كوكب زحل: وهو سادس أقرب كوكب إلى الشمس، وهنا تبدأ المسافات بأخذ أبعاد أكبر؛ إذ تبلغ المسافة بين كوكب زحل والشمس في أقرب نقطة بينهما حوالي 1. 35 مليار كيلو متر، وفي أبعد نقطة بينهما تبلغ المسافة حوالي 1. 51 مليار كيلو متر، ويبعد زحل عن الأرض ما يقارب 1. 2 مليار كيلو متر. كوكب أورانوس: وهو سابع أقرب كوكب إلى الشمس بمسافة 2. 75 مليار كيلو متر في أقرب نقطة بينهما، وفي أبعد نقطة تبلغ المسافة بينهما حوالي 3 مليارات كيلو متر، ويبعد أورانوس عن الأرض ما يقارب 2. 57 مليار كيلو متر. كوكب نيبتون: وهو ثامن أقرب كوكب إلى الشمس، وبهذا يعدّ كوكب نيبتون أبعد كواكب المجموعة الشمسية عن الشمس، إذ تبلغ المسافة بينهما ما يقارب 4. كيف اصبحت الارض بعد انفصالها عن الشمس. 45 مليار كيلو متر في نقطة الحضيض، وأبعد مسافة بين نيبتون والشمس تقدر بحوالي 4. 55 مليار كيلومتر، ونلاحظ هنا كما في كوكب الزهرة التشابة في الأبعاد بين أبعد وأقرب نقطة، وذلك أيضًا بسبب الشكل الدائري لمدار نيبتون.
5 مليار كيلو متر. الحجم: يبلغ قطره 49،248 كيلو متر. مدة الدورة حول محوره (اليوم): 15 ساعة 57 دقيقة. مدة الدورة حول الشمس (السنة): 60،190 يوم أرضي. عدد الأقمار: يبلغ عدد أقمار نبتون 14 قمراً. 19 معلومة مهمة عن الشمس. أكبر أقمار نبتون: هو قمر ترايتون ويبلغ قطره 2،706. 8 كيلو متر. إلى هنا ينتهي مقال بعد كوكب نبتون عن الشمس بالكيلومتر ، وضحنا خلال المقال بعد كوكب نبتون عن الشمس بالكيلومتر وسبب تسميته بالكوكب الأزرق، وتحدثنا عن ملائمة كوكب نبتون للحياة، كما قدمنا في نهاية المقال معلومات حول كواكب مجموعتنا من حيث أحجامها والمسافة بينها وبين الشمس ومدة دورانها حول محورها وحول الشمس وعدد أقمار كل كوكب، قدمنا لكم مقال بعد كوكب نبتون عن الشمس بالكيلومتر عبر مخزن المعلومات، نرجو أن نكون قد حققنا من خلاله أكبر قدر من الإفادة. المراجع 1
قدر العلماء متوسط بعد مركز الأرض عن مركز الشمس يسعدنا زيارتكم على موقع الداعم الناجح للحصول على كل اجابات اسالتكم الجواب من التعليقات بالتوفيق للجميع
ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار - YouTube
وهذه الجملة تعليل للنهي السابق. وقرأ الحسن والسلمي وهو رواية عن أبي عمرو بالنون في نؤخرهم. وقرأ الباقون بالتحتية. واختارها أبو عبيد وأبو حاتم لقوله "ولا تحسبن الله" ومعنى "ليوم تشخص فيه الأبصار" أي ترفع فيه أبصار أهل الموقف، ولا تغمض من هول ما تراه في ذلك اليوم، هكذا قال الفراء. يقال: شخص الرجل بصره وشخص البصر نفسه إلى السماء من هول ما يرى، والمراد أن الأبصار بقيت مفتوحة لا تتحرك من شدة الحيرة والدهشة. قوله عز وجل: "ولا تحسبن الله غافلاً عما يعمل الظالمون"، الغفلة معنى يمنع الإنسان من الوقوف على حقيقة الأمور، والآية لتسلية المظلوم وتهديد للظالم. من الآية 42 الى الآية 45. "إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار"، أي: لا تغمض من هول ما ترى في ذلك اليوم، وقيل: ترتفع وتزول عن أماكنها. 42. "ولا تحسبن الله غافلاً عما يعمل الظالمون"خطاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم، والمراد به تثبيته على ما هو عليه من أنه تعالى مطلع على أحوالهم وأفعالهم لا يخفى عليه خافية ، والوعيد بأنه معاقبهم على قليله وكثيره لا محالة ، أو لك من توهم غفلته جهلاً بصفاته واغتراراً بإمهاله ،وقيل إنه تسلية للمظلوم وتهديد للظالم. "إنما يؤخرهم"يؤخر عذابهم وعن أبي عمروبالنون.
انتهى ** ح ع
{لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ} أي لا يطرفون بعيونهم من الخوف والحذر، {وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَآءٌ} لا تنطوي على أيّ شيء من الإدراك والشعور، فقد أذهب الرعب كل ما فيها، فكأنها ليست بشيء، كما هو الهواء لا يمثل أيّ شيء في داخله. إنها الحقيقة الهائلة المرعبة التي لا بد من أن يعيشها كل الناس في الدنيا ليواجهوا الموقف عبرها في الآخرة، ولهذا كان من الضروري للأنبياء وللرسل وللمرشدين من بعدهم أن يقوموا بعملية توعيةٍ وإبلاغٍ وانذارٍ للناس. ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار - YouTube. الأجل لا يؤخَّر {وَأَنذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذَابُ} على كفرهم وعصيانهم وتمردهم، وانحرافهم عن طريق الله، فيحاولون الهروب منه بأية طريقةٍ ممكنةٍ، ويعملون على تفادي مواجهة هذا الواقع الصعب، ملتمسين لأنفسهم الأعذار والمبرّرات، ويطلبون من الله المهلة التي تتيح لهم إمكانية التراجع عن الخط المنحرف الذي ساروا فيه، ليستقيموا من جديد على خط الله ورسله، {فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُواْ رَبَّنَآ أَخِّرْنَآ إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ نُّجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ}، لأن المسألة لم تكن واضحةً في السابق عندما كنا في الدنيا كما هي واضحة الآن. لقد كنا في غفلةٍ عن هذا، في ما كنا نخوض فيه من مطامعنا وعلاقاتنا وشهواتنا التي كانت تحجب عنا وضوح الرؤية للأشياء، فلتكن لنا مهلةٌ جديدة، وليس من الضروري أن تكون طويلة، لندلّل بها على صدق إيماننا وصحة نظرتنا الجديدة للأمور، وسلامة موقفنا في السير على الخط المستقيم، ولكن الله يرد عليهم ذلك، أن الغفلة لم تكن حالةً لا إراديّة في حياتهم، بل كانت حالةً متعمّدةً للهروب من الحقائق الواضحة، ومن مناقشتها بوعي وإخلاص، كما يريد الله لهم أن يناقشوها.