الصغرى، أي في الوضوء ، أما إذا صار على الإنسان غسل، فإنه يجب عليه أن يخلع الخفين ليغسل جميع بدنه، ولهذا لا مسح على الخفين في الجنابة، كما في حديث صفوان بن عسال رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يأمرنا إذا كنّا سفراً أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة" (أخرجه النسائي والترمذي وابن خزيمة)، هذه الشروط الثلاثة من شروط جواز المسح على الخفين. أما المدة: فإنها يوم وليلة وثلاثة أيام بلياليها للمسافر، ولا عبرة بعدد الصلوات بل العبرة بالزمن، فالرسول عليه الصلاة والسلام وقَّتها يوماً وليلة للمقيم، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر، واليوم والليلة أربع وعشرون ساعة، وثلاثة الأيام بلياليها اثنتان وسبعون ساعة.
ابتداء مدة المسح للمقيم - YouTube