ومن خلال الأبحاث التي أجرتها في المركز الوطني للطاقة للعلوم والتقنيات النووية بالرباط على عينات مأخوذة من سرطان المثانة من مرضى مغاربة، تمكنت الأهنيدي من تحديد بعض التغيرات الجينية والفوق جينية التي يمكن أن يكون لها دور في ظهور وتطور سرطان المثانة والتي يمكن أيضا أن تشكل أهداف علاجية في إطار ما يسمى التطبيب المُشخِّص لمرضى السرطان. وتقول التجكاني "هذه الجائزة سوف تمكننا، إن شاء الله، من التعمق أكثر في الشق الجيني لهذا النوع (شجر الكستناء) حتى يتسنى لنا دمجه في الخريطة الجينية العالمية، وكذا نشر أبحاثنا في مجلات علمية ذات صدى دولي كبير". ما هو الاغتراب النفسي الاجتماعي ؟.. وأمثلة عليها من واقعنا. وتشتغل هذه الباحثة في مشروع بحثها على شجر "الكستناء" وهو جنس من الأشجار التي تنتمي للفصيلة البلوطية، معروف شمال المغرب، يقاوم التغيرات المناخية بنجاح، غير أنها حاليا تعاني الإهمال، وتعد هذه الدراسة الأولى على الصعيد الوطني في هذا المجال. يشار إلى أن برنامج "من أجل النساء في العلوم" تسهر عليه لجنة تحكيم دولية، في إطار شراكة بين لوريال اليونسكو، حيث التزمت مؤسسة لوريال منذ 1998 بمنح الباحثات المزيد من الوسائل لتحقيق التميز العلمي، وساهمت في تقديم المساعدة لأكثر من 3900 باحثة، وتتويج 122 فائزة من أكثر 110 دول.
وهكذا يتبين لنا بجلاء أهمية الهوى، وإن الوقوع في ذلك وقوع في الضلال وبالتالي الوقوع في الفساد الشامل للسماء والأرض ومن فيهم كما قال تعالى "وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ" (المؤمنون: 71). فالحق واحد ثابت، والأهواء كثيرة متقلبة، وبالحق الواحد يدبر الكون كله فلا ينحرف ناموسه لهوى عارض ولا تتخلف سنته لرغبة طارئة، ولو خضع الكون للأهواء العارضة والرغبات الطارئة لفسد كله، ولفسد الناس معه، ولفسدت القيم والأوضاع، واختلت الموازين والمقاييس، وتأرجحت كلها بين الغضب والرضى والحب والبغض والرغبة والرهبة والنشاط والخمول وسائر ما يعرض من الأهواء والمواجد والانفعالات والتأثرات، وبناء الكون وبما فيه الإنسان يحتاج إلى الثبات والاستقرار والاطراد على قاعدة ثابتة، ونهج مرسوم لا يتخلف ولا يتأرجح ولا يحيد. (في ظلال القرآن، 4/ 2475). سدود العراق تفقد نصف مخزونها بسبب إيران. ملاحظة مهمة: اعتمد المقال في مادته على كتاب "الإيمان بالقدر"، للدكتور علي الصلابي، واستفاد كثير من معلوماته من كتاب "السنن الإلهية"، للدكتور عبد الكريم بكار. المراجع: أركان الإيمان: الإيمان بالقدر، علي محمد الصلابي، دار المعرفة، الطبعة الأولى، 2015م.
Globallookpress /Keystone Press Agency/Hasan Mrad تابعوا RT على أعلنت الحكومة التونسية عدم وجود أي خطر للتلوث نتيجة لحادث غرق السفينة XELO قبالة سواحل البلاد. وذكرت وزارة البيئة التونسية على صفحتها في "فيسبوك" اليوم الجمعة أن السفينة الغارقة في خليج قابس التي كانت تحت علم غينيا الاستوائية "لا تحتوي على أي كازوال وخزاناتها فارغة". وشددت الوزارة على أن السفينة "لا تشكل أي خطر للتلوث حاليا"، مضيفة: "سيتم إيقاف جميع العمليات والنظر في إمكانيات انتشالها في المرحلة القادمة". وسبق أن أفادت الوزارة في 16 أبريل الجاري بأن XELO غرقت قبالة سواحل تونس بسبب سوء الأحوال الجوية وهيجان البحر، مشيرة إلى أن السفينة كانت متوجهة من ميناء دمياط المصري إلى مالطا محملة بحوالي 750 طنا من مادة الكازوال. وأجلت السلطات التونسية طاقم السفينة المكون من سبعة أشخاص قبل غرقها. المصدر: RT تابعوا RT على
قال تعالى "وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا" (الكهف: 28). ومن المواطن التي حذر الله عز وجل عباده من اتباع الهوى فيها ما جاء في قوله تعالى "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقَيرًا فَاللّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلاَ تَتَّبِعُواْ الْهَوَى أَن تَعْدِلُواْ وَإِن تَلْوُواْ أَوْ تُعْرِضُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا" (النساء: 135). وقال تعالى "قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلاَ تَتَّبِعُواْ أَهْوَاء قَوْمٍ قَدْ ضَلُّواْ مِن قَبْلُ وَأَضَلُّواْ كَثِيرًا وَضَلُّواْعَن سَوَاء السَّبِيلِ" (المائدة: 77). وقال تعالى مبينا عدم اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم للهوى تجنبا لما يستتبعه الهوى من الضلال "قُل لا أَتَّبِعُ أَهْوَاءكُمْ قَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ" (الأنعام: 56). وقال تعالى "وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ * وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَـكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ" (الأعراف: 175 ـ 176).
أكدت وزارة البيئة التونسية، اليوم الجمعة، خلو السفينة الغارقة في خليج قابس من أي وقود، مشيرة إلى أن خزاناتها فارغة. وقالت الوزارة في بيان عبر صفحتها على فيسبوك، إن السفينة لا تشكل أي خطر للتلوث حاليا، مضيفة أنه سيتم إيقاف جميع العمليات والنظر في إمكانية إخراجها في المرحلة القادمة. وقرر القضاء التونسي، الأربعاء، فرض منع سفر لمدة أسبوعين على طاقم السفينة الغارقة في سواحل قابس جنوب شرق البلاد. وشمل هذا القرار كامل طاقم السفينة المكون من 7 أفراد، "بناء على طلب من الوكالة التونسية لحماية المحيط". وأثارت المعلومات المتضاربة حول غرق سفينة "إكسيلو" ضجة كبيرة وشبهات حول "حادثة غرق مفتعلة"، قد تخفي وراءها شبهات جريمة تهريب نفط دولية، أو التخلص من نفايات خطيرة. فيما طالبت جمعيات ومنظمات بيئية ومدنية وصحية، السلطات بالكشف عن حقيقة "السفينة اللغز"، وملابسات غرقها في المياه الإقليمية التونسية. وكانت وزارة البيئة التونسية قد كشفت أن السفينة التي كانت تحمل ما بين 750 و1000 طن من الوقود، غرقت بسبب سوء الأحوال الجوية، فيما أنقذت البحرية التونسية كل أفراد الطاقم المكون من 7 أشخاص. من جهتها، كشفت وزيرة البيئة التونسية، ليلى الشيخاوي، الأحد، عن "ضياع وثيقة تتعلق بهوية السفينة ومسارها والشحنات التي كانت تحملها في الفترة الأخيرة".
متابعة القراءة...
وآفة الخمر كراهةُ مذاقِها وتُذهِب العقل. وآفة العسل عدم تصفيتِه [10]. لقد تكرَّر في القرآن الكريم في عدَّة مواضع ذكرُ أنهار الجنة، لكن في كل موضع تدل على معنى: الموضع الأول: ﴿ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ﴾ [البقرة: 25]، ففي هذا الموضع دلالة على أن وجود الأنهار حقيقة [11]. الموضع الثاني: ﴿ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ﴾ [التوبة: 100]، وهذا الموضع دلالة على أنها أنهارٌ جارية لا واقفة [12]. الموضع الثالث: ﴿ وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ ﴾ [الأعراف: 43]، وفي هذا الموضع دلالة على أنها تجري تحت غرفهم وقصورهم [13]. • والآن أذكر أنهار الجنة: الأول: (نهر الكوثر). من أين تتفجر أنهار الجنة وما هي أسماؤها - أجيب. يقول سبحانه وتعالى: ﴿ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ﴾ [الكوثر: 1]. عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال في الكوثر: هو الخير الذي أعطاه الله إياه؛ قال أبو بشير: قلت لسعيد بن جبير: فإن الناس يزعمون أنه نهر في الجنة، فقال سعيد: النهر الذي في الجنة من الخير الذي أعطاه الله إياه [14].
الجنة والنار أ - تعريف الجنة: * الجنة في اللغة: هي البستان الكثير الأشجار؛ فهي كل بستان ذي شجر كثير يستر بأشجاره الأرض(34). * الجنة في الشرع: هي دار النعيم التي أعدها الله في الآخرة للمؤمنين المتقين، المخلصين لله، المتبعين لرسله(35). ب - لم سميت بذلك؟: قال الراغب الأصفهاني: "وسميت الجنة إما تشبيهاً بالجنة في الأرض وإن كان بينهما بون. وإما لستره نِعَمِها عنا المشارَ إليها بقوله - تعالى -: (فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)(36) السجدة: 17. ج - تعريف النار: * في اللغة: تقال للَّهيب الذي يبدو للحاسَّة، وللحرارة المجردة، ولنار جهنم، ولنار الحرب(37). * وفي الشرع: هي دار العذاب التي أعدها الله في الآخرة للكافرين الذين كفروا بالله، وعصوا رسله(38). د - الجنة درجات، والنار دركات: فأهل الجنة تتفاوت درجاتهم في النعيم بحسب أعمالهم الصالحة. وأهل النار تتفاوت دركاتهم في العذاب بحسب أعمالهم السيئة([39]). اسماء انهار الجنة | المرسال. هـ - مَنْ أهل الجنة، ومَنْ أهل النار؟: أهل الجنة كل مؤمن تقي، وأهل النار كل كافر شقي. قال الله - تعالى - في الجنة: (أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ) آل عمران: 133.
خازن الجنة [ عدل] وكما أن للنار خازنًا من الملائكة يدعى مالك ؛ فإن للجنة خازنًا من الملائكة يدعى رضوان. طالع كذلك [ عدل] أهل الجنة الملاك رضوان حديقة المباهج الأرضية سدرة المنتهى جنات عدن جهنم مالك خازن النار المراجع [ عدل]
تعريف الجنة لغة واصطلاحًا وأنهار الجنة لغةً: الجَنَّة والجُنَّة بالضم: ما استترتَ به من سلاح، والجنة: السُّترة، والجمع الجنن، يقال: استجنَّ بجُنَّة؛ أي: استتر بسترة، والجَنة: البستان، ومنه الجنَّات، والعرب تسمي النخيل جنةً [1] ، ومنه قوله تعالى: ﴿ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ﴾ [هود: 119]. قال زهير [2]: كأنَّ عيني في غَرْبَيْ مُقتَّلةٍ من النواضحِ تسقي جنَّةً سُحُقًا [3] والجنة: (الحديقة ذات الشجر والنخل، وجمعها جِنان، وفيها تخصيص، ويقال للنخل وغيرها، وقال أبو علي في التذكرة: لا تكون الجنَّة في كلام العرب إلا وفيها نخل وعنب، فإن لم يكن فيها ذلك، وكانت ذات شجر، فهي حديقة وليست بجنة) [4]. الجنة اصطلاحًا: (هي دار الكرامة التي أعدَّ الله لأوليائه يوم القيامة، فيها نهر يطرد، وغرفة خالية، وشجرة مثمرة، وزوجة حسناء [5] ، بل وفيها ما تشتهي الأنفس وتلذُّ الأعين مما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر) [6]. ما هي الجنة التي كان فيها آدم عليه السلام ؟ - الإسلام سؤال وجواب. وقيل: (الجنة هي دار الثواب لمن أطاع الله وموضعها عند سدرة المنتهى) [7]. أنهار الجنة تعدُّ أنهار الجنة جزءًا لا يتجزَّأُ منها، وقد وصفها الله سبحانه وتعالى بأوصافٍ رائعةٍ وجميلة تُرغِّب الناس في التقرُّب إلى الله ودخول الجنة للتمتع بأنهارها، وهنالك أنواع من الأنهار التي ذكرها القرآن الكريم، وكذلك ذكرت في أحاديثَ في السنة النبوية.
الرابع: (النهران الظاهران والنهران الباطنان): قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((رُفِعتُ إلى السدرة، فإذا أربعة أنهار: نهران ظاهران ونهران باطنان، فأما الظاهران، فالنيل والفرات، وأما الباطنان، فنهران في الجنة، فأُتِيتُ بثلاثة أقداحٍ: قدح فيه لبن، وقدح فيه عسل، وقدح فيه خمر، فأخذتُ الذي فيه اللبن فشرِبت، فقيل لي: أصبت الفطرة، أنت وأمَّتك)) [19]. ما هي لغة اهل الجنة. [1] ينظر: "الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية، أبو نصر إسماعيل بن حماد الجوهري الفارابي، (ت: 393هـ)، تحقيق: أحمد عبدالغفور عطار، (دار العلم للملايين - بيروت)، ط 4، 1407 هـ - 1987 م، (ج5/ص2094). [2] زهير بن أبي سلمى، ربيعة بن رباح المزني، ثالث فحول الطبقة الأولى من الجاهلية، وأعفهم قولاً، وأوجزهم لفظًا، وأغزرهم حكمة، وأكثرهم تهذيبًا لشعره، نشأ في غطفان، وإن كان نسبه في مزينة، من بيتٍ جلُّ أهلِه شعراء رجالاً ونساءً، واختص زهير بالمدح، وعُمِّر زهير، ومات قبل البعثة بسنة؛ (أحمد بن إبراهيم بن مصطفى الهاشمي (ت:1362هـ)، جواهر الأدب في أدبيات وإنشاء لغة العرب، (مؤسسة المعارف - بيروت)، (ج2/ص46 - 134). [3] ديوان زهير بن أبي سلمى، (ج1ص8). [4] محمد بن مكرم بن علي، أبو الفضل، جمال الدين بن منظور الأنصاري الرُّوَيفعي الإفريقي، لسان العرب، (ت: 711هـ)، (دار صادر - بيروت)،ط3، 1414 هـ، (ج13 ص100).
^ أ ب عبد الرحمن بن وهف القحطاني، الجنة والنار من الكتاب والسنة المطهرة (الطبعة الثالثة)، الرياض: مطبعة سفير، صفحة 94-97، جزء 2. بتصرّف. ↑ صالح المغامسي، القطوف الدانية ، قطر: موقع الشبكة الإسلامية، صفحة 4، جزء 1. بتصرّف. ما هي ابواب الجنه. ↑ محمد صالح المنجد (2009)، موقع الإسلام سؤال وجواب ، السعودية: صفحة 636، جزء 8. بتصرّف. ↑ عمر سليمان الأشقر (1998)، الجنة والنار (الطبعة السابعة)، الأردن: دار النفائس، صفحة 150. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 1897، صحيح.
دار الحيوان: قال تعالى في سورة العنكبوت: {وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ ۚ} صدق الله العظيم، وقد فسّر العلماء الدار الآخرة بالجنة والحيوان مُشتق من الحياة، أي أن الجنة هي المكان الذي تكون فيه الحياة الحقيقية والمستمرة. الفردوس: قال تعالى في سياق ترغيب المؤمنين بجزيل الثواب في الآخرة: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا} صدق الله العظيم، الفردوس هو اسم من أسماء الجنة، وقد فسّر العلماء الفردوس بعدّة معانٍ تدور جميعها على كون الفردوس هو البستان. ما هي اسماء الجنه. جنات النعيم: قال تعالى في سورة لقمان: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ} صدق الله العظيم ، فالجنة تحتوي على جميع أشكال وأصناف النعيم والسعادة. المقام الأمين: الخوف والرغبة في الاطمئنان والأمان من نوازع النفس البشرية، ولذلك سمّى -سبحانه وتعالى- جنتّه بالمقام الأمين في قوله: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ} صدق الله العظيم، فالجنة مكان آمن وخالٍ من جميع أنواع الخوف والذُعر. من أسباب دخول الجنة: المحافظة على الصلوات الخمس. الإنفاق في سبيل الله تعالى والصوم.