الآن دورة اختبار كفايات اللغة الانجليزية (Step) للقبول بالدراسات العليا (ماجستير + دكتوراه التسجيل مستمر على مدار السنة Standardized Test of English Proficiency ( STEP) تعريف بالاختبار: يعنى هذا الاختبار بتحديد مستوى الكفاية في اللغة الإنجليزية لدى الطالب والطالبة؛ بطرق موضوعية. مكوِّنات الاختبار: يتكون الاختبار من (100) سؤال إلى جانب أسئلة تجريبية لا تدخل في حساب درجة الطالب، وتوزَّع الأسئلة على المكوِّنات الآتية بالنسب المذكورة: فهم المقروء 40% التراكيب النحوية 30% فهم المسموع 20% تحليل الكتابة 10% أهداف الاختبار: 1ـ القبول في أقسام اللغة الإنجليزية 2ـ الإعفاء من مقررات معينة في اللغة الإنجليزية 3ـ تحديد مستوى من يرغب في الالتحاق ببرامج للغة الإنجليزية 4ـ إعطاء عموم المتقدمين للاختبار شهادات مستوى كفايتهم في اللغة الإنجليزية؛ لاستعمالها في مجالات التدريس، أو الالتحاق ببرامج الدراسات العليا، أو مجال الأعمال، وغيرها من المجالات. اختبار ستيب حقيقي مع الحل من دورة.pdf. المستفيدون من الاختبار: 1- الطلاب المتقدمون لأقسام اللغة الإنجليزية. 2- الطلاب الراغبون في الالتحاق ببرامج اللغة الإنجليزية في مستويات تتناسب مع مستوى كفايتهم في اللغة الإنجليزية.
نادية الفواز- سبق- أبها: يستعد مركز التدريب والتوطين بالغرفة التجارية الصناعية بأبها، لإقامة دورة "مهارات اجتياز اختبار القدرات للطلبة والطالبات". وتهدف الدورة إلى مساعدة الطلاب من الجنسين إلى التعرف على المفاهيم الأساسية للحساب والجبر والهندسة وتحليل البيانات، بالإضافة إلى التعرف على العلاقات بين الكلمات والمفاهيم وإكمال الجمل والقراءة الإدراكية، وتدريب الطلبة على فنيات ومهارات التعامل مع اختبار القدرات. وأوضح الأمين العام للغرفة التجارية الصناعية بأبها عبد الرحمن بن ناصر الأحمري، أن الغرفة تقدِّم من خلال مركز التدريب عدداً من الدورات المهمة، خصوصاً الدورات المتعلقة بمجال التعليم والتدريب للعمل على تهيئة الطلاب نفسياً لاختبار القياس، وإكسابهم الثقة بالنفس التي تمكِّنهم من دخول الاختبارات وهم على علم وإدراك تام به, مؤكداً أنه سيتم تقديم اختبارات ورقية ومحوسبة تضع المتدربين من الطلاب في مواقف تحتم عليهم استخدام المهارات العليا في التفكير الذهني. يُذكر أن الدورة ستبدأ يوم الأحد 29/ 5/ 1435هـ، ولمدة أربعة أيام متتالية من الساعة الرابعة عصراً، وحتى الثامنة مساءً, ومن أراد الالتحاق بالدورة، عليه التوجه لمقر الغرفة بأبها بمركز التدريب والتوطين.
3- الطلاب الساعون إلى الإعفاء من مقررات باللغة الإنجليزية في برامجهم الدراسية. 4- الطلاب المتقدمون لبرامج الدراسات العليا. 5- الطلاب الراغبين في الالتحاق ببعض الكليات العسكرية 6- معلمو اللغة الإنجليزية الراغبون في الحصول على شهادة. 7- الأشخاص الراغبون في الالتحاق ببعض الوظائف في القطاعات المختلفة الأسئلة: 1- الأسئلة من نوع الاختيار من متعدد: كل سؤال تتعبه أربعة اختيارات( أ، ب، ج، د) يختار الطالب من بينها الإجابة الصحيحة. 2- الزمن الكلي للاختبار ( الاختبار الفعلي والتعليمات) يبلغ حوالى ثلاث ساعات. أوقات تقديمه: يقدم الاختبار ثلاث مرات في العام, وتعلن مواعيد الاختبارات
[5] حكم انكشاف اليسير من العورة في الصلاة بعد توضيح حكم ستر العورة في الصلاة قد يجول في خاطر المرء بعض التساؤلات التي تثير الشكوك في نفسه، كأن يعرف ما هو حكم انكشاف اليسير من العورة في الصلاة ، فقد تكون الثياب فيها ثقبٌ صغيرٌ يكشف العورة ونحو ذلك، وفي هذا الصدد سيتمّ استعراض بعض الآراء لأهل العلم فيما سيأتي: [6] الإمام النووي: والذي بيّن مذاهب العلماء في أقواله، فقد قال أبو حنيفة: إنّ كشف ما يعادل حتّى الربع من العضو لا يبطل الصلاة، وما زاد عن ذلك يبطلها، وقال أبو يوسف: إن كشف ما يعادل النصف لايبطلها وما كان أكثر فهي باطلة، وأمّا عن بعض أصحاب مالك فقد رأوا أنّ ستر العورة واجبٌ وليس بشرط. الحنابلة: والذين رجّحوا أنّ انكشاف القليل من العورة لا يكون مضرًّا بالصلاة، وذلك استنادًا إلى مبدأ مما يشق التحرز منه فسومح فيه.
ويرى الحنابلة: أنه يعفى عن اليسير دون الكثير، قال ابن قدامة في "المغني": "فإن انكشف من العورة يسير لم تبطل صلاته. نص عليه أحمد قال: واليسير ما لا يفحش، والمرجع في ذلك إلى العادة، إلا أن المغلظة يفحش منها ما لا يفحش من غيرها". والراجح -والعلم عند الله- هو قول الشافعية أن الصلاة تبطل بانكشاف العورة في الصلاة، ولو عن غير قصد، ما لم تُستر حالاً، وهو الموافق لعموم الأدلة وللقواعد العامة التي تنص على أن تخلف الشرط يبطل الصلاة،سواء عن عمد أو عن غير عمد، كمن صلى بغير وضوء، أو صلى لغير القبلة؛ ذاهلاً عنها، أو صلى وهو جنب، أو في غير وقت الصلاة، فكل هؤلاء يعيدون الصلاة بإجماع العلماء ، ولا فرق بين هذه الشروط وبين شرط ستر عورته، ومن ادعى الفرق طولب بالدليل. وعليه؛ فصلاة ذلك الإمام باطلة على كل حال، سواء انتبه أو لم ينتبه، وتجب عليه الإعادة، مادام لم يستر نفسه حالاً في الصلاة، أما المأمومون: فمَن عَلِمَ منهم وهو في الصلاة بانكشاف عورة الإمام المغلظة، وتابعه ولم يفارقه فصلاته باطله؛ لأنه علم بطلان صلاة إمامه وتابعه على تلك الصلاة الباطلة، ومَن لم يعلم منهم بانكشاف عورة الإمام إلا بعد انتهاء الصلاة، فصلاته صحيحة؛ لأنه يصلي وراءه وهو متيقن أنه مستوفٍ لشروط الصلاة.
ستر العورة مطلوب لصحة الصلاة باتِّفاق العلماء، حتى لو كان الإنسان يُصلِّي وحده لا يراه أحد، فهو حق لله سبحانه، وعوْرة الرجل هي ما بين السُّرَّة والرُّكْبة تبطل الصلاة بانكشاف أي جزء منها عند الأئمة الثلاثة، أما عند مالك فتبطُل الصلاة إذا انكشفت السوأتان وهما القُبُل والخِصيتان وحَلقة الدُّبُر، ولا تبْطُل إذا انكشف سواهما مما هو بين السُّرَّة والرُّكبة، ولا تُسَنُّ إعادة الصلاة إلا إذا انكشفت العانة أو الإليتان أو ما بينهما حول حلقة الدبر، فيعيد في الوقت، وإن كان كشف العورة حرامًا أو مكروهًا. وقد جاء في عورة المرأة قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ "لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار" رواه أحمد وأصحاب السنن. والمراد بالحائض المرأة البالغة حدَّ التكليف. وروي أبو داود عن أم سلمة رضي الله عنها أنها سألت النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَتُصلِّي المرأة في درع وخمار وليس عليها إزار؟ فقال: "إذا كان الدرع سابغًا يُغطي ظهور قدميها". الخمار هو غطاء الرأس، والإزار ما يستر الجزء الأسفل من الجسم، والدرع ما يستر أعلاه، وهو للمرأة ما يغطي بدنها ورجليها. وهذه آراء الفقهاء في تحديد عورتها، مع العلم بأنه لا مانع من الأخذ بأحد هذه الآراء: فعورة المرأة الحُرَّة في الصلاة عند الحنفية جميع بدنها، ويُستثنى من ذلك باطن الكفين فإنه ليس بعورة، بخلاف ظاهرهما، كما يُستثنى ظاهر القدمين فإنه ليس بعورة، بخلاف باطنهما فإنه عورة عكس الكفين.
وبالجملة ليس لهم أن يخصوا أعيادهم بشيء من شعائرهم، بل يكون يوم عيدهم عند المسلمين كسائر الأيام، لا يخصه المسلمون بشيء من خصائصهم، وأما إذا أصابه المسلمون قصدا فقد كره ذلك طوائف من السلف والخلف. وأما تخصيصه بما تقدم ذكره فلا نزاع فيه بين العلماء، بل قد ذهب طائفة من العلماء إلى كفر من يفعل هذه الأمور؛ لما فيها من تعظيم شعائر الكفر [7]. لبس الحرير للرجال: ولبس الحرير حرام على الرجال بسنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم - وإجماع العلماء وإن كان مبطنا بقطن، أو كتان [8]. ضابط تشبه الرجال بالنساء والعكس: وأن الأصل في ذلك ليس هو راجعًا إلى مجرد ما يختاره الرجال والنساء ويشتهونه ويعتادونه، فإنه لو كان كذلك لكان إذا اصطلح على أن يلبس الرجال الخمر التي تغطى الرأس والوجه والعنق والجلابيب التي تسدل من فوق الرؤوس حتى لا يظهر من لابسها إلا العينان، وأن تلبس النساء العمائم والأقبية المختصرة ونحو ذلك أن يكون هذا سائغا، وهذا خلاف النص والإجماع [9]. حكم كشف العورة: ما تقول السادة العلماء - رضي الله عنهم أجمعين - فيمن دخل الحمام بلا مئزر مكشوف العورة: هل يحرم ذلك أم لا؟ وهل يجب على ولي الأمر منع من يفعل ذلك أم لا؟ وهل يجب على ولي الأمر أيضا أن يلزم مستأجر الحمام أن لا يمكن أحدا من دخول حمامه مكشوف العورة أم لا؟ وفيمن يقعد في الحمام وقت صلاة الجمعة ويترك الصلاة: هل يمنع من ذلك أم لا؟ أفتونا وابسطوا القول في ذلك.
فمن صلى مكشوف العورة المغلظة كلها أو بعضها، ولو قليلاً، مع القدرة على الستر ولو بشراء ساتر أو استعارته، أو قبول إعارته، لا هبته، بطلت صلاته إن كان قادراً ذاكراً، وأعادها وجوباً أبداً، أي سواء أبقي وقتها أم خرج، أما العورة المخففة، فإن كشفها كلاً أو بعضاً لا يبطل الصلاة، وإن كان كشفها حراماً، أو مكروهاً في الصلاة، ويحرم النظر إليها، ولكن يستحب لمن صلى مكشوف العورة المخففة، أن يعيد الصلاة في الوقت مستوراً على التفصيل، وهو أن تعيد الحرة في الوقت إن صلت مكشوفة الرأس، أو العنق، أو الكتف، أو الذراع، أو النهد، أو الصدر، أو ما حاذاه من الظهر، أو الركبة، أو الساق إلى آخر القدم، ظهراً لا بطناً. وإن كان بطن القدم من العورة المخففة؛ وأما الرجل فإنه يعيد في الوقت إن صلى مكشوف العانة أو الأليتين، أو ما بينهما حول حلقة الدبر، ولا يعيد بكشف فخذيه، ولا بكشف ما فوق عانته إلى السرة، وما حاذى ذلك من خلفه فوق الأليتين (١) الحنابلة قالوا: إذا انكشف شيء من العورة من غير قصد، فإن كان يسيراً لا تبطل به الصلاة، وإن طال زمن الانكشاف، وإن كان كثيراً، كما لو كشفها ريح ونحوه، ولو كلها، فإن سترها
تاريخ النشر: الأربعاء 12 شعبان 1440 هـ - 17-4-2019 م التقييم: رقم الفتوى: 396370 19124 0 9 السؤال ما صحة هذا الكلام: ما هي العورة؟ العورة هي كل ما يجب ستره خوفا من الفتنة. للمرأة عورتان: 1- عورة مغلظة يحرم كشفها، أو لبس ما يحددها أو يصفها (الشفاف والضيق) وهي من السرة إلى الركبة، ولا يجوز كشفها إلا للضرورة القصوى كالولادة أو العلاج. 2- عورة لا تكشف إلا لحاجة من غير تعمد كشفها، وحددها العلماء بالساقين، والبطن والظهر والكتفين وأعلى العضدين، ومثال الحاجة: امرأة ترضع طفلها، فظهر شيء من صدرها، وامرأة أرادت الوضوء، فكشفت عن ساقيها لغسل قدميها. إذا ما الذي يجوز للمرأة أن تبديه أمام المرأة، وأمام المحارم؟ ما يسميه بعض العلماء بمواضع الزينة وهي مواضع الوضوء؟ وجزاكم الله كل خير. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فهذا الكلام يحتاج إلى تفصيل، فإن عورة المرأة تختلف باختلاف من تظهر له، فعورتها عند الرجال الأجانب هي جميع بدنها واختلف في الوجه والكفين هل هما من العورة أم لا؟ وعورتها عند النساء ما بين السرة والركبة. وعند المحارم يجوز لها إبداء ما يظهر غالبا كالساقين والذراعين والرأس والرقبة، في تفاصيل معروفة في كتب أهل العلم.